Склоняясь к Вифлеему
 Первое издание | |
| Автор | Джоан Дидион |
|---|---|
| Художник обложки | Лоуренс Рацкин |
| Язык | Английский |
| Издатель | Фаррар, Штраус и Жиру |
Дата публикации | 1968 |
| Место публикации | Соединенные Штаты |
| Тип носителя | Печать ( в твердом и мягком переплете ) |
| Страницы | 238 |
| ОКЛК | 22634186 |
«Слушаясь к Вифлеему» — это сборник эссе Джоан Дидион 1968 года , в котором в основном описываются ее переживания в Калифорнии в 1960-е годы. Название взято из стихотворения « Второе пришествие » У. Б. Йейтса . [ 1 ] Содержание этой книги перепечатано в книге Дидиона « Мы рассказываем себе истории, чтобы жить: сборник документальной литературы» (2006).
Истоки коллекции
[ редактировать ]По словам Натана Хеллера в The New Yorker , книга появилась следующим образом: «Весной 1967 года Джоан Дидион [была...] приглашена вести регулярную колонку для The Saturday Evening Post . [...] В какой-то момент Дело в том, что редактор предположил, что у нее есть задатки для коллекции, поэтому она заполнила свои колонки прошлыми статьями, которые ей понравились (репортаж с Гавайев, лучший из некоторых колонок для самопомощи, которые она выпускала, будучи младшим редактором в Vogue ). , задал им хитрый порядок с вступлением из трех абзацев и отправил их прочь . [ 2 ]
Название эссе
[ редактировать ]В заглавном эссе описываются впечатления Дидиона от района Хейт-Эшбери в Сан-Франциско во время его расцвета как контркультурного центра. В отличие от более утопического образа среды, пропагандируемого сторонниками контркультуры тогда и сейчас, Дидион предлагает довольно мрачное изображение происходящего, включая встречу с ребенком дошкольного возраста, которому дали ЛСД родители .
Один критик описывает эссе как «разрушительное изображение бесцельной жизни разочарованной и бессвязной молодежи», а Дидион позиционируется как «хладнокровный наблюдатель, но не бессердечный». [ 3 ] Другой ученый пишет, что форма эссе отражает его содержание; фрагментированная структура перекликается с темой эссе о социальной фрагментации. [ 4 ] В интервью 2011 года Дидион рассказала о своей технике сосредоточения на себе и своей перспективе в своих научно-популярных произведениях, таких как «Склоняясь к Вифлеему»: «Я думала, что для читателя всегда важно, чтобы я помещал себя в произведение так, чтобы читатель знал, где я был, читатель знал, кто говорил... В то время, когда я начал писать эти произведения, для писателей считалось нехорошим делом ставить себя на передний план, но у меня было сильное чувство, что вы должны поставить себя на место. там и скажите читателю, кто это был на другом конце голоса». [ 5 ]
Первоначально Дидион написал эту статью по заданию для The Saturday Evening Post в 1967 году. [ 6 ] [ 7 ]
В предисловии к книге Дидион пишет: «Я поехала в Сан-Франциско, потому что несколько месяцев не могла работать, была парализована убеждением, что писательство — это неуместное действие, что мир, каким я его понимал, не имеет значения. больше не существовало. Если бы я вообще хотел снова работать, мне пришлось бы смириться с беспорядком». [ 8 ]
Содержание
[ редактировать ]I. Образ жизни в Золотой Земле
[ редактировать ]- «Некоторые мечтатели золотой мечты»
Впервые появилось в 1966 году в газете The Saturday Evening Post под заголовком «Как я могу сказать им, что ничего не осталось». - «Джон Уэйн: Песня о любви»
Впервые появилось в 1965 году в газете The Saturday Evening Post . - «Там, где поцелуи никогда не прекращаются»
Впервые появилось в 1966 году в журнале The New York Times под заголовком «Просто люди в школе ненасилия». - «Товарищ Лаский , КП США (М.-Л.)»
