Колония

Колония

Родное имя: Rd.
Общая карта Коломбангары с соседними островами
География
Расположение	Южная часть Тихого океана
Координаты	7 ° 58 'с 157 ° 04′E
Архипелаг	Новые острова Джорджия
Область	687,8 км 2 (265,6 кв. МИ)
Длина	30 км (19 миль)
Высокая высота	1770 м (5810 футов)
Самая высокая точка	Гора Вев
Администрация
Соломонские острова
Провинция	Западный

Коломбангара (иногда пишется Куламбангара ) - это остров в новой группе островов Джорджии национального штата Соломоновые острова на юго -западной части Тихого океана. Название из местного языка, грубый перевод его значения - «водный лорд» с приблизительно 80 реками и ручьями, проходящими по его флангам.

География

Почти идеально круглый по форме и около 30 км (19 миль) поперек, остров представляет собой стратоволкано , который достигает высоты 1770 метров (5807 футов) на горе Вев . Остров является частью южной границы Новой Грузии ; На северо -западе Персидский залив Велла отделяет его от Велла Лавелла и Гизо , в то время как к юго -восточной новой Джорджии лежит через залив Кула . Запад на юго-запад от Коломбангары- остров Гизо столица Западного провинции Гизо , на котором находится . Остров тяжелый, с небольшим количеством жителей. Есть два примечательных поселения, Рингги и Монгга, первые являются более крупными. Наиболее значимая отрасль на острове - журнал, в основном основанная в Путете.

Среда

идентифицирована два участка, связанные с островом, Birdlife International как важные птичьи районы (IBA), потому что они поддерживают популяции угрожаемых или ограниченных видов птиц. IBA Kolombangara Upland Forest состоит из 30 963 га из лесных земель, покрывающих центральную кальдеру, и высокие гребни Mounts Veve и Rano, с четырьмя коридорами вниз по низменным лесам до побережья. The birds include yellow-legged pigeons , crested cuckoo-doves , Mayr's swiftlets , Roviana rails , Heinroth's shearwaters , Sanford's sea eagles , Meek's lorikeets , black-faced pittas , North Melanesian cuckooshrikes , white-winged fantails , Kolombangara monarchs , Kolombangara leaf warblers and Коломбангара Белые глаза . охватывает Морская IBA Kolombangara Marine около 80 000 га морских вод вокруг острова, границы площадки, основанные на растяжении моря на 7 км от побережья, для охвата зондовых и транзитных площадок для сдвига Генрота, которые, как полагают, размножаются в приземленных землях остров

История

Первое записанное наблюдение Коломбангары Western Explorers было в 1568 году испанским исследователем Альваро де Мендана де Нейра . 15 марта 1893 года Коломбангара была объявлена ​​частью Британских Соломонских островов протектората . Остров был занят империей Японии на ранних стадиях Тихоокеанской войны .

Археология

Во главе с Роджером Грином и Дугласом Йен, программа культурной истории Юго-Восточных Соломонских островов (1970-1972) углубилась в архипелагические сельскохозяйственные системы. В 1971 году Йена и Команда исследовали Коломбангару, выявив многообещающие остатки орошения.

В течение 30 дней сотрудничество с местными жителями обнародовало культурный ландшафт долины Ндугора во время раннего европейского контакта. Ограниченные знания 1971 года препятствовали распространению исследований Коломбангары. Несмотря на это, расширенные археологические записи Western Solomons обогащают понимание, способствуя ранним европейским контактным пониманиям новой Грузии. Регистрация с 1971 года, вероятно, вызвала значительное разрушение археологического места.

Ингоана долины Ндугора

Коломбангара, круговой вымерший стратоволкано в 15 км в диаметре и высотой 1770 м на горе Виве, находится к северо -западу от острова Новой Джорджии. Долина Ндугора, вырезанная в юго -западном фланге острова, простирается на 6 км внутри страны, с деревней Гэтере во рту.

Выбор долины Ндугора для исследования находился под влиянием обширных остатков бывших сельскохозяйственных систем Гатера, известных как ингуана. Паху, старейший житель и главный информатор Гейтера, проследил свою генеалогию четыре поколения обратно в Валаку, предка основополагающих ингуан. Потомки племени Ndughore, когда -то среди семи племен на Коломбангаре, ингоана традиционно занимала землю с севера от Ханды до Ирири. Во время визита ингуана Ирири и Гейтера была разделена деревнями Ваванги и Папеле. Жители Коломбангара говорили Ндуке, один австронезийский язык.

Космогонический отчет Паху помещает происхождение народа Коломбангары в центральной кальдере. Предоколониальное умиротворение увидели их в небольших внутренних деревушках. Европейское прибытие и огнестрельное оружие привели к модификации Гамлета для защиты и укрытия.

