Восстание Чомпи

Суматоха Чомпи , Джузеппе Лоренцо Гаттери (1829–1844)

( Восстание Чомпи [ ˈt͡ʃɔm.pi] , CHOM -pee ; итальянский : Tumulto dei Ciompi ) — восстание среди непредставленных рабочих, которое произошло во Флорентийской республике в Тоскане, Италия , с 1378 по 1382 год. Восставшие состояли из ремесленников, чернорабочих и ремесленников, которые не принадлежали ни к каким гильдиям и поэтому не могли участвовать во флорентийском правительстве. Эти рабочие все больше возмущались устоявшейся патрицианской олигархией . Кроме того, от них ожидалось, что они будут платить высокие налоги, которые они не могли себе позволить, что вынудило некоторых покинуть свои дома. Возникшее в результате восстание из-за такой напряженности привело к созданию правительства, состоящего из работников шерсти и других бесправных рабочих, которое просуществовало три с половиной года.

Восстание Чомпи развивалось в три этапа: реформа в мае и июне, жестокая «революция» восстания и боевых действий в середине июля и падение правительства Чомпи - «реакция» в конце августа 1378 года. Недостаточная представленность этих рабочих привела к их эксплуатации, низкой заработной плате и политическому бессилию. В июне 1378 года четырнадцать мелких гильдий города потребовали большего представительства на гражданских постах от элиты – Синьории . Эти члены гильдий по-прежнему хотели помешать Sotto posti, которые были низкооплачиваемыми текстильщиками и не имели представительства гильдий, создавать свои собственные гильдии и иметь возможность получить большую политическую власть. Чтобы этого не произошло, Синьория увеличила плату за вход в систему в четыре раза. Это действие вызвало возмущение и превратило Sotto posti в противников Синьории, приравняв их к низшему классу Чомпи. 22 июня Чомпи впервые взялись за оружие, но только 21 июля они насильственно захватили власть в городе и вынудили Синьорию создать три новые гильдии и предоставить им политические посты.

Историки обычно выделяют нескольких личностей, игравших центральную роль в событиях. Представитель среднего и высшего класса был Сальвестро Медичи . Низший класс представляла загадочная группа, известная как «Восемь (Святых)». Наконец, посередине этих двух групп оказался Микеле ди Ландо . Он был «отделен от своего социального начальника из-за низкого происхождения, но его также отделяли сверстники из-за его превосходящего видения».

Хотя восстание Чомпи было кратким, оно оказало влияние на будущие поколения. Восстание, длившееся три с половиной года, не только затронуло флорентийское общество на протяжении всего XV века, но и стало горячей точкой во флорентийской истории, которая продолжала интриговать историков. Интерпретации событий менялись на протяжении веков.

Фон

Нестабильное правительство

В годы, предшествовавшие восстанию 1378 года, некоторые аспекты флорентийского общества подготовили почву для восстания. Напряженность внутри олигархии существовала уже за десятилетия до того, как произошло восстание. Арти Минори, или второстепенные гильдии, постоянно враждовали с Арти Маджори, или семью основными гильдиями. Между 1339 и 1349 годами богатые дома обанкротились, а рынки сократились. Экономика никогда больше не достигла пика и не падала резко, за исключением незначительных политических и военных споров, знакомых Флоренции. Экономические проблемы привлекли ремесленников и наемных рабочих во флорентийскую политику с середины четырнадцатого века. Однако городские власти запретили этим работникам объединяться. Олигархия была нестабильной, многие либо умерли от чумы , либо бежали на более безопасные территории. В эти неспокойные времена возник gente nuova («новые люди»), класс, состоящий в основном из иммигрантов без аристократического происхождения, которые накопили свое богатство за счет торговли. Вместе gente nuova и Арти Минори объединились из-за своей неприязни к олигархии. Каждая сторона стремилась получить контроль над другой, поскольку олигархия использовала партию гвельфов для оправдания своего статуса патрициата, в то время как gente nuova обращалась за поддержкой к среднему и низшему классам. В 1375 году gente nuova серьезно бросил вызов привилегиям олигархии, вызвав у последней опасения по поводу их возможного краха. Кроме того, в том же году разразилась война против папства, что увеличило дорогостоящее бремя для города. В конце 1377 — начале 1378 года олигархия и новый род заключили перемирие, которое было нарушено олигархией в июне, месяце восстания.

