День Кинжалов
| День Кинжалов | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть Французской революции | ||||||
 Разоружение дворян во дворце Тюильри 28 февраля 1791 г. | ||||||
| ||||||
| Воюющие стороны | ||||||
| Национальная гвардия | Рабочие из предместья Сен-Антуан | рыцари кинжала | ||||
| Командиры и лидеры | ||||||
| Маркиз Лафайет | Антуан Жозеф Сантер | |||||
В День кинжалов (французский: Journée des Poignards ), 28 февраля 1791 года, сотни дворян со скрытым оружием, таким как кинжалы, отправились во дворец Тюильри в Париже , чтобы защитить короля Людовика XVI, в то время как маркиз де Лафайет возглавлял Национальную гвардию в Венсенне. остановить бунт. Началась конфронтация между стражниками и дворянами, поскольку стражники подумали, что дворяне пришли забрать короля. В конце концов король приказал дворянам сдать оружие и насильно вывезли их из дворца.
Фон
[ редактировать ]Во второй половине 1789 года беспорядки стали обычным явлением в Париже, жители которого выражали свое недовольство Национальным собранием по поводу его действия, выходя на улицы и вызывая сильные волнения. [ 1 ] Насилие в Париже способствовало тому, что все большее число представителей дворянства эмигрировало из города в поисках иностранной помощи или чтобы вызвать восстание в южных провинциях. [ 2 ] Хотя эта миграция началась в основном с представителей первого и второго сословия (духовенства и дворянства), возникшая в результате французская эмиграция (1789–1815) представляла собой массовое движение тысяч французов, принадлежащих к различным социально-экономическим классам. Кроме того, хотя насилие в Париже послужило непосредственной причиной эмиграции, многие представители высших классов также были в корне не согласны с деградацией Революцией Старого режима , который предлагал привилегии, к которым дворянство привыкло.
Среди эмигрировавших дворян были тетушки короля Людовика XVI , мадам Аделаида и мадам Виктория . Месдамы Папой считали своим долгом искать безопасности рядом с , и 19 февраля 1791 года они отправились в паломничество в Рим . Однако они были остановлены в муниципалитете Арне-ле-Дюк , где начались длительные дебаты в Национальной ассамблее по поводу отъезда Месдамов , которые закончились тем, что государственный деятель Жак-Франсуа Мену пошутил по поводу озабоченности Ассамблеи действиями «две старухи». Затем Месдамам разрешили продолжить путешествие. [ 3 ]
В результате французской эмиграции дворян, а также разгрома из-за Месдамов , начали распространяться слухи, что король Людовик XVI и королева Мария-Антуанетта вскоре последуют примеру Месдамов и сбегут из Парижа. 24 февраля 1791 года большая группа встревоженных и растерянных протестующих отправилась во дворец Тюильри , где проживал король, и попыталась попросить его отозвать своих тетушек. Мэр Парижа Жан Сильвен Байи попытался выступить в роли посредника, предложив пропустить во дворец меньшую группу из 20 делегатов для встречи с королем. Однако Национальная гвардия , возглавляемая маркизом де Лафайетом , по-прежнему твердо не допускала никого и разгоняла толпу после трехчасового противостояния. [ 4 ] [ 5 ]
День Кинжалов
[ редактировать ]
В то время как в Париже росла идея заговора короля с целью покинуть Францию, муниципалитет проголосовал за восстановление темниц Венсенского замка, чтобы вместить больше заключенных. Однако распространился слух, утверждавший, что между Тюильри и замком был подземный переход. Внезапно люди поверили, что реставрация была частью заговора с целью замаскировать проход и позволить королю тайно покинуть Францию. [ 6 ] Таким образом, 28 февраля 1791 года рабочие из предместий , вооруженные кирками и пиками, последовали примеру Антуана Жозефа Сантера в Венсен, чтобы снести тюрьму. Целью рабочих было помешать королю сбежать через замок и разрушить «последнее оставшееся учреждение страны». [ 7 ] [ 8 ]