Ранний европейский контакт ввел заболевание, вызывая социальные нарушения и депопуляцию. Одновременно, изменения в существовании видели, как мужчины принимали миграцию как образ жизни. Изменение культивирования на внутренних хребтах исчезло, а орошение с прудом с каменным лицом прекратилось до конца 1930-х годов. Экономические сдвиги от доминирования Таро к ям-сладкому картофельному сельскому хозяйству к 1971 году отражают регрессию сельскохозяйственных технологий или «неразрешенность».

Орошение и сельское хозяйство в долине Ндугора

Bayliss-Smith et al. (2003) изучили состав тропических лесов и историю нарушений человека на западных островах Соломоновых островах, описывая агролесоводство в районе лагуны Марово на острове Нью-Грузии около 1800 года. Эта система включала орошаемые поля пруда таро, смешанные куста и вторичный лес, обогащенный деревьями орехов Canarium.

Те же три компонента представляли собой традиционный сельскохозяйственный режим на Коломбангаре, основанный на дискуссиях со старейшинами Гейтера и наблюдениями в долине Ндугора. Свидден -компонент оставил маленькие следы, но компонент дерева, включая деревья орехов, хлебные деревья, саго и деревья орехов бетеля, был очевиден. Canarium или Nali Nut имел культурное значение, в котором участвуют в праздниках и зонах подготовки в археологических участках.

Наиболее заметные следы бывшей трехуровневой сельскохозяйственной системы были связаны с орошаемыми полями пруда. Люди Гейтера направляли исследователей к ранее орошаемым комплексам в долине Ндугора. В настоящее время описаны археологические останки ирригации с участками, пронумерованными с использованием системы Роджера Грина. Примечательно:

Даратову (участки SN-4-10 и -11): две небольшие ирригационные системы овулологии были расположены на крутых боковых каналах верхней реки Ндугор в Даратову. У обоих были каменные террасы, проходящие через узкие крутые каналы ручья, образуя террасу «заграждения».

Агара (сайт SN-4-1): ирригационный комплекс Aghara, записанный AM Hocart в 1908 году, в которых участвовали террасы, пораженные камнями. Намеченный в 1971 году, в него входили 43 пруда с каменным лицом, организованные в подсистемы. Датирование радиоуглеродов предполагало, что возраст системы варьируется от 1504-1590 гг. До н.э. до 1616 года.

Agegelai (сайт SN-4-4): самая обширная зарегистрированная ирригационная система, Agegelai, была расположена вверх по течению от Агары на северном берегу реки Ндухор. Намеченный в 1971 году, у него было 91 отдельное прудное поля, хорошо построенные каменные подпорные стены и гидрологически сложную конструкцию, использующую воду из реки Ндугор и небольшого притока.

Поселения и укрепления Ridgetop

Были обследованы семь участков на северо-западной стороне долины Ндугора, причем триангулированные места показаны на рисунке 1 с использованием подшипников компаса в эпоху до GPS. Появились два основных кластера: сайты SN -4-2, -6 и -9 на гребне над ирригационными комплексами Aghara и Agegelai, а также SN -4-12, -13 и -5 на более высоком хребте дальше вглубь страны.

Участок SN-4-7: На хребте до патусугы были отмечены орехи с земной и плоским камнем с углублениями орехов нали (канар). Отмечен для дальнейшего изучения в качестве сайта SN-4-7, дальнейшего изучения не было.

Patusugha (сайт SN-4-2): охватывающий западный хребет с видом на долину Ндугора, Патусугу, на высоте приблизительно 200 м, был туда, где когда-то жили культиваторы ирригационной системы Агара. Доступный, поднимаясь по крутому хребту из Агары, участок покрывал около 70 м хребет, с разбросанными домашними основаниями, каменными построениями или земной террасы. Раскопки дали представление о исторических и культурных аспектах сайта.

Герия (сайт SN-4-6): небольшое поселение на том же хребте, что и Патусугуга, но на более высокой высоте у Гериана не было никаких функций укрепления. Очищенный, нанесенный на карту и раскопанный, сайт, описанный информатором Паху, выявил четыре различных признака, в том числе домашние фонды и пилоты Земли, проливая свет на свою структуру и период оккупации.

Vavalondu (сайт SN-4-9): дальше вглубь страны на том же хребте, что и Герия, Вавалонду занимал мягкую наклонную область на гребне хребта, в которой представлены наследственные храмы, домашние фонды и камни на наковальнике для обработки нали орехов. Понимание ритуальных практик и повседневных мероприятий было получено с этого сайта.

Hena (сайт SN-4-12): характеризуется как небольшой сайт специальной функции на пластинке, в Хена содержала наследственную святыню, поддерживаемую террасой с каменным лицом. Две прямоугольные платформы окружили террасу с антропоморфными мотивами лица. В то время как точная природа деятельности в Хена оставалась неясной, наличие ритуальных элементов было очевидным.

Domana (сайт SN-4-13): идентифицированный как небольшой ритуальный сайт, Domana состоял из заметной вертикальной вулканической плиты, окруженной упавшими вулканическими плитами. Названный информаторами «Место дьявола», не было предоставлено дополнительная информация о ее функции или цели.

Ivivu (сайт SN-4-5): самый высокий и самый внутренний сайт, ivivu, была укрепленной деревней, модифицированной для атаки мушкета. Расположенный на крутом гребне, Ivivu имел уровень и платформы уровня, оборонительные свисы и защитную каменную стену. Компания наследственная святыня на участке содержала человеческие останки, ценности раковины и гончарные шерды, подчеркивая защитные модификации и потенциальные исторические нарушения.

Таким образом, опрос этих северо -западных участков долины Ндугора выявил различные особенности, включая ирригационные комплексы, участки поселений, а также ритуальные и оборонительные структуры, что дает ценную информацию об их исторических, культурных и функциональных аспектах.

Урегулированный ландшафт поселений Ндугора в контексте более широких островов Джорджии

Через десятилетия после полевых работ в 1971 году на Коломбангаре, возобновляемые археологические исследования в новой Грузии Группы установили региональную культурную последовательность для ландшафта поселений Ндугора в более широком контексте острова Георгия. «Традиция Мунды», определяемая Уолтером и Шеппардом на основе исследований Ровиана Лагуны, охватывает период Бао (от 1200 до 400 г. до н.э.) и период Ровианы (400 г. до н.э. до европейского контакта). Последний стал свидетелем новых архитектурных форм, схем поселения и материальной культуры, в том числе святынь черепа кораллов, участки укрепления и кольца раковины, такие как кольца с руками Хоката и кольца бакиха раковины Тридачна.

Эта отличительная новая культурная система Грузии, предшествующая европейскому контакту, усилилась в девятнадцатом веке из -за повышения торговли. Торговый пост Эндрю Чейна 1844 года на острове Симбо Связанный Железный топор направляется к ритуальному охоту за головами, особенно с внедрением мушкетов. Охота за головами и торговля ракушками черепах переплетались в конце девятнадцатого века, способствующие продолжающимся вражде и ответным набегам, которые депопулировали многие части архипелага.

Понимание этой культурной системы девятнадцатого века происходит из археологического ландшафта долины Ндугора Колумбангары. Экономическая база ингоанских людей включала в себя культивирование Swidden, разорение, сосредоточенное на канаре (орехи нали) и поливное орошение Таро. Система террасов Agegelai в долине Ндугора, с ее сложностью и хорошо разработанной сетью каналов, представляет собой сложную ирригационную систему. Порождение свиней, не широко обсуждаемое в новом регионе Джорджии, задокументировано на участках долины Ндугора, причем избыток от орошаемых полей Таро, вероятно, поддерживающих стад свиньи, способствуя ритуальной конкуренции за пирчанием и статусом.

Схемы урегулирования подчеркивали защиту и укрепление во время увеличения рейда и охотника за головами между островами. Жилые места, такие как Patusugha, Heriana и Vavalondu, находились на оборонительных вершинах холмов, напоминающих маленьких деревьев. IVivu, модифицированный в ответ на огнестрельное оружие, отклоняется от этой модели. Специализированные ритуальные сайты, такие как Хена и Домана, также были частью схемы поселения.

Признательные святынь в долине Ндугора совпадают с более широкой схемой для Новой Джорджии, обеспечивая власть во время охоты на головы и участвуя в региональной сети обмена оболочками. В то время как археология острова Коломбангара остается мало известной, изучение участков долины Ндугора проливает свет на модели поселения, системы экономического производства и внешние обменные отношения в течение раннего европейского контактного периода.

Вторая мировая война

Во время Второй мировой войны остров и воды вокруг нее были сценой больших боев. Императорская японская армия использовала взлетно -посадочную полосу на некоторой плоской земле в Вила на южном берегу острова, а в мае 1943 года в нескольких военных подразделениях с более чем десяти тысяч войск гарнизировано на юго -восточной стороне острова под командованием генерал -майора Минору Сасаки , в попытке установить линию обороны через центральные Соломоны. Военно -морские сражения поблизости включали битву при заливе Кула и битва при Коломбангаре .