Впервые появилось в 1967 году в газете The Saturday Evening Post . - «7000 Ромейн, Лос-Анджелес 38»
Впервые появилось в 1967 году в газете The Saturday Evening Post под названием «Метро Говарда Хьюза». - "Калифорнийские мечты"
Впервые появилось в 1967 году в газете The Saturday Evening Post . - «Женитьба на абсурде»
Впервые появилось в 1967 году в газете The Saturday Evening Post . - «Склоняясь к Вифлеему»
Впервые появилось 23 сентября 1967 года в газете The Saturday Evening Post .
II. Знакомства
[ редактировать ]- «О ведении блокнота»
Впервые появился в 1966 году в Холидей . - «О самоуважении»
Впервые появился в 1961 году в журнале Vogue под названием «Самоуважение: его источник, его сила». - «Я не могу выбросить этого монстра из головы»
Впервые появился в 1964 году в журнале The American Scholar . - «О морали»
Впервые появилось в 1965 году в журнале The American Scholar под названием «Коварная этика совести». - «По пути домой»
Впервые появилось в 1967 году в газете The Saturday Evening Post .
III. Семь мест разума
[ редактировать ]- «Записки родной дочери»
Впервые появился в 1965 году в Холидей . - «Письмо из рая, 21°19’ с.ш., 157°52’ з.д.»
Впервые появилось в 1966 году в газете The Saturday Evening Post под заголовком «Гавайи: пролетает над Перл-Харбором». - «Рок веков»
Впервые появилось в 1967 году в газете The Saturday Evening Post . - «Морской берег отчаяния»
Впервые появилось в 1967 году в газете The Saturday Evening Post . - «Гуаймас, Сонора»
Впервые появился в 1965 году в Vogue . - «Блокнот Лос-Анджелеса»
Раздел под названием «Санта-Ана» впервые появился в 1967 году в газете The Saturday Evening Post . - «Прощай, все это»
Впервые появилось в 1967 году в газете The Saturday Evening Post под заголовком «Прощание с зачарованным городом».
Прием
[ редактировать ]Книга была сразу же благосклонно принята; его популярность продолжала расти и в последующие годы стала «феноменом» с преданной читательской аудиторией. [ 9 ]
В рецензии на книгу «Нью-Йорк Таймс» писатель и сценарист Дэн Уэйкфилд написал: «Первый сборник научно-популярных произведений Дидиона, «Слушаясь к Вифлеему» , объединяет некоторые из лучших журнальных статей, опубликованных кем-либо в этой стране за последние годы. Теперь, когда Трумэн Капоте заявил, что такая работа может достичь уровня «искусства», возможно, эту коллекцию можно будет признать так, как она должна быть: не как лучший или худший пример того, что некоторые люди называют «простой журналистикой», а как богатую экспозицию одной из лучших проз, написанных сегодня в этой стране». [ 10 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «СТУПЯ К ВИФЛЕЕМУ | Обзоры Киркуса» – через www.kirkusreviews.com.
- ^ Хеллер, Натан (25 января 2021 г.). «Что мы ошибаемся в Джоан Дидион» . Житель Нью-Йорка .
- ↑ Джонатан Ярдли, «Во время позерства Дидион осмелился сутулиться», The Washington Post , 27 декабря 2007 г. Ссылка здесь.
- ^ Ева-Сабина Зехлейн, «Многое о Калифорнии, по ее собственным предпочтениям, не складывается»: Джоан Дидион Между рассветным апокалипсисом и ретрогрессивной утопией», Европейский журнал американских исследований, том. 6, нет. 3, док. 6, 2011, стр. 5.
- ^ Дэвид Л. Улин, «Вечер с Джоан Дидион», « Беседы с Джоан Дидион» , под редакцией Скотта Ф. Паркера, University Press of Mississippi, 2018, стр. 149
- ↑ Луи Менанд, «Из Вифлеема: радикализация Джоан Дидион», The New Yorker , 24 августа 2015 г.
- ^ «Склоняясь к Вифлеему | The Saturday Evening Post» . www.saturdayeveningpost.com .
- ^ Джоан Дидион, Склоняясь к Вифлеему , Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру , 1968. с. xiii.
- ↑ Кейтлин Фланаган, «Осень Джоан Дидион», The Atlantic , январь/февраль 2012 г.
- ↑ Дэн Уэйкфилд, «Места, люди и личности», The New York Times Book Review , 21 июня 1968 г.