В то время как Лафайет возглавил отряд Национальной гвардии в Винсенн, чтобы подавить там беспорядки, многие дворяне забеспокоились о безопасности короля из-за отсутствия гвардии. Обеспокоенные заговором якобинцев с целью убийства королевской семьи и двора, сотни молодых дворян со скрытым оружием, таким как кинжалы и ножи, отправились в Тюильри, чтобы защитить короля. [ 9 ] Однако оставшиеся офицеры Национальной гвардии начали подозревать, что вооруженные дворяне прибыли в рамках контрреволюции . [ 10 ] Лафайет быстро вернулся из Винсенна и попытался разоружить дворян. Дворяне сопротивлялись до тех пор, пока король, который хотел избежать крупного конфликта, не потребовал от них сложить оружие, пообещав, что их оружие будет возвращено на следующий день. Дворяне в конце концов сдались и покинули Тюильри после того, как Национальная гвардия тщательно обыскала их, издевалась над ними и жестоко обращалась с ними. [ 7 ]
На следующий день Лафайет разместил на стенах столицы прокламацию, в которой уведомлял Национальную гвардию о том, что в Тюильри больше не будут допускать людей, «справедливо заподозренных в рвении». [ 7 ] Конфискованное у дворян оружие было конфисковано солдатами и распродано. [ 11 ]
Последствия
[ редактировать ]
Конфликт 28 февраля, позже названный Днем кинжалов, унизил монархистов, пришедших в Тюильри защищать короля. Конкретные действия Лафайета на следующий день подтвердили слух о том, что дворяне планировали увести короля, и тем самым создали легенду о заговоре шевалье дю Пуаньяра . [ 12 ] Это использовалось в пропагандистских образах конституционалистов . В одной из карикатур гравера Вильнёва «Разоружение доброго дворянства» показана «точная форма» использовавшихся позорных кинжалов: деформированный кинжал с надписями, утверждающими, что клинок был выкован аристократами и что монархисты , которые был сбит с толку священниками. [ 13 ]
Кроме того, его действия в тот день еще больше подорвали уважение и власть короля Людовика XVI. Монархисты почувствовали себя преданными из-за того, что он встал на сторону Национальной гвардии, а радикальная пресса расценила эти события как неудавшуюся попытку контрреволюции. [ 10 ] Считается, что этот инцидент помог закрепить решение короля бежать из Парижа 20 июня 1791 года из-за его недовольства ослабевшей властью, усилением ограничений, наложенных на него, и его несогласия с Национальным собранием по теме Католические священники. [ 3 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Рошетери, Максим де Ла (1893). Жизнь Марии Антуанетты . Дж. Р. Осгуд, McIlvaine & Company. стр. 109 .
- ^ Тьер, Мари Жозеф Л. Адольф (1845). История Французской революции . стр. 61–62.
- ^ Jump up to: а б Тьер, с. 62
- ^ Рошетери, с. 110
- ^ Кайани, Амброджо А (20 сентября 2012 г.). Людовик XVI и Французская революция 1798–1792 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 94.
- ^ Робертс, Уоррен (2000). Жак-Луи Давид и Жан-Луи Приер, художники-революционеры . СУНИ Пресс. стр. 149–151.
- ^ Jump up to: а б с Рошетери, с. 111
- ^ Карлайл, Томас (1914). Французская революция: история . Дж. М. Дент. стр. 335–336.
- ^ Маккарти, Джастин Хантли (1898). Французская революция, . Харпер. п. 541.
- ^ Jump up to: а б Кайани, с. 95
- ^ Маккарти, с. 542
- ^ Рошетери, с. 112
- ^ Хендерсон, Эрнест Флэгг (1912). Символ и сатира во Французской революции . Сыновья ГП Патнэма. п. 167 .
Источники
[ редактировать ]- Кайани, Амброджо А (20 сентября 2012 г.). Людовик XVI и Французская революция 1798–1792 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 94–95.
- Карлайл, Томас (1914). Французская революция: история . Дж. М. Дент. стр. 335–336.
- Хендерсон, Эрнест Флэгг (1912). Символ и сатира во Французской революции . Сыновья ГП Патнэма. п. 167 .
- Маккарти, Джастин Хантли (1898). Французская революция, . Харпер. стр. 541–542.
- Робертс, Уоррен (2000). Жак-Луи Давид и Жан-Луи Приер, художники-революционеры . СУНИ Пресс. стр. 149–151.
- Рошетери, Максим де Ла (1893). Жизнь Марии Антуанетты . Дж. Р. Осгуд, McIlvaine & Company. стр. 109 –112.
- Тьер, Мари Жозеф Л. Адольф (1845). История Французской революции . стр. 61–62.