Высший класс против низшего класса и происхождение термина ciompi

Напряженность между высшими и низшими классами была основным фактором, вызвавшим восстание. Неясно, кто именно принадлежал к флорентийскому высшему классу, в отличие от Венеции , где классовая иерархия была прочно укоренена. На протяжении большей части XIV века патрициат можно было идентифицировать по наличию фамилии. На другой стороне спектра находились popolo minuto , или рабочие классы Флоренции, которые также не имели установленных границ. Например, ремесленника можно было считать элитным, если он был богат и успешен. Однако большая часть popolo minuto состояла из бедных рабочих, стекавшихся из деревень в город на работу. Принудительные кредиты, высокие налоги и еще более высокий уровень задолженности привели к обнищанию чомпи . В 1355 году мизерабилы , определяемые как не имеющие собственности, имущество которых стоило менее 100 лир и не имели никакой профессии или профессии, составляли 22% домохозяйств во Флоренции. Самым важным аспектом этого класса является то, что они не имели представительства во флорентийском правительстве, что стало одним из основных изменений, осуществленных чомпи позже . Эти ремесленники и рабочие не входили в гильдии до тех пор, пока чомпи и Арти Минори не захватили власть, начиная с 1378 года. Становясь ciompi , это слово происходит от флорентийского слова «cardare la lana» или «ciompare», поскольку шерстяные рабочие были наиболее представительной и многочисленной группой людей, участвовавших в восстании, хотя в нее входили и другие группы. Записи осужденных повстанцев -чомпи показывают, что владельцы таверн также были признаны участниками восстания.

Рост налогов

Во Флоренции в 1371 году неравное налогообложение было нормой; в частности, горцы платили налогов в три раза больше, чем равнинные жители. Это увеличение налогов произошло не из-за войн Флоренции с Пизой в 1362–1364 годах или восстания Сан-Миниато в 1369–1370 годах, а из-за необходимости платить за увеличение вооруженных сил, чтобы дать отпор Убальдини и их союзникам. Убальдини были феодальной семьей, имевшей сильное влияние на крестьян, живших в флорентийских Альпах, и Флоренция хотела разорвать эти связи, чтобы получить контроль над севером. К потребности в дополнительных вооруженных силах добавился рост преступности и нападений на торговцев и паломников, проходящих через Флоренцию, которые возникли после Черной смерти. Однако, чтобы платить этим ополченцам, Флоренция все глубже погружалась в долги, а олигархия обременяла жителей сельской местности возрастающими налогами. Поскольку налоги продолжали расти, горцы решили бежать, что усугубило нехватку рабочей силы, уже существовавшую после Черной смерти. Более того, увеличивались различия в богатстве между popolo minuto и патрициями. Фактически, еще до чомпи уже происходили восстания, организованные рабочими, такие как восстание 9 октября 1343 года рабочих-шерстяных рабочих во главе с сиенцем Альдобрандо ди Чечарино , который жил во Флоренции.

Бунт

Восстание Чомпи — народное восстание во Флоренции в 1378 году, возглавленное чесальщиками шерсти, известными как Чомпи (Чомпи ). Итальянское произношение: [ˈtʃompi] ) и другие рабочие, не входящие в гильдию, которые поднялись, чтобы потребовать голоса в управлении коммуной в дополнение к проведению долговой и налоговой реформ. Восстание представляло собой вспышку пролетарских волнений в городе Флоренции, начавшихся в июне 1378 года и состоявших из трех этапов, завершившихся в августе того же года. Это был результат борьбы за власть между правящей элитой Флоренции, авторитетными ремесленными гильдиями Флоренции и Sotto posti (или негильдейскими), в которую входили Чомпи; в основном это группа низкооплачиваемых текстильщиков, занятых в процветающей шерстяной промышленности Флоренции. На пике своего развития эта торговля продавала ткани по всей Италии, а также за рубежом, и в ней работало до трети населения Флоренции. Многие из проблем, приведших к восстанию Чомпи, касались политики и отношений между гильдиями и нечленами гильдий, а также правящей элитой города (Синьорией ) . Члены гильдий и система гильдий были важными аспектами политики Флоренции к 1378 году, где они выступали в качестве политических посредников между людьми в своей гильдии и государством. Гильдии проводили промышленную, финансовую и денежную политику, которая приносила пользу их профессиям и жизни их рабочих, а также представляла их политически, регулировала их отрасли и контролировала, кто мог стать их членом. Как упоминалось ранее, система гильдий включала иерархию между семью главными и четырнадцатью второстепенными ассоциациями гильдий; первые представляли тех, кто стал классом преуспевающих торговцев тканями и банкиров/финансистов, а вторые состояли из различных ремесленников , ремесленников и квалифицированных рабочих, включая, помимо прочего, сапожников, портных и торговцев вином.

