Лев, постаревший

« Состарившийся лев » причисляется к басням Эзопа и занимает 481-е место в индексе Перри . ^{[ 1 ]} Он используется для иллюстрации оскорблений, нанесенных тем, кто отпал от власти, и имеет мораль, аналогичную басне о собаках и львиной шкуре . Позже с ним были связаны параллельные пословицы аналогичного значения.

Басня

В басне, как рассказывает Федр , после того как лев состарился и ослабел, кабан и бык отомстили за прошлые нападения, ранив его. Но когда к нему присоединяется осел и пинает его, лев сетует, что оскорбление такого низкого существа равносильно второй смерти. В более поздних отчетах фигурируют разные животные. Для Марии де Франс в XII веке к быку, который забодает льва, и ослу, который пинает его, присоединяются лиса, кусающая его за уши. По ее версии, дело не только в том, что они воспользовались потерей им королевской власти, но и в том, что некоторые из его придворных теперь забыли прошлые милости. ^{[ 2 ]} В версии Лафонтена 1668 года нападения исходят от лошади, волка и быка, а также от осла, но заканчивается точно тем же чувством, что и в «Федре». ^{[ 3 ]} На выбор животных Лафонтеном повлияла метка, взятая у Горация , частого для него источника. Используемое для естественного инстинкта самообороны латинское Dente lupus, cornu taurus petit (волк нападает зубами, бык рогами, Сатиры II.1.55) стало пословицей. ^{[ 4 ]}

Неолатинская . « Лео Сенекс » поэма Иеронима Осия сместила акцент на боль, которую испытывает некогда могущественный человек теперь, когда он не может защитить себя ^{[ 5 ]} оставив предостерегающую историю не более чем метафорой. Уильям Кэкстон в своем пересказе подчеркивал необходимость смирения: ^{[ 6 ]} в то время как умерить тиранию советуют другие английские авторы, в том числе Фрэнсис Барлоу (1667 г.), ^{[ 7 ]} Роджер Л'Эстрейндж (1692) ^{[ 8 ]} и Сэмюэл Кроксалл (1722 г.). ^{[ 9 ]}

Английские версии басни Лафонтена, которые начали появляться с начала XVIII века, также представляли собой индивидуальные интерпретации. Это в произведении Бернара де Мандевиля « Одетый Эзоп» (1704) представляет собой по большей части элегантный перефраз и заканчивается ловким каламбуром. ^{[ 10 ]} Шарль Дени ( «Избранные басни» , 1754) переводит название как «Старый лев», добавляет к нападающим обезьяну и лису и заканчивает новой моралью, выраженной в строке «будь хорош, поскольку ты велик». ^{[ 11 ]} Моральная строфа, добавленная Джоном Мэтьюзом (Лондон, 1820 г.), получила актуальный поворот, будучи применена к поведению политиков и памфлетистов во время безумия короля Георга III . ^{[ 12 ]} Из Ивана Крылова двух русских версий басни , опубликованных в 1825 году, « Старый лев » был верен версии Лафонтена. Второй, « Лиса и Осел », был скорее экранизацией: там Осел хвастается своим поступком в разговоре с Лисой, а в конце вырисовывается мораль: первыми будут самые низкие и подхалимские люди. свести счеты, как только ситуация изменится.

Более современные интерпретации басни Лафонтена включают Ладисласа Старевича с использованием анимированных кукол (1932). фильм ^{[ 13 ]} и несколько музыкальных постановок: Луи Лакомба как часть его 15 мелодий (соч. 72, 1875 г.); Флорана Шмитта в его «Баснях без морали» (соч. 130, 1954); и Изабель Абулкер в «Очаровательных баснях» (2004). ^{[ 14 ]} В 1926 году Марк Шагал начал серию иллюстраций гуашью к басням Лафонтена по заказу Амбруаза Воллара . В фильме, посвященном Le Lion Devenu vieux , лев вытянут у основания и смотрит широко раскрытыми глазами на зрителя, в то время как бык бросается в атаку, лошадь поворачивается спиной, готовясь лягнуть, а волк смотрит на сцену с одного угла. сторона. Цветовая гамма в целом характеризуется охрой и коричнево-красными оттенками, но ближе к верху скачущий осел окрашен в синий цвет и освещает холст. ^{[ 15 ]}

Пословицы

Строка из Горация, вставленная Лафонтеном в его «Lion devenu vieux», была далеко не единственной латинской пословицей, связанной с басней. Смысл еще двух аналогичен морали басни: те, кто теряет власть, должны страдать от тех, кого они тиранили ранее. Один из них касается ложной доблести оторвать бороду мертвого льва ( barbam vellere mortuo leoni ), которая вновь появляется, среди других мест, как оскорбление в Шекспира пьесе «Король Иоанн» (2.i):

