Артур Кейт
 | Эта статья , возможно, содержит оригинальные исследования . Второй абзац раздела «Карьера» на этой странице подразумевает синтез различных (нереферентных) материалов, как и части раздела «Жизнь» и почти весь раздел «Письма». ( декабрь 2023 г. ) |
Сэр Артур Кейт | |
|---|---|
 Артур Кейт | |
| Рожденный | 5 февраля 1866 г. |
| Умер | 7 января 1955 г. ( 88 лет |
| Национальность | Британский |
| Альма-матер | Университет Абердина |
| Известный | Выбор группы |
| Награды | Член Королевского общества [ 1 ] |
| Научная карьера | |
| Поля | |
Сэр Артур Кейт, ФРС [ 1 ] ФРАИ (5 февраля 1866 — 7 января 1955) — британский анатом и антрополог , сторонник научного расизма . Он был научным сотрудником, а затем Хантеровским профессором и хранителем Хантеровского музея Королевского колледжа хирургов Англии . [ 2 ] [ 3 ] Он был ярым сторонником « Пилтдаунского человека» , но незадолго до своей смерти признал, что это подделка. [ 4 ]
Карьера
[ редактировать ]Ведущая фигура в изучении человеческих окаменелостей , Кит стал президентом Королевского антропологического института . Последняя роль стимулировала его интерес к теме эволюции человека, что привело к публикации его книги «Новая теория эволюции человека», в которой он поддержал идею группового отбора .
Где другие [ ВОЗ? ] предположил, что физическое разделение может стать барьером для скрещивания, позволяя группам развиваться по разным направлениям, Кит представил идею культурных различий как создающих психический барьер, подчеркивая территориальное поведение, а также концепцию «внутренней группы» и «вне группы». -группа." Кит утверждал, что люди эволюционировали благодаря своей склонности жить в небольших конкурирующих сообществах, что в корне определялось расовыми различиями в их «генетическом субстрате». В своей работе сразу после Второй мировой войны он особенно подчеркивал расовое происхождение антисемитизма , а в «Новой теории эволюции» посвятил главу темам антисемитизма и сионизма, в которой утверждал, что евреи выжили благодаря развитию особого сильное чувство общности между евреями во всем мире, основанное на культурных практиках, а не на родине, при этом применяя «двойной кодекс» таким образом, что предполагаемое преследование усиливало их чувство превосходства и сплоченности. [ нужна ссылка ]
Он также известен тем, что открыл синоатриальный узел — компонент сердца, который заставляет его биться . вместе со своим учеником Мартином Флэком в 1906 году [ 5 ]
Жизнь
[ редактировать ]Он родился на Карьерной ферме недалеко от Олд-Мачара в Абердиншире. [ 6 ] , сын Джона Кейта, фермера, и его жены Джесси Макферсон. Он получил образование в колледже Гордона в Абердине .
Он получил степень бакалавра медицины в Абердинском университете в 1888 году. В 1889 году он отправился в Сиам во время поездки по добыче золота , где собирал растения для Королевского ботанического сада Кью в Лондоне в качестве помощника коллекционера растений в Ботаническом исследовании Малайский полуостров.
Вернувшись в Великобританию в 1892 году, Кейт изучал анатомию в Университетском колледже Лондона и в Абердинском университете. Именно в Абердине в 1893 году Кит получил первую премию Струтерса за демонстрацию связок у людей и других обезьян. В 1894 году он стал членом Королевского колледжа хирургов Англии . В 1908 году, как он пишет в «Новой теории эволюции», на него «поставили отвечать за огромную сокровищницу вещей, находящуюся в Музее Королевского колледжа хирургов», что привело к смещению его интересов с анатомии на поиски «механизма человеческой эволюции».
Он изучал черепа приматов и в 1897 году опубликовал «Введение в изучение человекообразных обезьян» . Среди других работ - «Эмбриология и морфология человека» (1902 г.), «Древние типы человека» (1911 г.), «Древность человека» (1915 г.), «О происхождении человека» (1927 г.) и «Новая теория эволюции человека » (1948 г.).
