Талахидамани

Талахидамани (или Талахидамани ) был царем Куша в середине или конце III века нашей эры, возможно, в IV веке. Он известен по двум меройским надписям, одна из которых посвящена дипломатической миссии, которую он отправил в Римскую империю .

Правление Талахидамани ориентировочно помещается между правлением Тамелердеамани и Ариесебохе . Его даты неизвестны, но в 253 году правил другой король. Он связан с дипломатической миссией, обычно датируемой примерно 260 годом, но его надписи отнесены ближе к ок. 300 по палеографическим основаниям.

Имя Талахидамани состоит из трёх элементов: основы tlh , глагольного суффикса id и имени бога Амона , amani . Последняя часть является универсальным элементом в царственных именах более поздних кушитских правителей. Первая часть может соответствовать греческой Нике и означать победу. В этой интерпретации имя означает «он победитель, Амон» и эквивалентно имени кушитского правителя Талахамани V века до нашей эры .

Рельеф Филе. Надпись с упоминанием Талахидамани находится перед третьей фигурой слева.

Талахидамани назван в надписи (№ REM 0101), помещенной в так называемой «мероитской камере» храма Исиды в Филах , где его имя пишется Тлихидмни . Имени предшествует титул коре (король) и титул другого человека, Малокоребара , чье имя, вероятно, означает «красивый мальчик королей». Эти двое находятся под защитой богини Патарус (эпитет Исиды) и детского бога Гора . Было предварительно высказано предположение, что Талахидамани правил от имени ребенка Малокоребара, который еще не получил царственного имени.

Надпись на Филах является частью более крупного изображения дипломатической миссии, предназначенной для поддержания контактов с римскими властями в Египте . В мероприятии приняли участие несколько членов известной семьи Вайекие . Сама надпись представляет собой письмо одного из дипломатов с описанием подарков, принесенных богам от имени королевской семьи, отправившей миссию, которая, очевидно, посетила Абатон , а также Филы. Неизвестно, вошли ли они на римскую территорию или в сам Рим.

У Талахидамани также была надпись, помещенная на камне в храме Амона за стенами Мероэ , где его имя пишется Тлхидемн[i] . Обе надписи, по-видимому, были написаны писцами из одного и того же круга, что позволяет предположить, что надпись Филы была написана писцом, присланным из Мерои, столицы Кушитов. До открытия надписи Мероэ имя в надписи Филе часто читалось как Лахидамани ( Лхидмни ) и рассматривалось как женское, то есть имя кандаке . Отсутствие имени Малокоребара в этой надписи может указывать на то, что он умер до того, как она была вырезана. Надпись просит бога о пяти дарах, но их невозможно перевести.

Три граффити меройским курсивом на Великом ограждении Мусавварата , которые первоначально считались относящимися к Талахамани, на самом деле могут относиться к Талахидамани, но это предположение.