Герб Арте делла Лана, Андреа делла Роббиа , 1487 год, Музей оперы Дуомо во Флоренции.

Однако 21 гильдия не включала все работающее население Флоренции, и многие люди были исключены из системы, что ограничивало их защиту от эксплуатации и возможность участвовать в городской политике. Лишь немногие из тех, кто работал в текстильной промышленности, в том числе работники шерстяной промышленности Чомпи, имели право на членство в гильдии, и только около 200 из примерно 14 000 человек, занимающихся производством шерсти, имели право на членство в гильдии, а остальные, названные Sotto posti, были признаны непригодными для вступления в гильдию. системы или для создания гильдии ради собственной выгоды. Исключение Чомпи из этой системы усилило неравные властные отношения внутри города, уменьшив права и защиту, доступные для этих рабочих, в отличие от тех, которые были предоставлены членам других гильдий. Это было крайне неравноправное общество, позволявшее процветать торговле шерстью во Флоренции и готовившее почву для восстания.

Чомпи возмущались контролирующей властью, сосредоточенной в Арте делла Лана — текстильном предприятии, которое руководило экономическим двигателем процветания Флоренции — и поддерживались другими крупными гильдиями, а также ограничениями, с которыми они сталкивались при влиянии на политику, и более низкая заработная плата и эксплуатация, с которой они столкнулись в результате исключения из цеховой системы. Последовавшее за этим восстание 1378 года стало кульминацией рабочего движения во Флоренции.

Три фазы

Восстание Чомпи происходило в три этапа. Они включали в себя этап реформ в мае и июне, « революцию » или насильственную вспышку восстания, произошедшую в середине июля, и падение временного правительства Чомпи – «реакцию», которая произошла в конце августа. В июне 1378 года началась серия событий с того, что четырнадцать мелких гильдий Флоренции потребовали большего представительства на государственных должностях. Первоначально Чомпи не принимали насильственного участия, и ранние этапы восстания были в такой же степени борьбой за власть между гильдиями, как и между флорентийской Синьорией и эксплуатируемым низшим классом. Члены гильдий, которые требовали большего представительства в правительстве, все еще стремились не дать Sotto posti сформировать гильдии и тем самым получить возможность занять политическую позицию. Однако вскоре Sotto posti выдвинули свои требования и надеялись на их удовлетворение. Однако Синьория не собиралась предоставлять негильдейским Sotto posti эти свободы и вместо этого, чувствуя угрозу, затруднила получение должности и увеличила вчетверо плату за вход. Это действие вызвало возмущение и превратило Sotto posti, которые ранее надеялись на лучшие права и социальный/профессиональный прогресс, в противников Синьории, совместив свои цели и недуги с целями и недугами низшего класса Чомпи. Сальвестро де Медичи был одним из тех, кого многие представители низших классов возложили на него вину, а позже он также столкнулся с обвинениями со стороны своих сверстников в том, что позволил ситуации с Чомпи выйти из-под контроля.

Реформа

22 июня 1378 года произошла первая вспышка насилия, когда негильдейские шерстяные рабочие взяли в руки оружие и напали на правительственные здания, монастыри и ряд дворцов, а также освободили заключенных из городских тюрем. Тем не менее, это еще не переросло в полномасштабное восстание. Синьория пыталась умиротворить низшие классы посредством переговоров и петиций, но в конечном итоге предложила небольшие изменения и по-прежнему оставила Чомпи без гильдии, без власти и представительства в правительстве. Промедление с Синьорией и принятые поэтому полумеры, возможно, способствовали второй фазе восстания.

Палаццо Веккьо, построенный в 1314 году.