Кейт был редактором журнала анатомии с 1915 по 1936 год и избирался президентом Анатомического общества Великобритании и Ирландии на 1918-1920 годы. [ 7 ] Он выступил с президентским обращением 1927 года («Дарвиновская теория происхождения человека в ее нынешнем виде») на собрании Британской ассоциации в Лидсе. [ 8 ] В том же году Университет Лидса присвоил ему звание почетного доктора. [ 9 ]
он был избран членом Королевского общества . В 1913 году [ 1 ] Он был посвящен в рыцари в 1921 году и опубликовал «Новые открытия» он был избран международным членом Американского философского общества . в 1931 году. В том же году [ 10 ] Он также был международным почетным членом Американской академии искусств и наук США и международным членом Национальной академии наук . [ 11 ] [ 12 ] В 1932 году он помог основать исследовательский институт в Дауне , Кент , где проработал до своей смерти.
В 1899 году он женился на Сесилии Кэролайн Грей (ум. 1934). У них не было детей.
Он умер в своем доме в Дауне, Кент, 7 января 1955 года.
Европейская гипотеза
[ редактировать ]Британские антропологи Кейт и Графтон Эллиот Смиты были зациклены на европейском происхождении человечества и были против моделей азиатского и африканского происхождения. [ 13 ]
В 1925 году Рэймонд Дарт объявил об открытии австралопитека африканского , который, как он утверждал, был свидетельством существования раннего предка человека в Африке. Британские антропологи того времени, твердо верившие в европейскую гипотезу, не принимали находок за пределами своей земли. Кит, например, описал «ребенка в дартс» как юную обезьяну , не имеющую ничего общего с человеческим предком. [ 14 ] [ 15 ]
Расовые взгляды
[ редактировать ]В сочетании со своим европоцентристским взглядом на эволюцию человека в Европе как отдельном от Африки, Кит разделял научные расистские взгляды с рядом других интеллектуалов и писателей в 1920-х годах, часто основанные на гальтонизме и убеждении, что противодействие скрещиванию животных может применяться к смешанным бракам. В 1931 году вместе с Джоном Уолтером Грегори он прочитал ежегодную лекцию в Конвей-холле под названием «Раса как политический фактор». В кратком изложении лекции говорилось: « Три основные расовые группы внутри человеческого вида — это европеоиды, монголоиды и негроиды». По аналогии со скрещиванием животных и растений, а также из опыта скрещивания людей можно утверждать, что смешанные браки между членами трех групп дают неполноценное потомство. Следовательно, следует рекомендовать расовую сегрегацию. Тем не менее, различные расы все еще могут помогать друг другу и сотрудничать в интересах мира и гармонии . [ 16 ]
Мистификация Пилтдаунского человека
[ редактировать ]Кейт был ярым сторонником пилтдаунского человека . «Пилтдаун: научная подделка» , написанная антропологом Фрэнком Спенсером после завершения исследования Яна Лэнгэма (австралийского историка науки, который подозревал Кита и умер в 1984 году), исследовала связь между Китом и Чарльзом Доусоном и предположила, что именно Кит подготовил поддельные образцы, которые Доусон должен подбросить. Филип Тобиас подробно описывает историю расследования мистификации, отвергая другие теории и перечисляя несоответствия в заявлениях и действиях Кита. [ 17 ] Более поздние данные указывают на Мартина Хинтона , [ 18 ] но дело остается открытым.
Сочинения
[ редактировать ]Руководство по практической анатомии (1901 г.)
[ редактировать ]с Альфредом Уильямом Хьюзом
Эмбриология и морфология человека (1902, 6-е изд. 1949 г.)
[ редактировать ]Древность человека (1915, 2-е изд. 1925 г.)
[ редактировать ]О происхождении человека (1927)
[ редактировать ]Книга «О происхождении человека» , основанная на его президентском обращении к Британской ассоциации в 1927 году, содержит главу, озаглавленную «Капитал как фактор эволюции», в которой он предлагает интересное объяснение ведущей роли Великобритании в развитии индустриального общества. По сути, он утверждает, что холодный неприветливый климат Британии отобрал тех, кто приехал сюда, за особую способность запасать еду и припасы на зиму – тех, кто не вымер. Этот «капитализм» обеспечил безопасный образ жизни, время для размышлений и экспериментов, для населения, отобранного за изобретательность и находчивость. Из этого особого населения возникла промышленная революция, сосредоточенная в более холодных северных графствах Англии, таких как Ланкашир и Йоркшир, где в то время происходили высокотехнологичные разработки в прядении и ткачестве. Сегодня это редкая книга, переиздание которой, похоже, невозможно.
