Али Дашти

Али Дашти ( персидский : علی دشتی , произносится [æˈliː dæʃˈtiː] ; 31 марта 1897 — 16 января 1982) — иранский писатель и политик двадцатого века. Дашти был сенатором в Иране во времена Пехлеви династии .

Жизнь

Родился в персидской семье в Дашти в провинции Бушер , Иран , 31 марта 1897 года. Али Дашти получил традиционное религиозное образование . Он изучал исламскую теологию, историю, арабскую и персидскую также классическую литературу в медресе Кербелы грамматику, а и Наджафа (оба в Ираке ). Он вернулся в Иран в 1918 году и жил в Ширазе , Исфахане и, наконец, в Тегеране , где стал участвовать в политике того времени.

Вместо того, чтобы стать ученым, он стал журналистом и издавал газету (Шафак-е Сорх) в Тегеране с 1922 по 1935 год. Он был членом Меджлиса. ^{[ 1 ]} в разное время с 1928 по 1946 год.

Его критика допуска партии Туде в кабинет министров и уступки Советам привели его в тюрьму в 1946 году. Он был назначен сенатором в 1954 году до исламской революции в 1979 году.

В 1975 году он передал материалы своей книги «Бист О Сех Сал» («Двадцать три года») профессору персидского и арабского языка Фрэнку Р.К. Бэгли и попросил его перевести ее, но не публиковать до его смерти. Он повторил эту просьбу в 1977 и 1978 годах. Фрэнк Р. К. Бэгли сдержал свое обещание, и, переведя и систематизировав статьи Али Дашти в формате для публикации, книга была напечатана в 1985 году.

Иранская газета сообщила о смерти Али Дашти в месяце Дей 1360 иранского года, то есть в период с 22 декабря 1981 года по 20 января 1982 года.

Письмо

В книге « 23 года: исследование пророческой карьеры Мухаммеда » Дашти предпочитает разум слепой вере:

«Вера может притупить человеческий разум и здравый смысл, даже у образованных ученых. Что необходимо, так это более беспристрастное исследование». ^{[ 2 ]}

Дашти решительно отрицал чудеса, приписываемые Мухаммеду исламской традицией, и отверг мусульманскую точку зрения о том, что Коран является словом самого Бога . Вместо этого он выступает за тщательное и скептическое изучение всех ортодоксальных систем верований. Дашти утверждает, что Коран не содержит ничего нового в смысле идей, еще не высказанных другими. Все моральные заповеди Корана самоочевидны и общепризнаны.

Истории в нем взяты в идентичной или слегка измененной форме из преданий евреев и христиан , чьи раввины и монахи Мухаммад встречался и консультировался во время своих путешествий в Сирию , а также из воспоминаний, сохранившихся потомками народов Ад и Тамуд .

Мухаммед повторил принципы, которые человечество уже осознало в предыдущие века и во многих местах.

Библиография

Дашти о персидской классике:

Накши аз Хафез (1936), о поэте Хафезе (ок. 1319–1390).

«Сейр-и дар Диван-е Шамс» на лирические стихи поэта Моулави Джалала од-Дина Руми (1207–1273). Эта книга была переведена Сайехом Дашти, доктором философии, с персидского на английский язык в 2003 году.

Дар Каламроу-э Саади, о поэте и прозаике Саади (1208?-1292).

Шаэри дир-ашна (1961), о Хакани (1121/22-1190), особенно трудный, но интересный поэт.

Дами ба Хайям (1965), о четверостишиях писателя и математика Омара Хайяма (1048?-1131); перевод Лоуренса П. Элвелла Саттона, В поисках Омара Хайяма, Лондон, 1971.

Негах-и бе Саиб (1974), о поэте Саибе (1601–1677).

Ках-е ебда', андишеха-йе гунагун-э Хафез, о различных идеях, высказанных Хафезом

По этике, теологии и философии:

Парда-йе пендар (1974 г., дважды переиздавалось) о суфизме (ирано-исламский мистицизм ).

Джабр йа эхтияр (анонимно и без даты, содержание впервые опубликовано в журнале «Вахид» в 1971 году), диалоги с суфием о предопределении и свободной воле .

Тахте-Пулад (анонимно и без даты, содержание впервые опубликовано в периодическом издании Хатерат в 1971-72 гг.), диалоги на историческом кладбище Тахте-Пулад в Исфахане с ученым алемом, который придерживается буквы Корана и Хадис .

Окала бар хелаф-э 'акль (1975 г., дважды переизданные, исправленные версии статей, впервые опубликованных в периодических изданиях Ягма в 1972 и 1973 гг., Вахид в 1973 г. и Рахнома-йе Кетаб в 1973 г., с двумя дополнительными статьями) о логических противоречиях в аргументы, используемые богословами , в частности Мохаммедом ол- Газали (1058–1111).

Дар дияр-э Суфиян (1975), о суфизме , продолжение Парда-йе пендар.

Bist o Se Sal بيست و سه سال [римская транслитерация и персидское слово «двадцать три года»] 23 года, исследование пророческой карьеры Мухаммеда .

Романы:

Али Дашти симпатизировал стремлению образованных иранских женщин к свободе использовать свой мозг и выражать свою личность; но он представляет их не очень благоприятное изображение в своих сборниках повестей:

Дашти, Али (1943). Фетне: взгляды на космополитичных женщин в Тегеране 1940-х годов . Кслибрис США. п. 180. ИСБН 978-1-796-02291-9 . Проверено 1 июля 2023 г.
Дашти, Али (1951). Джааду: Перспективы космополитичных женщин в Тегеране 1940-х годов . Библиотека США. п. 164. ИСБН 978-1-664-15039-3 . Проверено 1 июля 2023 г.
Хенду (1955)
Дашти, Али (2003). Путешествие через Диван-э-Шамс: празднование Руми . Книга Сары. п. 228. ИСБН 978-9-645-84075-2 . Проверено 1 июля 2023 г.

Его героини флиртуют и интригуют без видимых мотивов, кроме холодного расчета. Тем не менее, эти истории очень читабельны, и они дают яркое и, без сомнения, отчасти точное описание общественной жизни высших классов и психологических проблем образованных женщин в Тегеране того времени.

Газеты:

Ему удалось основать в Тегеране свою собственную газету «Шафак-е Сорх» («Красная заря»), которая существовала с 1 марта 1922 года по 18 марта 1935 года. Он был ее редактором до 1 марта 1931 года, когда его место занял Маэль Туйсеркани.

Сборник статей политических сочинений:

Айям-э Махбас (Дни тюрьмы) (1922)

Панджа о Пандж (Пятьдесят пять) критика ислама

Переводы на персидский:

Эдмон Демолинс «A quoi tient La Superiorite des Anglosaxons» Книга Сэмюэля Смайлса «Самопомощь» переведена на персидский с арабского

Критика

Критика Али Дашти началась в 1940-х годах, когда Голамхоссейн Мосахеб , основатель Персидской энциклопедии , написал книгу под названием «Сюжеты Али Дашти» . У Мосахаба есть еще одна заметка о Дашти, которую он опубликовал как анонимный автор в газете «Шафаг» примерно в то же время. ^{[ 3 ]}

Ссылки и примечания

^ Бахман Бактиари (1996). Парламентская политика в революционном Иране: институционализация фракционной политики . Университетское издательство Флориды. п. 29. ISBN 978-0-8130-1461-6 . Проверено 25 августа 2010 г.
^ Дашти, Али (1985). Двадцать три года: исследование пророческой карьеры Мухаммеда . Мазда. п. 228. ИСБН 978-1-568-59029-5 . Проверено 1 июля 2023 г.
^ Ссылка на этот раздел статьи представляет собой журнальную статью, опубликованную иранским историком Абдоллой Шахбази под названием «Жизнь и хронология Али Дашти», доступную здесь на персидском языке .

Фаррох, Фаридун (2012). «Возникновение салонно-светского дискурса и художественная литература Али Дашти». Литературы Ближнего Востока . 15 (2): 153–160. дои : 10.1080/1475262X.2012.695682 .
«Царство Саади». Ближневосточный журнал . 68 (4): 667. 2014. doi : 10.3751/68.4.4 .

Партийно-политические офисы
Вакантный Партия основана	Лидер Партии справедливости 1941–1946	Вакантный Партия распущена

[Baktiari1996-1] Бахман Бактиари (1996). Парламентская политика в революционном Иране: институционализация фракционной политики . Университетское издательство Флориды. п. 29. ISBN 978-0-8130-1461-6 . Проверено 25 августа 2010 г.

[2] Дашти, Али (1985). Двадцать три года: исследование пророческой карьеры Мухаммеда . Мазда. п. 228. ИСБН 978-1-568-59029-5 . Проверено 1 июля 2023 г.

[3] Ссылка на этот раздел статьи представляет собой журнальную статью, опубликованную иранским историком Абдоллой Шахбази под названием «Жизнь и хронология Али Дашти», доступную здесь на персидском языке .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Франция Данные БнФ Германия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Япония Чешская Республика Нидерланды Польша
академики	ЦиНии
Другой	ИдРеф