Паулистас

Чтобы узнать о муниципалитете, см. Паулистас, Минас-Жерайс .

Паулистас — жители штата Сан-Паулу , Бразилия . и его предшественника - капитана Сан-Висенте , столица которого рано переместилась из деревни Сан-Висенте в деревню Сан-Паулу-дус-Кампус-де-Пиратининга .

История

Происхождение Паулиста

Рамальо и сын

История паулисты начинается с прибытия Жоау Рамальо Мальдонадо , португальского авантюриста и исследователя, родившегося в Вузеле , считающегося «отцом паулистаса» и «основателем паулистаса». Рамальо уехал из континентальной Португалии в Терра-де-Вера-Крус, когда Катарина Фернандес дас Вакас, его жена, была беременна; причины, по которым он покинул Европу, неизвестны. Проживая на землях Паулиста, вероятно, с 1508 года, за двадцать четыре года до начала португальской колонизации региона, он вскоре адаптировался к этой земле и коренным народам, познакомившись с Тибирисой , вождём, который стал его другом.

Рамальо сошёлся с индианкой Бартирой , дочерью Тибиричи. Свадебная церемония следовала индийской традиции, и между отцом Бартиры и Жуаном Рамальо было установлено партнерство до такой степени, что Тибириса ничего не делал, не посоветовавшись предварительно со своим зятем. Несмотря на то, что Рамальо был португальцем, он был полностью коренным народом, его жизнь и жизнь его детей подражали жизни индейцев. У Рамальо было много жен, помимо Бартиры, его дети встречались с сестрами и рожали от них детей, воевали с индейцами, и их партии были индейскими партиями, они жили обнаженными, как и сами индейцы. Поскольку на бумаге он не был женат, у него были проблемы с иезуитами: его исключили из мессы, а затем отлучили от церкви католической церковью.

В результате союза Рамалью и Бартиры родилась большая семья кабокло , которая распространялась из поколения в поколение, давая начало первым паулистам, которые из-за бедности Полей Пиратининга, а также бедности Капитании Сан-Висенте Вначале он породил множество будущих бандейрантес , которые будут исследовать глубинку Южной Америки , расширять территорию паулисты и распространять свою культуру, которая подверглась множеству европейских влияний, преимущественно итальянских, с иммиграцией, начавшейся в конце 19 века.

Колониальный и имперский период

По мере прихода к власти бандейрантес и развития вице-королевства Бразилии в населении преобладали португальские элементы, а индейцев либо поглощали, либо убивали. Но капитанство Сан-Висенте , расширенное бандейрасами и включившее в себя Мату-Гросу , Гояс , Парану и Санта-Катарину , оставалось неразвитым, не имея ни золота Минас-Жерайс , ни сахарного тростника Пернамбуку , двух самых прибыльных продуктов в 16-м веке. 17 и 18 век. Как следствие, в XVI и XVII веках он не получал такого же притока черных рабов, как более процветающие провинции Бразилии. Тем не менее, количество черных рабов в Сан-Паулу существенно увеличилось во времена Бразильской империи, поскольку работорговля достигла своего пика в первой половине XIX века. После отмены международной работорговли в 1850 году гораздо больше рабов было переведено из приходящих в упадок регионов Бразилии для работы на кофейных плантациях.

Экономическое развитие Сан-Паулу

Тропейро в традиционном костюме Паулиста.

Экономическое развитие Сан-Паулу началось только с появлением кофейных плантаций в девятнадцатом веке. Эти кофейные плантации с самого начала были населены рабами и оставались таковыми на протяжении большей части XIX века. Даже отмена трансатлантической торговли не изменила ситуацию: кофейные бароны прибегли к ввозу рабов из северо-восточных и южных регионов. Однако и плантаторы кофе, и бразильское правительство осознавали, что отмену рабства можно было отложить, но нельзя вообще избежать; в результате в этот период было опробовано несколько экспериментов в области иммиграции и обсуждались некоторые идеи, включая иммиграцию китайских рабочих. Однако только в 1880-х годах иммиграция началась всерьез.

С тех пор иммиграция стала решением проблемы, которую считали нехваткой рабочей силы, а итальянские и испанские иммигранты составляли основную часть рабочих, привезенных на кофейные плантации; причины, по которым бывшие рабы не были трудоустроены или были трудоустроены лишь незначительно, неясны и являются предметом дискуссий. Много говорится о якобы «отбеливающей» идеологии или даже «программе», но факт заключается в том, что, столкнувшись с невозможностью получения европейской рабочей силы, кофейные бароны без колебаний прибегли к помощи японских иммигрантов. Любопытным фактом этого периода была иммиграция американских южан, называемых конфедерадо , переехавших из страны, где рабство было отменено, в страну, где оно все еще существовало. Конечно, это были не рабочие физического труда и не пришедшие работать на кофейные плантации.

Богатство, созданное кофейной культурой , в конечном итоге спровоцировало урбанизацию и индустриализацию; растущая городская среда привлекала еще больше иммигрантов, особенно армян, итальянцев, немцев, португальцев, сирийцев и ливанцев. Позже, когда иностранная иммиграция снизилась, возникла сильная цепочка внутренней миграции из других регионов Бразилии.

Паулиста язык

Первоначально паулиста, как и другие популяции с территорий Паулисты , общались на общем языке Паулиста , креольском языке, образовавшемся в 16 веке из древних диалектов тупи с влиянием португальского и испанского языков . В начале 17 века бандейрас Паулиста начал серию набегов на испанские миссии иезуитов в поисках рабов гуарани для работы на землях Паулисты. В результате контакты, установившиеся в этот период войн между паулиста и испанцами, привнесли элементы языка гуарани в язык .

Сегодня у него есть несколько регистров, поскольку он является мертвым языком из-за массовой иммиграции и обязательного использования португальского языка, введенного правительством Бразилии первоначально с 1758 года указом Себастьяна Жозе де Карвальо .