Место предрассудков в современной цивилизации (1931)
[ редактировать ]Обращение к студентам Абердинского университета. Заключительные предложения Кита в этой книге подводят итог его тезису: «Даже в современном мире мы должны прислушиваться к голосу Природы. Под контролем разума предрассудкам должно быть отведено место в регулировании человеческих дел». (стр. 54) Кейт отмечает, что философ-реалист XVIII века Томас Рид пришел к такому же выводу. Кит также цитирует Адама Смита , теоретического отца капитализма, который в своей «Теории моральных чувств» (1759) рассматривал предрассудки как часть человеческой природы, призванную как сохранить человеческую жизнь, так и ради общего блага. Кит заключает, что идея о том, что предрассудки «не приобретаются искусственно, а глубоко привиты в нашу природу для определенных целей», является не просто открытием дарвинизма. Действительно, с христианской точки зрения, эти разумные чувства должны служить какой-то более высокой цели выживания и настолько широко присутствуют в жизни, что все они не могут быть отброшены как «грех».
Новая теория эволюции человека (1948)
[ редактировать ]В «Новой теории эволюции человека » Кейт излагает свои идеи о совместной эволюции людей, рас и культур, охватывая такие темы, как патриотизм, негодование и месть, мораль, лидерство, национализм и раса. Его конкретная теория подчеркивает идеи «своей группы против чужой» и « комплекса дружбы и вражды ».
Одна глава, озаглавленная « Евреи как нация и как раса », посвящена тому, что часто называют «еврейским вопросом», постулируя, что евреи представляют собой особый случай расы, которая эволюционировала, чтобы жить как «чужая группа». среди других рас развивает особую культуру, которая позволяет им выживать посредством сильных культурных традиций, которые связывают «свою группу» необычной лояльностью и оборонительностью. Подобные утверждения сегодня весьма спорны.
Физические копии книги получить трудно, поскольку кажется, что оригинальные копии существуют лишь в небольшом количестве, а современные переиздания не существуют. Однако доступна онлайн-перепечатка книги (см. ссылку ниже).
Автобиография (1950)
[ редактировать ]Кит написал свои мемуары, когда ему было 84 года, потому что «через короткое время кто-то должен будет написать мой некролог, чтобы то, что я излагаю сейчас, могло тогда оказаться полезным». [ 19 ] Он рассказывает, как он начал заниматься своей научной работой, и сообщает о важных людях, которых он встретил на своем пути, — Уильяме Бойде Докинзе , Конан Дойле , Чарльзе Шеррингтоне и других. Тем не менее, объемный том был признан «совершенно неинтересным. Событиям, представляющим сентиментальный интерес, и обычным рутинным событиям уделяется почти равное внимание». [ 20 ]
Переоценка Дарвина (1955)
[ редактировать ]Кит поселился в доме, очень близком к тому, который Дарвин занимал в Дауне, Кент, в последние годы своей жизни, и проявлял большой интерес к попыткам узнать больше о Чарльзе Дарвине. В этой книге, написанной незадолго до его смерти, Кит подробно рассказывает о семейной жизни Дарвина, а также о его карьере.
Предсказание будущего
[ редактировать ]пригласила Кита и других выдающихся деятелей того времени В сентябре 1931 года газета «Нью-Йорк Таймс» сделать прогноз относительно мира через восемьдесят лет в будущем, в 2011 году, чтобы отпраздновать восьмидесятую годовщину газеты с момента ее основания в 1851 году. предсказание предостерегало от чрезмерной специализации:
|
Котировки
[ редактировать ] | Эта страница является кандидатом на копирование в Wikiquote с использованием процесса Transwiki . |
«Почему чувства, сопровождающие практику всякого рода репрессий или мести, болезненны? Действительно, все чувства, которые входят в практику кодекса вражды, неприятны и постоянны. Я предлагаю объяснение, что обида – это неприятно быть уверенным в том, что оно будет приведено в исполнение, поэтому давая облегчение удовлетворением.
— Сэр Артур Кейт, Новая теория эволюции человека (Лондон: Watts & Co., 1948), 82.
«Я стремился доказать... что кодекс вражды является необходимой частью механизма эволюции. Тот, кто чувствует великодушие по отношению к своему врагу, и особенно если он чувствует к нему прощение, на самом деле отказался от кодекса враждебности. и поэтому он уступил свое место в суматохе эволюционной конкуренции. Отсюда и приятное чувство совершенного мира, которое нисходит на него».