Бунт

21 июля низшие классы насильственно захватили власть, поместив чесальщика шерсти Микеле ди Ландо в исполнительную канцелярию гонфалоньера юстиции и показав свое знамя, кузнечный флаг, в Барджелло , дворце подеста . В этот день тысячи вооруженных рабочих-шерстяных рабочих (Чомпи) и представителей Sotto posti осадили Синьорию и демонстративно повесили публичного палача за ноги перед Палаццо Веккьо . Затем Чомпи вынудили руководящий орган Синьорию учредить три дополнительные гильдии, чтобы предоставить им доступ к политическим постам. Требуя создания arte del pololo minuto , требования Чомпи не были особенно радикальными: они просто требовали тех же прав, которыми в настоящее время обладали другие второстепенные гильдии. Большинство Чомпи (и в том числе Сотто Пости) стремились к реформам, а не к радикальным или революционным инновациям. Общее количество членов трех новых гильдий составляло примерно 13 000 человек, тогда как в двадцати одной ранее существовавшей гильдии насчитывалось от 4 000 до 5 000 человек. После создания этих новых гильдий почти каждый мужчина во Флоренции смог участвовать в управлении городом.

Учитывая воинственность, с которой Чомпи захватили власть, их требования как в политическом, так и в социальном плане были скромными. Их основные заботы включали создание гильдии работников шерсти, а также они хотели решить проблему безработицы за счет увеличения производства шерсти. Фактически, Чомпи не требовали владения суконным производством или суконными фабриками, и их идеалы по-прежнему основывались на традиционной идее гильдии, стремясь защитить свои экономические интересы и положение своих рабочих.

Однако новое правительство Чомпи, вытеснившее Синьорию, на первых порах столкнулось с проблемами. Хотя они выдвигали такие требования, как право выбирать трех своих приоров, сокращение судебных телесных наказаний и реформу налоговой системы, новое правительство было довольно слабым и не имело сильных навыков ведения переговоров. Анализ членов вновь назначенного Балии показывает, что только половина на самом деле были Чомпи, а остальные принадлежали к среднему классу и другим профессиям. Столкновение интересов и, как следствие, борьба и чувство предательства, которые испытали Чомпи, когда их лидер Микеле ди Ландо выступил против них, проигнорировав их требования, привели к третьему этапу восстания.

Площадь Синьории

Реакция

В конце августа 1378 года фракционность среди Чомпи и радикальное преследование врагов революции заставили ди Ландо арестовать двух лидеров Чомпи, которые требовали конституционной реформы. На следующий день ди Ландо выехал из дворца со знаменосцем правосудия и очистил площадь от ополчения от трех новых гильдий, которые кричали «Да здравствует пополо минута» и требовали отставки правительства ди Ландо. Рабочая милиция вернулась, и за площадь Синьории разгорелась битва между Чомпи и силами больших и малых гильдий во главе с гильдией мясников. Пости Чомпи и Сотто были убиты в тот день другими гильдиями вместе с реформистскими силами под предводительством предыдущего лидера Чомпи ди Ландо, который также действовал, чтобы сокрушить Восемь Святых, которые пытались бросить вызов его власти в правительстве. Этот день был назван одним из самых кровавых в истории Флоренции.

1 сентября горожане собрались на площади и одобрили роспуск гильдии Чомпи. Тем не менее, правительство продолжало проводить реформы под руководством Чомпи, такие как введение эстимо — прямого налога на богатство домохозяйств 29 октября 1378 года. В целом восстание Чомпи состояло из сложных социальных, экономических и политических факторов, а также участие более чем одной группы рабочих, таких как Чомпи. Иерархическая система гильдий сыграла важную роль в конфликте, как и члены гильдий, которые сыграли ключевую роль в противостоянии правительству и прекращении его недолгого правления над городом. Хотя сегодня эту реформу часто изображают радикальной, требования и пожелания работников шерстяной промышленности и других участников были довольно скромными, и реформа не приняла форму капитального ремонта общества. Однако идея о том, что чомпи смогут жить в гармонии со всеми другими группами и гильдиями общества после того, как они возьмут на себя управление, была идеалистической. Более того, разочарование, испытанное во время продолжения конфликта, особенно после краха режима и роспуска гильдий, безусловно, способствовало снижению волнений среди рабочих в швейной промышленности Флоренции в последующие годы и отсутствию политической власти, которую эти слои общества продолжали иметь.

Ключевые цифры

Сальвестро де Медичи

«Увеличенный герб Медичи, или пять шаров в красном цвете, в основном более крупный из гербов Франции (а именно, Лазурный, три геральдических лилий или ), был пожалован Людовиком XI в 1465 году.

