Соломон Штайнхайм

Соломон Людвиг ( Леви ) Штайнхайм (псевдоним: Абаджа Бен Амос ; 1789–1866) — немецкий врач, поэт и философ.

Соломон Штайнхайм

Биография

Штайнгейм родился 6 августа 1789 года в Альтоне (по некоторым данным, в Бруххаузене , Вестфалия ). Сначала он получил образование в Христианской гимназии в Альтоне, а затем продолжил медицинское обучение в Кильском университете . Едва он окончил учебу, как нашел широкое поле для своей деятельности в Альтоне, куда жители города-побратима Гамбурга , тогда оккупированного французскими войсками, бежали, спасаясь от русской блокады, принеся с собой сыпной тиф , который в то время свирепствовало в ганзейском городе. В 1845 году плохое здоровье заставило его отказаться от медицинской карьеры и переехать в более мягкий климат. Он поселился в Риме , вернувшись в свою страну только дважды, в 1845 и 1864 годах. Он умер 19 мая 1866 года в Цюрихе , Швейцария .

Институт Саломона Людвига Штайнхайма Университета Дуйсбург-Эссен в Дуйсбурге , Германия, был назван в его честь в знак признания его вклада как философа.

Работает

Штейнгейм, помимо того, что всю жизнь оставался учеником Аристотеля , Гиппократа и Цельса , проявлял большой интерес к естествознанию. В 1820 году он опубликовал брошюру о кузнечике, а в 1842 году — о животных инстинктах. Его трактат о патологии опухолей (1846 г.) явился его главным вкладом в медицинскую литературу. Однако основное его внимание было посвящено философии и религии; он был ревностным приверженцем Иммануила Канта . Еще в 1818 году он написал эссе об экстазе ; а в 1835 году он опубликовал первый том своей книги « Die Offenbarung nach dem Lehrbegriff der Synagoge» . В этой работе, к которой он подготовился путем тщательного изучения сравнительного религиоведения, он, хотя и был вольнодумцем , попытался поднять откровение из религиозной веры до философской истины. В то время как, по его мнению, все важные философские системы ведут к дуалистической борьбе между добром и злом, откровение Ветхого Завета выдвигает на первый план как аксиомы « creatio ex nihilo », а, следовательно, и единство Бога, вера в которое имеет важное значение для религии и морали.

Второй том жизненного труда Штайнгейма, состоящий из двадцати пяти лекций, вышел под названием Das Dogma der Synagoge als Exakte Wissenschaft ; третий том (1863 г.) посвящен борьбе между откровением и язычеством ; в то время как четвертый том (1865 г.) содержит серию отдельных эссе на различные темы (например, теорию творения согласно Ветхому Завету), полемику против Игнаца фон Деллингера и «Heidenthum und Judentum» « Фердинанда Кристиана Баура и Dogmengeschichte» т. д.

Штейнхайм в своих «Размышлениях» и статьях в «Килер Цайтунг» искренне защищал эмансипацию евреев . Из его стихов особого упоминания заслуживают «Синай» и «Авдия Зон Амос Lieder aus der Banishung» (Альтона, 1829; 2-е изд. Франкфурт-на-Майне, 1837).

Он также написал либретто , основанное на Мартина Лютера переводе Библии Фердинанда Хиллера 1840 года , к оратории « Разрушение Иерусалима» .

Внешние ссылки

• Институт немецко-еврейской истории Саломона Людвига Штайнхайма при Университете Дуйсбург-Эссен

Ссылки

Примечания

Источники

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Штайнхайм, Соломон Людвиг (Леви)» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
• Библиография Еврейской энциклопедии

• Общая немецкая биография
• С. Бернфельд, Даат Элохим, т.е. 593
• М. Ислер, в Arch. Иср. 1866, стр. 671-677.

• Петцольт, Мартин (2012). Оратория «Разрушение Иерусалима» , буклет к записи компакт-диска, Querstand VKJK 1202 .