Сокращение поголовья скота навахо

Сокращение поголовья навахо - показано количество «овечьих голов»

Сокращение поголовья скота навахо было введено правительством Соединенных Штатов в отношении народа навахо в 1930-х годах, во время Великой депрессии . Правительство оправдало сокращение поголовья тем, что пастбища подвергаются эрозии и деградации из-за слишком большого количества животных.

Фон

Современная женщина навахо показывает ребенку шерсть своей овцы.

Испанские исследователи и колонисты привозили овец и лошадей в Северную Америку и на Юго-Запад для получения мяса, шерсти и транспорта. Это была часть Колумбийской биржи , посредством которой между полушариями осуществлялась торговля продуктами, растениями и животными. К 18 веку навахо приспособились к этим новым животным, используя их и разводя собственные отары овец навахо-чурро и табуны лошадей. В 19 веке правительство убило множество стадных животных после победы над навахо, которых они вынудили совершить долгий путь и провести годы в плену.

Правительство Соединенных Штатов и навахо подписали в 1868 году договор, по которому народ навахо вернулся на свои традиционные земли. Среди положений договора было предоставление каждой семье навахо двух овец, одного самца и одной самки, чтобы они могли снова начать разводить свои собственные стада.

Навахо были хорошими пастухами и за следующие 60 лет резко увеличили поголовье скота. Правительство санкционировало увеличение размера их резервации и прекратило набеги и грабежи навахо со стороны посторонних. Навахо продавали свою шерсть как в качестве сырья, так и для изготовления ковров и одеял навахо . Заработанные ими доходы дали им стимул увеличивать поголовье овец; с 15 000 в 1870-х годах это число выросло до 500 000 в 1920-х годах.

В отчете 1930 года Уильям Зе, лесник резервации навахо, заметил, что в различных частях резервации произошла серьезная эрозия. Он предложил незначительно сократить поголовье скота, уделив особое внимание поголовью коз. Он считал, что образ жизни навахо находится под угрозой. На Среднем Западе также была засуха. К 1933 году из-за неправильного выращивания сельскохозяйственных культур Великие равнины стали подвержены эрозии и пыльным бурям, превратив их в Пыльную чашу . Тысячи людей покинули Средний Запад после того, как их земли буквально сдуло ветром.

Джон Кольер.

В 1933 году президент Франклин Д. Рузвельт назначил Джона Коллиера комиссаром того, что сейчас называется Бюро по делам индейцев (BIA). Он изучал проблемы коренных американцев и надеялся улучшить их жизнь. Соглашаясь с Зехом и другими более поздними аналитиками, он пришел к выводу, что у навахо было слишком много скота, чтобы вместить их резервацию. Поголовье овец составляло около 500 000 голов, но в 1931 году у народа было 2 миллиона; овцы обеспечивали половину денежного дохода отдельного навахо. Историки, такие как Лоуренс А. Кузнар, отмечали, что анализ Вашингтона был довольно скудным, а несогласие с его выводами подавлялось.

Сокращение поголовья противоречило многим традициям навахо и уничтожило основной источник дохода. Например, навахо считали свой домашний скот священным и неотъемлемой частью своей жизни. Их подарил им Святой Народ .

Федеральный план сокращения

Фотографии из репортажа о перевыпасе.

Загон навахо, 1930-е годы.

Федеральное правительство сначала рекомендовало резко сократить поголовье скота в резервации. Председатель Совета племени навахо Томас Додж попытался донести до народа аргументы правительства. Из-за большого культурного и экономического значения скота он не смог повлиять на большинство людей.

Коллиер одобрил программу, в результате которой было закуплено и вывезено более половины поголовья. Аналитики не понимали глубоких культурных связей навахо со своими стадами. Многие женщины пострадали экономически, часто теряя свой единственный источник дохода. Навахо объединились против программы, но после того, как Коллиер арестовал противников, они не смогли ее остановить.

Навахо не согласились с этим планом. После покупки животных правительство отправляло многих животных на рынок или забивало их в резервации. Это была «добровольная» программа с 1933 года, но в 1935 году она стала обязательной.

Навахо называли эти события «Вторым долгим переходом», потому что они были настолько разрушительными для их экономики, общества и образа жизни. Историк Брайан Диппи отмечает, что Ассоциация прав индейцев осудила Коллиера как «диктатора» и обвинила его в «почти царстве террора» в резервации навахо. Диппи добавляет: «Он стал объектом «жгучей ненависти» среди тех самых людей, чьи проблемы так волновали его». Долгосрочным результатом сокращения поголовья скота стала сильная оппозиция навахо другим элементам « Нового курса Индии» Коллиера . Он призвал племена восстановить свое правительство, прекратил распределение общинных земель и призвал к возрождению индейских культур.

Результаты

В конце 1930-х годов правительство установило квоту на содержание различных видов скота на отдельных участках резервации. На пастбищах семей навахо были выделены квоты на каждой территории. В 1950-х годах правительство племени навахо взяло на себя управление системой квот. В 1967 году насчитывалось 600 тысяч овец. Система квот на поголовье скота используется до сих пор.

Ссылки

• «Федеральная программа сокращения поголовья» . Язык навахо: скрытое благословение . Архивировано из оригинала 02 апреля 2012 г. Проверено 8 ноября 2012 г.

Дальнейшее чтение

• Бейли, Гаррик и Роберта Бейли. История навахо: годы резервации (1986)
• Келли, Лоуренс К. Индейцы навахо и федеральная политика в отношении индейцев (University of Arizona Press, 1974)
• Макферсон, Роберт С. Северная граница навахо, 1860–1900 (1988);
• Ортис, Альфонсо, изд. Справочник североамериканских индейцев, том. 10 (1983).
• Россель, Рут, изд. (1974). Сокращение поголовья скота навахо: национальный позор . Цайле, Аризона: Издательство Общественного колледжа Навахо. ISBN  0-912586-18-4 .
• Спайсер, Эдвард Х. с Джоном Кольером. «Пастухи и техники: программа сохранения почв в резервации индейцев навахо», в книге « Человеческие проблемы в технологических изменениях: сборник примеров» под редакцией Эдварда Х. Спайсера. Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа, 1952. 185–207.
• Вайзигер, Марша. Мечтаю об овцах в стране навахо (Вашингтонский университет Press, 2009).
• Уайт, Ричард. (1988), глава 13: «Навахо становятся зависимыми» (январь 1988 г.). Корни зависимости: существование, окружающая среда и социальные изменения среди чокто, пауни и навахо . Университет Небраски Пресс. п. 300. ИСБН  0-8032-9724-6 . {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )