Генри Томас Бакл

Генри Томас Бакл
Генри Томас Бакл
Рожденный	( 1821-11-24 ) 24 ноября 1821 г. Ли , Лондон, Англия
Умер	29 мая 1862 г. ) ( 1862-05-29 ) ( 40 лет Дамаск , Сирия
Национальность	Британский
Род занятий	Историк, шахматист
Известный	История цивилизации в Англии

Генри Томас Бакл (24 ноября 1821 - 29 мая 1862) был английским историком, автором незаконченной «Истории цивилизации» и сильным шахматистом-любителем. Его иногда называют «отцом научной истории».

Ранняя жизнь и образование

Бакл, сын Томаса Генри Бакла (1779–1840), богатого лондонского купца и судовладельца, и его жены Джейн Миддлтон (ум. 1859) из Йоркшира, родился в Ли, Лондон (графство Кент), 24 ноября 1821 года. Он было две сестры. Его отец умер в январе 1840 года.

Образование

В детстве «хрупкое здоровье» Бакла делало его непригодным для обычного формального образования или игр молодежи среднего класса. Однако он любил читать. Это сделало его подходящим для «обучения дома у своей матери, которой он был предан до ее смерти в 1859 году. Она научила его читать Библию, « Тысячи и одной ночи» , «Путешествие паломника » и Шекспира. Его отец читал теологию и литературу. и иногда по вечерам читал семье Шекспира».

Один год формального образования Бакл прошел в школе Gordon House в возрасте четырнадцати лет. Когда отец предложил ему награду за победу по математике, Бакл попросил «забрать его из школы». С тех пор он был самоучкой. Таким образом, Бакл позже сказал: «Меня никогда особо не мучило то, что называется образованием, но мне позволяли спокойно идти своим путем… Всему, что я теперь должен знать, я научился сам».

В девятнадцать лет Бакл впервые стал известным шахматистом. Его знали как одного из лучших в мире. В матчевой игре он победил Кизерицкого и Левенталя .

смерть отца

Отец Бакла умер в 1840 году. Бакл унаследовал 20 000 фунтов стерлингов. Это наследство позволило Баклу прожить остаток своей жизни, читая, писая и путешествуя.

Написание истории цивилизации в Англии

В июле 1840 года Бакл, его мать и сестра Мэри провели почти год в Европе, «длительно останавливаясь в Германии, Италии и Франции. Бакл изучал язык, литературу и историю каждого места, которое они посетили». Бакл научился читать на восемнадцати иностранных языках.

К 1840 году Бакл решил «направить все свое чтение и посвятить всю свою энергию подготовке какого-нибудь великого исторического труда». В течение следующих семнадцати лет он работал ради этой цели по десять часов в день. К 1851 году Бакл решил, что его «великая историческая работа» станет «историей цивилизации». В течение следующих шести лет он занимался «написанием, переписыванием, изменением и редактированием первого тома». Она называлась « История цивилизации в Англии» и была опубликована в июне 1857 года.

Частная жизнь

Поскольку он беспокоился о своем здоровье, Бакл «вставал, работал, гулял, обедал и уходил на пенсию с поразительной регулярностью». Его наследство «позволяло ему жить комфортно», но деньги он тратил разумно, за двумя исключениями: прекрасными сигарами и своей коллекцией из 22 000 книг. Баклу и его матери нравилось устраивать ужины для друзей и ужинать вне дома. Бакла в основном считали «хорошим собеседником» из-за его «глубоких знаний по широкому кругу предметов». С другой стороны, некоторые считали его «нудным или эгоистичным» со склонностью «доминировать в разговоре». Он выиграл первый британский шахматный турнир в 1849 году.

Ложное обвинение

Порнографический издатель Джон Камден Хоттен утверждал, что его серия с бичеванием переизданий «Библиотека, иллюстрирующая социальный прогресс», была взята из коллекции Бакла, но это неправда, как сообщил Генри Спенсер Эшби .

Смерть матери (1859 г.)

1 апреля 1859 года умерла мать Бакла. Вскоре после этого, под влиянием этого «сокрушительного и опустошающего недуга», он добавил аргументы в пользу бессмертия к своей рецензии на Джона Стюарта Милля эссе «О свободе» . Аргумент Бакла не был основан на богословах «с их книгами, их догмами, традициями, ритуалами, записями и другими скоропортящимися изобретениями». Скорее, он основывал свой аргумент на «универсальности привязанностей; стремлении каждого ума заботиться о чем-то вне себя». Бакл утверждал, что «именно в потребности любить и быть любимыми впервые раскрываются высшие инстинкты нашей природы». Словно размышляя о смерти матери, Бакль продолжал, что «пока мы с теми, кого любим..., мы радуемся. Но когда приближается «враг [смерть]», «когда немы сами признаки жизни». ...и перед нами нет ничего, кроме оболочки и оболочки того, что мы слишком сильно любили, тогда действительно, если бы мы верили, что разлука окончательна... лучшие из нас поддались бы, если бы не глубокое убеждение, что не все на самом деле У нас есть «прогноз другого, более высокого состояния». Таким образом, заключает Бакл, «именно к тому чувству бессмертия, которое внушают нам чувства, я бы обратился за лучшим доказательством реальности будущей жизни».

Он также сказал: «Если бессмертие неправда, не имеет большого значения, правда ли что-то еще».

Другие женщины в жизни Бакла

Хотя любовь к матери доминировала в его жизни, были и другие случаи его любви к женщинам. В семнадцать лет он влюбился в кузину и «бросил вызов мужчине, с которым она была помолвлена». Он влюбился в другого двоюродного брата, но его родители были против.

В 1861 году, когда Бакл отправился в Египет, он пригласил «некую Элизабет Фаунч, вдову плотника, присоединиться к нему... Миссис Фаунч отказалась от его приглашения, но есть некоторые свидетельства того, что эти двое были вовлечены в связь. в течение некоторого времени».

Последние путешествия и смерть

Смерть его матери в 1859 году в сочетании с изнурительной работой над вторым томом «Истории цивилизации в Англии» и ее публикацией в 1861 году побудили Бакла принять решение поехать в Египет, чтобы оправиться от истощения. Он совершил поездку по Египту. Затем, почувствовав себя лучше, Бакл отправился в Палестину и Сирию. Он умер от брюшного тифа в Дамаске, Сирия, 29 мая 1862 года и был похоронен там. Сестра на надгробии написала эпитафию: «Я знаю, что он воскреснет». Сестра британского консула в Дамаске добавила: «Написанное слово остается еще долго после писателя; писатель покоится под землей, но его произведения живут».

История цивилизации в Англии

Титульный лист первого издания « Истории цивилизации в Англии».

Пряжка, 24 года

Описание « Истории цивилизации в Англии» взято из Британской энциклопедии одиннадцатого издания (1911 г.):

Слава Бакла основана главным образом на его «Истории цивилизации в Англии» . Это гигантское незавершенное введение, план которого состоял в том, чтобы, во-первых, изложить общие принципы метода автора и общие законы, управляющие ходом человеческого прогресса, а во-вторых, проиллюстрировать эти принципы и законы на примере истории некоторых народов. характеризуются яркими и своеобразными чертами — Испания и Шотландия, США и Германия. Завершенная работа должна была расшириться до 14 томов; его главные идеи:

1. Что отчасти из-за нехватки способностей у историков, а отчасти из-за сложности социальных явлений, крайне мало еще было сделано для открытия принципов, управляющих характером и судьбой наций, или, другими словами, для установления историческая наука;
2. В то время как теологическая догма о предопределении является бесплодной гипотезой, выходящей за пределы познания, а метафизическая догма о свободной воле опирается на ошибочную веру в непогрешимость сознания, наукой и особенно статистикой доказано, что человеческие действия управляются законами, столь же фиксированными и регулярными, как и те, которые правят в физическом мире;
3. Что климат, почва, пища и аспекты природы являются основными причинами интеллектуального прогресса: первые три — косвенно, через определение накопления и распределения богатства, а последняя — непосредственно влияя на накопление и распространение мысли, причем воображение возбуждается и подавляется понимание, когда явления внешнего мира возвышенны и ужасны; разум ободряется, а воображение обуздывается, когда они малы и слабы;
4. Что великое разделение между европейской и неевропейской цивилизацией основывается на том факте, что в Европе человек сильнее природы, а в других местах природа сильнее человека, следствием чего является то, что только в Европе человек подчинил природу себе на службу;
5. Что развитие европейской цивилизации характеризуется постоянно уменьшающимся влиянием физических законов и постоянно возрастающим влиянием ментальных законов;
6. Что психические законы, регулирующие прогресс общества, не могут быть открыты метафизическим методом, то есть интроспективным изучением индивидуального сознания, а только путем такого всестороннего обзора фактов, который позволит нам устранить нарушения, то есть путем метод средних значений;
7. Этот человеческий прогресс был обусловлен не моральными факторами, которые стационарны и уравновешивают друг друга таким образом, что их влияние не ощущается в течение длительного периода, а интеллектуальной деятельностью, которая постоянно менялась и развивалась: на действия людей сильно влияют их моральные чувства и страсти, но они, будучи антагонистическими страстям и чувствам других людей, уравновешиваются ими, так что их эффект в обычных человеческих делах нигде не виден. и все действия человечества, рассматриваемые в целом, подлежат регулированию совокупным знанием, которым обладает человечество»;
8. Что индивидуальные усилия незначительны в огромной массе человеческих дел и что великие люди, хотя они и существуют и на которых «в настоящее время» следует смотреть как на мешающие силы, являются всего лишь созданиями того века, к которому они принадлежат;
9. Что религия, литература и правительство в лучшем случае являются продуктами, а не причинами цивилизации;
10. Что прогресс цивилизации напрямую зависит от «скептицизма», склонности сомневаться и исследовать, и наоборот, от «легковерности» или «защитного духа», склонности сохранять без проверки устоявшиеся верования и обычаи.

Оценки

Североамериканское обозрение (1861 г.)

Журнал North American Review охарактеризовал Бакла как «самозванного историка цивилизации». Он «обыскивает всю историю, историю, литературу и науку в поисках доказательств и иллюстраций своего предвзятого мнения». Более того, «абсурдность выводов, к которым он приходит, служит, пожалуй, лучшим доказательством ошибочности его метода и ложности его предпосылок». В заключение, «под видом истории единственная цель [книги] - научить предвзятым выводам ложной и унизительной философии».

Нью-Йорк Таймс (1861 г.)

Была рецензия на «Историю цивилизации в Англии» Бакла. Том II в The New York Times . В обзоре делается вывод: «Несмотря на эти недостатки, мы по-прежнему считаем « Историю цивилизации» , возможно, самым важным вкладом в современную историческую науку... Легко выдвинуть множество очень поверхностных возражений против подхода г-на Бакла к трактовке история..., но чем больше осознаешь величие его метода, тем меньше будет склонности выдвигать подобные возражения... Его влияние на мысль нынешнего века не может не быть огромным, и если он дает; нас не больше, чем мы уже имеем в двух томах великого произведения, он все равно будет причислен к отцам и основателям исторической науки».

Портленд Дейли Пресс (1862)

Обзор недавно опубликованных «Очерков» Бакла появился в этом прямом предшественнике Portland Press Herald в субботу, 27 декабря 1862 года. Редакторы писали о Бакле: «одинокий неутомимый студент, не имеющий никакой поддержки, кроме домашнего круга, и никакой возможности меряясь с соперниками, он, естественно, при всем своем богатстве учености, владении языком и живостью мысли попал в те ловушки опрометчивости и неточностей, которые подстерегают отшельника».

Записки Достоевского из подполья (1864)

Параноидальный рассказчик Федора Достоевского обсуждает « Записок из подполья» теории Бакла: «Почему поддерживать эту теорию возрождения человечества посредством поиска собственных собственных идей, по моему мнению, почти то же самое... что утверждать, что например, вслед за Баклом, человечество становится мягче и, следовательно, менее кровожадным и менее приспособленным к войне. Логически это, по-видимому, следует из его аргументов. Но человек имеет такое пристрастие к системам и абстрактным выводам , что он готов их искажать . правда намеренно, он готов отрицать свидетельства своих чувств лишь для того, чтобы оправдать свою логику. Я беру этот пример, потому что это самый яркий пример его. Только посмотрите вокруг себя: кровь льется ручьями , и в самом веселом виде. как будто это шампанское ... Возьмите весь девятнадцатый век, в котором жил Бакль. Возьмите Наполеона - Великого и нынешнего ... Возьмите Северную Америку - вечный союз [ироническая отсылка к продолжающемуся. Гражданская война в США ] . Возьмите фарс земли Шлезвиг-Гольштейн . . . . А что же в нас смягчает цивилизация? Единственное достижение цивилизации для человечества — это большая способность к разнообразию ощущений — и ровно ничего более».

( Британская энциклопедия 1910)

Бакл не определил общих понятий, с которыми он работал, например, «цивилизация», «история», «наука», «право». Поэтому «его аргументы часто ошибочны». Более того, «иногда он изменял и искажал факты» и «он очень часто неоправданно упрощал свои проблемы». Тем не менее, «многие из его идей... были более точно разработаны более поздними авторами по социологии и истории», и его работа была чрезвычайно ценной, спровоцировав дальнейшие исследования и предположения.

Джон Уильям Кузен (1910)

Бакла помнят за то, что он относился к истории как к точной науке, поэтому многие из его идей вошли в общий литературный фонд и были более точно разработаны более поздними авторами по социологии и истории благодаря его тщательному научному анализу. Тем не менее его работы не свободны от односторонних взглядов и обобщений, опирающихся на недостаточные данные.

Роберт Бирстедт (1981)

В своей «Истории цивилизации в Англии » «Бакл критиковал историков на том основании, что они слишком интересовались биографией, военной и политической историей и не смогли найти универсальные принципы или законы». Напротив, «Бакл был уверен, что можно построить науку об обществе на основе выводов из истории». Его трудность заключалась в «огромном количестве материалов, которые нужно было освоить». Герберт Спенсер сказал, что Бакл «взял на себя больше, чем смог организовать».

«Трихотомия Бакла»

Одна из нескольких цитат, приписываемых Баклу, выдержала испытание временем. Засвидетельствовано Чарльзом Стюартом (из Ачары, Эпина, Аргайлшира), шотландским дворянином, в своей автобиографии 1901 года Бакл сказал: « Мужчины и женщины делятся на три класса или уровня интеллекта; вы можете отличить низший класс по их привычке всегда разговоры о людях; следующие по тому, что они имеют привычку всегда беседовать о вещах, по предпочтению обсуждения идей » .

Работает

«Влияние женщин на прогресс знаний»

• Единственная лекция Бакла
• Лекция «Влияние женщин на прогресс знаний» прочитана в Королевском институте и опубликована в журнале Fraser's Magazine, 1858 г. Архивировано 21 мая 2011 г. в Wayback Machine .

«Мельница на Свободе» (рецензия)

• о свободе» (обзор) журнала Fraser's Magazine , том 50, май 1859 г., заканчивается аргументом Бакла в пользу бессмертия, 509–542.

Письмо джентльмену по делу Пули

• Письмо джентльмену по делу Пули (JW Parker & Son, 1859) .

История цивилизации в Англии
Трехтомное издание

• История цивилизации в Англии, Том 1 (Лондон: Longmans Green, 4-е издание, 1864 г.)
• История цивилизации в Англии, Том 2 (Лондон: Longmans Green, 4-е издание 1864 г.)
• История цивилизации в Англии, Том 3 (Лонгманс, Грин, 1868 г.)

Фрагмент о правлении Елизаветы
Неопубликованные фрагменты

• о правлении Елизаветы: Епископы, из посмертных статей г-на Бакла в журнале Fraser's Magazine , Vol. 75, февраль 1867 г., 163–186.
• о правлении Елизаветы: Епископы, из посмертных статей г-на Бакла в журнале Fraser's Magazine , Vol. 76, сентябрь 1867 г., 284–300.

Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла
Трехтомное издание под редакцией Хелен Тейлор.

• Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла, том 1 (Лонгманс, Грин и компания, 1872 г.)
• Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла, том 2 (Лонгманс, Грин и компания, 1872 г.)
• Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла, том 3 (Лонгманс, Грин и компания, 1872 г.)

Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла
Два тома, новое и сокращенное издание под редакцией Гранта Аллена.

• Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла: новое и сокращенное издание, том 1 (Longmans, Green and Company, 1885)
• Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла: новое и сокращенное издание, том 2 (Longmans, Green and Company, 1885)

Сборник эссе
Один том, имя редактора не указано

• Очерки Генри Томаса Бакла, автора «Истории цивилизации в Англии»: с биографическим очерком автора (Ф. А. Брокгауз, 1867)

О Шотландии и шотландском интеллекте , University of Chicago Press (1970). («Состоит из вступительной части из т. 1 1-го изд. авторской «Истории цивилизации в Англии» (Лондон, 1857 г.) и шотландских разделов первого и единственного изд. т. 2 (Лондон, 1861 г.) плюс его «Аналитическое оглавление... Все пропуски обозначены многоточием.») xxxviii, 414 с. 23 см.

Библиография

• См. « Жизнь ( » А.Х. Хута 1880).
• См. также Ян Хескет, «Наука истории в викторианской Британии». Архивировано 18 августа 2011 г. в Wayback Machine , особенно. Ч. 1 на тему «Расширяющийся горизонт: историческая наука Генри Томаса Бакла».
• Смит, Джордж Х. (2008). «Пряжка, Генри Томас (1821–1862)» . В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж ; Институт Катона . стр. 41–42. дои : 10.4135/9781412965811.n28 . ISBN  978-1412965804 . LCCN   2008009151 . OCLC   750831024 .
•  « Бакл, Генри Томас », Краткий биографический словарь английской литературы , 1910 г. - через Wikisource.

Дальнейшее чтение

• Далберг-Актон, Джон Эмерих Эдвард (1907). «Диссертация и метод г-на Бакла; Философия истории г-на Бакла» . В Фиггисе, Джон Невилл ; Лоуренс, Реджинальд Вир (ред.). Исторические очерки и исследования . Лондон: MacMillan & Co., стр. 305–343 – через Интернет-архив .
• Купленд, Уильям Чаттертон (1890). «Генри Томас Бакл» . В: Приобретение жизни и другие очерки . Лондон: Т. Фишер Анвин, стр. 201–225.
• Хут, Альфред Генри (1880). Жизнь и сочинения Генри Томаса Бакла Нью-Йорк: Эпплтон.
• Робертсон, Джон Маккиннон (1895). Бакл и его критики: исследование по социологии. Лондон: Swan Sonnenschein & Co.
• Сент-Обин, Джайлз Роуэн (1958). Викторианское возвышение: жизнь и творчество Генри Томаса Бакла. Лондон: Барри.
• Стивен, Лесли (1900). Английские утилитаристы, Vol. III. Нью-Йорк: Сыновья Г.П. Патнэма, стр. 344–375.
• Стирлинг, Дж. Х. (1872 г.). «Генри Томас Бакл, его проблема и его метафизика» The North American Review, Vol. CXV, № 236, стр. 65–103.
• Тейлор, Хелен (1872). «Биографическая справка» . В: Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла, Vol. I. Лондон: Longmans, Green & Co., стр. ix–lv.
• Веджвуд, Джулия (1909). «Генри Томас Бакли» . В: Учителя девятнадцатого века и другие очерки. Лондон: Ходдер и Стоутон, стр. 362–370.

Внешние ссылки

• Работы Генри Томаса Бакла в Project Gutenberg
• Работы Генри Томаса Бакла в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Работы Генри Томаса Бакла или о нем в Интернет-архиве
• Работы Генри Томаса Бакла в Hathi Trust
• Биография и цитаты на Perceptions.com. Архивировано 15 мая 2011 г. в Wayback Machine.
• Запись на Encyclepedia.com
• Джордж Х. Смит, «Среди моих любимых: история цивилизации в Англии , Х.Т. Бакл» в четырех частях.
• Портреты Генри Томаса Бакла в Национальной портретной галерее, Лондон