Как «человек знатного дома, великий и богатый», Сальвестро де Медичи был менее известным двоюродным братом знаменитой банкирской семьи Дома Медичи . Его сверстники (например, Аламанно Аччайоли, который был частью Синьории, положившей конец папской войне), обвиняли его в том, что он вызвал восстание Чомпи. Сальвестро допустил ошибку в своей борьбе с партией гвельфов, испортив тем самым имидж своей семьи, а также других людей такого же ранга, «подвергнув их опрометчивости возбужденной толпы».

«Восемь (Святых)»

На самом деле очень мало известно о «Восемь (Святых)» и о том, кем были ее участники. Трекслер называет радикальную повстанческую группировку Чомпи Гли Отто Санти дель Пополо ди Дио (или «Восемь святых», также известную как « Восемь Санта-Мария-Новелла »). и предполагает, что их обычно можно путать с более влиятельным и более известным Отто делла Герра (или «Восьмёркой войны»), который представлял Флоренцию и выступал против Григория XI и католической церкви в 1375 году (в Войне восьми святых ). «Восьмерка войны» имела большую власть во время восстания Чомпи, однако они сыграли очень небольшую роль во время самого восстания Чомпи. «Восемь Святых» Пополо Минуто создали себя как теневое правительство по отношению к правительству Микеле ди Ландо и силой получили право вето на коммунальное законодательство. Правительство Ди Ландо победило этих радикальных соперников 31 августа 1378 года.

Микеле ди Ландо

Существует очень мало записанных историй о том, кем был Микеле ди Ландо до восстания Чомпи, потому что представители низшего рабочего класса не оставили после себя важных документов. Известно лишь то, что он был чесальщиком шерсти, его мать работала прачкой, а жена владела мясной лавкой, где продавали свинину. В своей отрасли ди Ландо был бригадиром всех чернорабочих и зарабатывал достаточно денег, чтобы отражаться в налоговых отчетах как платившие небольшие суммы. Он также был капорале во время войны в Папской области. Он разделил командование более чем двадцатью восемью мужчинами с другим капорале (неизвестно, видел ли он действительную службу в то время, но тот факт, что он был обучен командованию и владению оружием, он, вероятно, был менее послушным, чем простые рабочие в своей отрасли).

Его восхождение на должность синьора и гонфалоньера было буквально историей о человеке, который прошел путь от грязи до богатства. Он вошел во дворец босиком и взял управление на себя по просьбе народа. Эта сцена вызвала трепет даже в глазах некоторых Синьорий (несмотря на их скомпрометированную позицию). Аламанно Аччайоли сказал: «... Ему [ди Ландо] была дана Синьория, и они [народ] желали, чтобы он был Знаменосцем справедливости и лордом (синьором) ... этот Микеле ди Ландо, чесальщик шерсти, был господином Флоренции двадцать восемь часов и более. Это результат сварливости и новаторства! О дорогой Господь, какие великие чудеса ты нам показываешь!..» После прихода к власти Микеле ди Ландо «Восьмерка войны» (которая считала себя эффективными правителями Флоренции) захотела назначить замену Синьории. Ди Ландо уволил их, желая показать, что он может управлять без их помощи, и сам выбрал кандидатов на выборах. Как только он обеспечил свою власть, правительство ди Ландо объединилось с Пополо ди Фиренце , что привело в ярость радикальных членов Пополо Минуто (которые избрали своих «Восемь Святых», чтобы противостоять ди Ландо). После финального столкновения с радикалами Синьория вновь заняла свой пост в конце срока Микеле ди Ландо. Этот режим просуществовал недолго, в 1382 году он был снова свергнут, а ди Ландо был отправлен в ссылку как сотрудник Синьории.

Конец, отражение и влияние восстания

Конец контроля Чомпи

Городом Флоренцией управляли Чомпи до 1382 года, когда страх перед иностранным вторжением и длительный спор между торговцами шерстью и красильщиками были использованы для оправдания вмешательства элитных семей от имени распадающегося правительства. Делегитимизация вновь созданных гильдий и лишение их конституционных функций стало основной целью режима после 1382 года, который отменил реформы правительства гильдий. Городское правительство развернуло согласованную кампанию по изображению несостоявшихся рабочих как преступников и еретиков.