Ты заяц, о котором говорится в пословице,

Чья доблесть дергает за бороды мертвых львов. ^{[ 16 ]}

Другая пословица также касалась зайца, традиционно самого пугливого из зверей, и распространилась на остальную Европу из эпиграммы в подозрительной версии Греческой Антологии под редакцией Максимуса Планудеса . При этом побежденный Гектор вспоминает, что даже заяц прыгнет на мертвого льва. ^{[ 17 ]} в строке, которую позже подражал Андреа Альсиато в стихотворении, сопровождающем его эмблему, о тщетности борьбы с мертвыми. ^{[ 18 ]}

Позже эта же пословица была адаптирована в басню Питером де ла Куртом в его Sinryke Fabulen (Амстердам, 1685). Его версия предваряется латинским эквивалентом mortuo leone et lepores оскорбительным и рассказывает о том, как некоторые животные мстят мертвому зверю, включая волков, медведей, лисиц и обезьян. Наконец заяц прыгает на труп и рвет бороду. ^{[ 19 ]} Хотя эта басня почти не содержит деталей от басен Федра или Лафонтена, ее зависимость от них очевидна.

Популярность басен Лафонтена породила еще больше пословиц, которые ссылались на них, особенно в данном случае, le coup de pied de l'ane . ^{[ 20 ]} Существовали даже диалектные эквиваленты, такие как пикардское L'caup d' pied du baudet , которое толкуется в словаре, где оно записано как трусливое оскорбление того, кого нечего бояться. ^{[ 21 ]} Но само название басни со временем вошло в поговорку, например, как название романа Эрнеста Фейдо (Париж, 1872 г.) и исторической пьесы Жана Шлюмберже (Париж, 1924 г.). Поэтически оно появилось как припев в балладе Александра Мари . ^{[ 22 ]} траур по утраченным силам, который имеет более или менее ту же тему, что и фильм Старевича. Точно так же падший барон Осман оправдывал себя в стихотворении «Исповедь льва Девеню Вье» (Париж, 1888 г.). ^{[ 23 ]}

Ссылки

^ Эзоп
^ Стихи Марии де Франс , т. 2, Басня 15
^ Басни , 3.14
^ Спутник латинского языка , Уайли-Блэквелл, 2011 г.
^ Фрикс Эзоп (1564), Басня 11
^ Басни Эзопа (1484), 1.16
^ Басня 99
^ Басня 15
^ Басня 145
^ Басня 32, с. 66
↑ Басня 79, стр. 287–288.
^ стр. 204–207.
^ Ютуб
^ Ютуб
^ Басни Жана де ла Фонтена.
^ Словарь пословиц Вордсворта , 2007, стр. 266
↑ Издание Джорджа Берджеса, Лондон, 1854 г., стихотворение 68.
^ Эмблема 154
^ Синрике Фабулен , стр. 207 и далее.
^ Le Roux de Lincy, Книга французских пословиц , Париж, 1859, II.512
^ Жозеф Дежарден, Словарь валлонских мест или пословиц , Льеж, 1863, стр. 371
^ Le jovial du midi: шансонье , Тулуза, 1840, с. 80
^ Париж, столица XIX века , с. 43

Внешние ссылки

Иллюстрации XVI–XIX веков.

[1] Эзоп

[2] Стихи Марии де Франс , т. 2, Басня 15

[3] Басни , 3.14

[4] Спутник латинского языка , Уайли-Блэквелл, 2011 г.

[5] Фрикс Эзоп (1564), Басня 11

[6] Басни Эзопа (1484), 1.16

[7] Басня 99

[8] Басня 15

[9] Басня 145

[10] Басня 32, с. 66

[11] Басня 79, стр. 287–288.

[12] стр. 204–207.

[13] Ютуб

[14] Ютуб

[15] Басни Жана де ла Фонтена.

[16] Словарь пословиц Вордсворта , 2007, стр. 266

[17] Издание Джорджа Берджеса, Лондон, 1854 г., стихотворение 68.

[18] Эмблема 154

[19] Синрике Фабулен , стр. 207 и далее.

[20] Le Roux de Lincy, Книга французских пословиц , Париж, 1859, II.512

[21] Жозеф Дежарден, Словарь валлонских мест или пословиц , Льеж, 1863, стр. 371

[22] Le jovial du midi: шансонье , Тулуза, 1840, с. 80

[23] Париж, столица XIX века , с. 43

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]