— Сэр Артур Кейт, Новая теория эволюции человека (Лондон: Watts & Co., 1948), 82.«Необходимо упомянуть еще один признак расы, которым обладают евреи. Их поведение регулируется «двойным кодексом»; их поведение по отношению к своим собратьям основано на одном кодексе (дружбе), а по отношению ко всем, кто находится за пределами их круга, — на другом (( вражда). Использование двойного кода, как мы видели, является признаком развивающейся расы. Мое сознательное мнение состоит в том, что расовые признаки развиты у евреев более сильно, чем у любой другой расы».
— Сэр Артур Кейт, Новая теория эволюции человека (Лондон: Watts & Co., 1948), 390.«Немецкий фюрер (Адольф Гитлер), как я постоянно утверждал, является эволюционистом; он сознательно стремился привести практику Германии в соответствие с теорией эволюции. Он потерпел неудачу не потому, что теория эволюции ложна, но потому что он допустил три фатальные ошибки в его применении. его неправильное представление об эволюционной ценности власти. Все, что здравомыслящий эволюционист требует от власти, — это то, что она должна быть достаточной для обеспечения безопасности нации; нечто большее, чем это, является эволюционным злоупотреблением властью. он вступил на путь, который привел к эволюционному уничтожению Чингисхана и его монгольских орд (см. главу 34). Его третьей и величайшей ошибкой была неспособность осознать, что такая монополия власти означает отсутствие безопасности для Британии, России и Америки. Три его великих противника, хотя и не проповедуют доктрину эволюции, являются очень последовательными приверженцами ее принципов».
— Сэр Артур Кейт, «Очерки человеческой эволюции» , (Лондон: Watts & Co., 1946), 210 (см. «Эволюция и этика» (Нью-Йорк: GP Putnam's Sons, 1947), 229).
Ложная цитата
[ редактировать ] | Эта статья или раздел, возможно, содержит обобщение материала не , который достоверно и не относится упоминает основную тему ( Ноябрь 2018 г. ) |
Эволюция недоказанна и недоказуема. Мы верим в это, потому что единственной альтернативой является особое творение, а это немыслимо.
Эта предполагаемая цитата используется креационистами в попытке продемонстрировать, что сэр Артур Кейт просто полностью отвергает эволюционистские точки зрения из-за предполагаемой антиатеистической предвзятости. [ 22 ] Однако, пытаясь исследовать это утверждение, можно обнаружить, что оно обычно появляется без первоисточников . [ 23 ] В тех случаях, когда предоставляется, казалось бы, оригинальная документация, она считается предисловием к столетнему изданию или «сотому изданию» « Происхождения видов » . [ 24 ] Однако ряд фактов показывает, что приписывание этих слов Артуру Киту ошибочно.
Кит умер в 1955 году, примерно за четыре года до 100-летия работы Дарвина, так что у него явно не было возможности написать введение к столетнему изданию (фактически это сделал Уильям Робин Томпсон , который на самом деле придерживался антидарвинистских взглядов как можно увидеть из его предисловия, опубликованного через год после смерти Кита). [ 25 ] [ 26 ] Более того, хотя Кейт написал введение к более ранним изданиям « Происхождения видов» , использовавшимся с 1928 по 1958 год, слова, приведенные выше, не встречаются в этом введении. [ 27 ] Наконец, последним «изданием» « Происхождения видов» является шестое издание, опубликованное в 1879 году. [ 28 ] Именно по этой причине все более поздние публикации « Происхождения видов» фактически представляют собой перепечатки этого или более ранних изданий, так что «сотого издания» работы Дарвина просто не существует. Цитата, судя по всему, взята из статьи 1947 года об Артуре Кейте, а не автора, в журнале «Девятнадцатый век». [ 29 ] что тогда было неверно приписано.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с Кларк, ВЕЛЬГ (1955). «Артур Кейт 1866-1955». Биографические мемуары членов Королевского общества . 1 : 144–161. дои : 10.1098/rsbm.1955.0011 . S2CID 186211589 .
- ^ Рид, RC (2007). «Артур Кейт, анатом, предвидевший грыжу». Грыжа . 11 (6): 469–471. дои : 10.1007/s10029-007-0273-9 . ПМИД 17687509 . S2CID 22678667 .