Статуя Никколо Макиавелли в Уффици

Восстание Чомпи не было особенно продолжительным и длилось всего три с половиной года (1378–1382). Тем не менее, это не только отразило давнюю социальную проблему Флоренции конца XIV века, но и оказало долгосрочное влияние на многие будущие поколения. Оно оказало большое влияние на флорентийское общество XV века и стало памятным моментом флорентийской истории, к которому историки последующих столетий проявляли большой интерес, но интерпретировали одно и то же событие по-разному.

Размышления о проблемах Флоренции конца XIV века.

Флоренция конца XIV века не была гармоничным городом, но долгое время была наполнена напряженностью. Две основные напряженности были социальными и политическими, накопившимися после торговой революции во Флоренции, за 150 лет до восстания. Социальная напряженность существовала между бедными Чомпи и богатыми купцами, которые доминировали в прибыльной шерстяной промышленности, и флорентийским правительством, которое продолжало повышать налоги. Политическая напряженность возникла между Чомпи, gente nuova и олигархией , причем первые двое требовали от второго большего участия в правительстве. Восстание Чомпи стало вспышкой этой давней напряженности, которую уже невозможно было сдерживать.

Влияние на Флоренцию 15 века

После восстания Чомпи восстановленное флорентийское правительство действительно попыталось облегчить тяжелое положение ремесленников Чомпи, например, провело реформу, направленную на уменьшение налогового бремени. Тем не менее, восстание оставило неизгладимый шрам в сознании флорентийской элиты (как новой, так и старой знати) и породило у них вечный страх и ненависть к Чомпи. Этот шрам создал напряженность между новой знатью и низшим рабочим классом, большую, чем до восстания. поскольку элиты постоянно опасались тайных заговоров черни. Таким образом, элиты стали отдавать предпочтение более авторитарному правительству, которое может быть более централизованным и более сильным в подавлении восстания. В конечном итоге это привело к появлению семьи Медичи, самой могущественной банковской семьи Флоренции, чья власть перевесила плохую репутацию Сальвестро Медичи , и стала фактическим правителем Флоренции в 15 веке, радикально изменив характер флорентийской общины. правительство.

Влияние на историков разных эпох

Статуя Микеле ди Ландо , Лоджия дель Меркато Нуово , Флоренция

В XV веке неудивительно, что флорентийские ученые, входившие в элиту, отнеслись к восстанию негативно. Леонардо Бруни считал восстание вышедшей из-под контроля толпой, члены которой злобно грабили и убивали невинных. Он рассматривал это событие как историческое предостережение, которое показало ужасающие последствия, когда толпе удалось захватить контроль над правящим классом.

В XVI веке Никколо Макиавелли придерживался несколько иных взглядов, чем Бруни. Хотя он разделял точку зрения Бруни, также называя их толпой, чернью, одержимой страхом и ненавистью, он был более благосклонен, чем Бруни, в своем взгляде на событие в целом. Согласно Макиавелли, восстание было социальным явлением между одной группой людей, которые были полны решимости получить свободу, а другая решила ее отменить.

Однако в XIX веке историки начали проявлять симпатию к Чомпи. Историки-романтики имели тенденцию интерпретировать историю как эпическую историю между злом и добром, и это относилось к восстанию Чомпи. Историки-романтики считали Микеле ди Ландо, лидера восстания, героем народа, сражавшегося против своих безжалостных угнетателей. В конце девятнадцатого века скульптура популярного лидера Микеле ди Ландо была помещена в нишу на фасаде Лоджии дель Меркато Нуово . Историки -марксисты также симпатизировали ремесленникам Чомпи, рассматривая их как ранний пролетариат , который пытался свергнуть деспотическую буржуазию.

В недавней истории конфликт рассматривается как призма, отражающая проблемы флорентийского общества конца 14 века, а также как катализатор исторической политики Флоренции. Более того, для них восстание — это линза, отражающая историю как постоянно меняющуюся сущность, поскольку у историков, живущих в разное время, разное «настоящее», а настоящее диктует, как человек смотрит на прошлое.