- ^ Кейт, А. (1912). «Анатомия в Шотландии при жизни сэра Джона Струтерса (1823–1899)». Эдинб. Мед. Дж . 8 :7–33.
- ^ Эдмидс, Баз (2021). Мегафауна — первые жертвы антропогенного вымирания . Корк: BookBaby. п. 333. ИСБН 9781544526522 .
- ^ Сильверман, МЭ; Холлман, А. (1 октября 2007 г.). «Открытие синусового узла Китом и Флэком: к столетнему юбилею их публикации в 1907 году» . Сердце . 93 (10): 1184–1187. дои : 10.1136/hrt.2006.105049 . ПМК 2000948 . ПМИД 17890694 .
- ^ Биографический указатель бывших членов Эдинбургского королевского общества 1783–2002 гг. (PDF) . Королевское общество Эдинбурга. Июль 2006 г. ISBN. 0-902-198-84-Х . Архивировано из оригинала (PDF) 24 января 2013 года . Проверено 4 февраля 2017 г.
- ^ «Анатомическое общество Великобритании и Ирландии – президенты общества» (PDF) . Анатомическое общество . Проверено 21 октября 2012 года .
- ↑ Обращение президента к собранию Британской ассоциации, состоявшемуся в Лидсе в 1927 году.
- ^ «Университет Лидса вручает награды» . Лидс Меркьюри . № 27402. 7 сентября 1927 г. с. 6 – из Архива британской газеты .
- ^ «История участников APS» . search.amphilsoc.org . Проверено 6 июля 2023 г.
- ^ «Артур Кейт» . Американская академия искусств и наук . 9 февраля 2023 г. Проверено 6 июля 2023 г.
- ^ «Артур Кейт» . www.nasonline.org . Проверено 6 июля 2023 г.
- ^ Хенке, Винфренд и Хардт, Торольф (2006) Справочник по палеоантропологии , Том. 1, ISBN 978-3-540-32474-4 . п. 31
- ^ Барнард, Алан (2011) Социальная антропология и происхождение человека . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521749298 . п. 10
- ^ Южноафриканская наука, тома 1–2, Южноафриканская ассоциация развития науки, 1947, стр. 35
- ^ «Раса как политический фактор» . 15 апреля 1931 года.
- ^ Тобиас, Филипп В. (июнь 1992 г.) Оценка дела против сэра Артура Кейта . Современная антропология .
- ^ TalkOrigins . Проверено 8 июня 2008 г.
- ^ Артур Кейт, Автобиография (Лондон: Watts & Co., 1950), стр. 1-2.
- ^ PLJW, « Пещерные люди и профессора: жизнь антрополога », The Age (Мельбурн, Австралия), 29 апреля 1950 г., стр. 8
- ^ Кейт, Артур (13 сентября 1931 г.). « Мир, на который мы надеемся, убегает под пером Пророка»; сэр Артур Кит сомневается, что его индивидуалистические стремления могут быть реализованы» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 декабря 2010 г.
- ↑ Таким образом, вскоре после этой цитаты христианский апологет Берт Томпсон замечает: «Подобные утверждения мало что оставляют для воображения и ясно дают понять, что те, кто говорит такие вещи, верят в эволюцию не на основании каких-либо доказательств, а потому, что они выдумали их умы априори убеждены , что они не собираются верить в Бога» ( Biological Evolution , (Montgomery: Apologetics Press, 1990), 7). Точно так же христианский служитель Деннис Джеймс Кеннеди приводит ту же цитату, предваряющую ее словами: «Для нечестивого ума, невозрожденного ума творение невероятно, потому что оно требует веры в Создателя, а это совершенно неприемлемо для таких людей, как эти» ( Почему Я верю: в Библии, Бог, Творение. Возвращение Христа , изд. (Нэшвилл: W Publishing Group, 2005) 61, цитируется также по 62). Эту же точку зрения можно увидеть в проповеди, произнесенной в 1957 году христианским служителем В.А. Крисвеллом, который использует эту цитату в поддержку своего утверждения о том, что «эволюционист начинает с априорных предположений». суждение, что не существует такой вещи, как творческие действия Бога. Поэтому все, что доказывает особое творение, немедленно отбрасывается, презирается и высмеивается» У.А. Крисвелл, «Летопись скал ». «Проповедь 2074» . Архивировано из оригинала 20 сентября 2011 года . Проверено 28 июня 2011 г. ).}