Ссылки

• Бруни, Леонардо. «История флорентийского народа: Том 3». Перевод Джеймса Хэнкинса. Лондон: Издательство Гарвардского университета, 2007 г. (твердая обложка, ISBN   9780674016828 ).
• Брукер, Джин А. «Восстание Чомпи», во флорентийских исследованиях (1968).
• Брукер, Джин А. Флоренция: Золотой век, 1138–1737 гг . Нью-Йорк: Abbeville Press, 1984 (твердый переплет, ISBN   0-89659-457-2 ); Беркли: University of California Press, 1998 (мягкая обложка, ISBN   0-520-21522-2 ).
• Брукер, Джин А. Флоренция эпохи Возрождения . Нью-Йорк. Уайли. 1969. Печать. Страницы 67–79.(мягкая обложка, ISBN   0-520-04695-1 )
• Хроники беспорядков Чомпи (исторические публикации Монаша; 7) Розмари Кантор и Луи Грина (переводчики). Клейтон, Вика: Университет Монаша, 1991 (мягкая обложка, ISBN   0-7326-0212-2 ).
• Кон, Сэмюэл Клайн-младший. Создание флорентийского государства: крестьяне и восстание . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999 (твердый переплет, ISBN   0-521-66337-7 ).
• Кон, Сэмюэл Клайн-младший. Рабочие классы во Флоренции эпохи Возрождения (Исследования социальной неоднородности) . Нью-Йорк: Academic Press, 1980 (твердый переплет, ISBN   0-12-179180-7 ).
• Кон, Сэмюэл Клайн-младший. Жажда свободы: политика социального восстания в средневековой Европе, 1200–1425 гг . Кембридж, Массачусетс; Лондон: Издательство Гарвардского университета, 2008 г. (твердый переплет, ISBN   0-674-02162-2 ).
• Кон, Сэмюэл Клайн-младший. Народный протест в Европе позднего средневековья: Италия, Франция и Фландрия . Манчестер: Издательство Манчестерского университета, 2004 г. (твердый переплет, ISBN   9780719067310 )
• Далеко, Джеймс Ричард. Ремесленники в Европе, 1300-1914 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 2000. Страницы 180–182.
• Ферручи, Франческо. Итальянский романтизм: миф против истории . Итальянский выпуск 98.1 (1983), страницы 111–117.
• Янзити, Гэри. Леонардо Бруни, Медичи и флорентийские истории . Журнал истории идей 69.1 (2008): страницы 1–22.
• Хибберт, Кристофер «Дом Медичи: его взлет и падение». Уильям Морроу в мягкой обложке, 1999 ( ISBN   0-688-05339-4 )
• Кинг, Маргарет Л. «Возрождение в Европе» ( ISBN   978-0-07-283626-4 )
• Ланчнер, Построенная революция Чомпи: современные историки и парадигма революции девятнадцатого века. Annali di Storia di Firenze 4 (2011), страницы 278–297
• Лейбовичи, Мартина. «От борьбы к дебатам: Макиавелли и восстание Чомпи», Философия и социальная критика , 2002, Vol. 28, № 6, стр. 647–660.
• Маркс, LF «Демократия четырнадцатого века во Флоренции»: [Обзорная статья: Флорентийские семьи и флорентийские дневники в четырнадцатом веке: исследования итальянской средневековой истории, представленные мисс Э.М. Джеймисон , П.Дж. Джонсу (ред.)], Прошлое и настоящее , Нет 25. (июль 1963 г.), стр. 77–85.
• Молла, Мишель и Филипп Вольф. Народные революции позднего средневековья. Лондон. Аллен и Анвин. 1973. Страницы 138–161 (твердый переплет, ISBN   978-00-4940-0-412 )
• Филлипс, Марк. «Босоногий мальчик приносит пользу: исследование историографии Макиавелли». Средневековая академия Америки 59, № 3 (1984): 585–605. https://www.jstor.org/stable/2846301
• Скрепанти, Эрнесто. Ангел освобождения в бунте Чомпи . Сиена: Главный герой, 2008 ( ISBN   978-88-8024-216-1 ).
• Трекслер, RC «Кто были восемь святых?». Новости Ренессанса 16, № 2 (1963): 89–94. https://www.jstor.org/stable/2857798
• Трекслер, Ричард К. «Следуйте за флагом: восстание Чомпи, видимое с улиц». Библиотека гуманизма и Возрождения 46, № 2 (1984): 357–392. https://www.jstor.org/stable/20677018
• Зима, Ив. Плебейская политика: Макиавелли и восстание Чомпи . Политическая теория 40.6 (2012) Страницы 739–743