- ^ Несколько примеров креационистских публикаций, в которых эта цитата приводится без ссылки на источник: В. А. Крисвелл, Did Man Just Happen? (Гранд-Рапидс: Зондерван, 1957), 73; «Почему мы должны верить?» Сторожевая башня , 79 (15 октября 1958 г.), 618; Джон Фред Мелдау, «Почему мы верим в творение, а не в эволюцию» (Денвер, издательство Christian Victory Publishing, 1959), 27. Примеры креационистских публикаций, в которых приводятся ссылки на вторичные источники: Роб ван де Веге, « Подготовлен к ответу: шаг за шагом». Руководство по шагам, чтобы привнести силу христианского свидетельства в свою жизнь (Порт Хэдлок: Windmill Ministries, 2008), 80, 413, Берт Томпсон, Биологическая эволюция , (Монтгомери: Apologitics Press, 1990), 7 [оба цитируют WA Criswell, Did Man Просто случилось? (Гранд-Рапидс: Зондерван, 1972), 73]; Деннис Джеймс Кеннеди, Почему я верю: в Библию, Бога, Творение. . . Возвращение Христа , отт. ред. (Нэшвилл: W Publishing Group, 2005) 61, 218 [цитирует Джона Фреда Мелдау, «Почему мы верим в сотворение, а не в эволюцию» (Денвер, Christian Victory Publishing, 1959), 27].
- ↑ Таким образом, после этой цитаты христианский апологет Рэй Комфорт говорит о Ките как о «авторе книги «Вперед [так в оригинале] к Происхождению видов, 100-е издание», но не указывает номер страницы» ( «Интеллектуальный замысел против эволюции: письма атеистам» (Орландо) : Мост-Логос, 2006), 9). Христианские авторы Линда Коутс и Лесли С. Келли аналогичным образом говорят о Ките как об «ученом, написавшем предисловие [sic] к 100-летнему юбилейному изданию Дарвина «Происхождение видов», приводя ту же самую цитату, но без номера страницы ( «12 дней»). Рождества: Путеводитель по старой традиции с новой целью (Мустанг: Оклахома, 2008), 46).
- ^ см . Томпсон, WR (1958), введение к «Происхождение видов книге Чарльза Дарвина ». Лондон: Дж. М. Дент.
- ^ «Происхождение видов, представленных У. Р. Томпсоном» .
- ^ см . Кейт, Артур (1928), введение к «Происхождение видов книге Чарльза Дарвина ». Лондон: Дж. М. Дент.
- ^ Дарвин, Чарльз (1872) О происхождении видов , 6-е изд. Лондон: Джон Мюррей; Обсуждая это издание, Тим М. Берра отмечает, что «печать шестого издания 1876 года считается первым выпуском окончательного текста» ( Чарльз Дарвин: Краткая история выдающегося человека (Балтимор: Джонс Хопкинс, 2009), 89 ).
- ^ Том. 141-142, с. 112.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Работы Артура Кейта в Project Gutenberg
- Работы Артура Кейта или о нем в Интернет-архиве
- Журнал анатомии - Архив
- Биография сэра Артура Кейта – кто ее назвал?
- Эволюция и этика (полный текст на сайте designuniverse.com)
- Новая теория эволюции человека - Полный текст
- Веб-страницы и хронология пилтдаунской подделки, размещенные Британской геологической службой.
Литература
[ редактировать ]Редман, Сэмюэл Дж. Боун Румс: от научного расизма к предыстории человечества в музеях. (Кембридж: издательство Гарвардского университета) 2016.
Президенты Геологического общества Америки |
|---|
- 1866 рождений
- 1955 смертей
- Люди, получившие образование в колледже Роберта Гордона
- Британские антропологи
- Британские евгеники
- Выпускники Университетского колледжа Лондона
- Члены Королевского колледжа хирургов Англии
- Члены Королевского общества
- Иностранные сотрудники Национальной академии наук
- Фуллерианские профессора физиологии
- Теоретики эволюции человека
- Рыцари Бакалавр
- Британские палеоантропологи
- Люди из Абердиншира
- Президенты Британской научной ассоциации
- Ректоры Абердинского университета
- шотландские анатомы
- Члены Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии.
- Президенты Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии
- Редакторы журнала анатомии
- Президенты Анатомического общества
- Люди из Дауна
- Члены Американского философского общества
- Выпускники Абердинского университета