Самая известная и кровавая битва была миссией по перехвату конвоя поставки « Токийский экспресс », который привел к протаскиванию и взрыву терпедической лодки PT-109 , укомплектованной Джоном Ф. Кеннеди и его командой. Австралийский побережье , суб -лейтенант Артур Реджинальд Эванс , который укомплектовал секретный наблюдение на вершине вулкана на горе острова, заметил взрыв. После декодирования новостей о том, что взрыв, который он стал свидетелем, был, вероятно, был от потерянного PT-109, он отправил Solomon Islanders Biuku Gasa и Eroni Kumana в каноэ для землян, чтобы искать возможных выживших. Их усилия привели к последующему открытию и спасению Джона Ф. Кеннеди и выжившей команды.

После того, как эсминцам удалось погрузить корабли снабжения три ночи спустя и изолировать там гарнизон в 12 400, американские силы смогли «прыгнуть» Колумбангара приземлиться на Велла Лавелла на западе. Японцы эвакуировали Коломбангару в период с 23 сентября по 4 октября 1943 года.

В январе 1944 года отряд 1 офицера и 6 зачислений в 350 -й инженерной полк, расположенного в Мунде, основал овощную ферму на заброшенной японской взлетно -посадочной полосе в Вила. Британское правительство предоставило 16 коренных местных жителей, чтобы помочь с проектом. С семенами, приобретенными через Международный Красный Крест , многие овощи были отправлены обратно в базовую больницу, чтобы дополнить обезвоженные блюда, которые подавали побудничные ветераны. Основным предметом были арбузы .

После Второй мировой войны

С 1978 года остров является частью независимого штата Соломоновые острова .

Начиная с 2019 года, китайская государственная корпорация лесной группы Китая выразила интерес к покупке плантации лесного хозяйства лиственных пород, которая составляет большую часть острова, включая порт и бывшую воздушную полосу, которые можно использовать в качестве базы для китайских военных активов.

Ссылки

Дополнительная литература

• Aswani, S. & Sheppard, P. (2003). «Археология и эноистория обмена в доколониальной и колониальной Ровиане: подарки, товары и неотъемлемые владения». Текущая антропология, 44, S51 - S78.
• Баррау, Дж. (1958). «Натуральное сельское хозяйство в Меланезии». Бюллетень Бернис П. Бишоп Музей (том 219). Епископ музейный пресс.
• Bayliss-Smith, T. & Hviding, E. (2012). «Орошаемые таро, малярия и расширение вождей: Рута в Новой Грузии, Соломоновые острова». Этнологическая серия Сенри, 78, 219–254.
• Bayliss-Smith, T. & Hviding, E. (2015). «Столица Landesque в качестве альтернативы хранению продуктов питания в Меланезии: орошаемые террасы Таро в Новой Грузии, Соломоновые острова». Экологическая археология, 20, 425–436.
• Bayliss-Smith, T., Hviding, E. & Witmore, T. (2003). «Состав тропических лесов и истории человеческих нарушений на островах Соломонов». Амбио, 32, 346–352.
• Bayliss-Smith, T., Prebble, M. & Manebosa, S. (2019). «Соленая вода и куст в Новой Грузии, Соломоновые острова: обменные отношения, интенсификация сельского хозяйства и ограничения социальной сложности». В M. Leclerc and J. Flexner (Eds.), Археологии островной меланезии: текущие подходы к ландшафтам, обмену и практике, с. 35–52. Terra Australis 51. Австралийский национальный университет.
• Брукфилд, HC (1972). «Интенсификация и невредивание в тихоокеанском сельском хозяйстве: теоретический подход». Тихоокеанская точка зрения, 13, 30–48.
• ) ( 1967 Чикамори, М. Опубликовано Kaimeido (на японском языке).
• Дикинсон, WR (2006). «Температурные пески в доисторической океанической керамике: геотектоника, седиментология, петрография, происхождение». Специальная статья 406. Геологическое общество Америки.
• Edge-Partington, TW (1907). «Ингава, начальник Рубианы, Соломонские острова: умер в 1906 году». Человек, 14–15, 22–23.
• Edge-Partington, T. & Joyce, TA (1904). «Обратите внимание на погребальные украшения от Рубианы и гроб от Ста. Анна, Соломоновые острова». Человек, 86, 129–131.
• Hocart, Am (1922). «Культ мертвых в Эддистоне Соломонов». Журнал Королевского антропологического института, 52, 71–112.
• Hocart, Am (1931). «Война в Эддистоне Соломоновых островов». Журнал Королевского антропологического института, 61, 301–324.
• (2011). Тридачна Гигас: престижные объекты в Меланезии. На ветре островов.
• Миллер Д. (1978). «Организационный подход к обмену СМИ: пример из западных Соломонов». Человечество, 11, 288–295.
• Миллер Д. (1979). Краткий отчет обследования национальных сайтов. Национальный музей, Соломонские острова.
• Scales, IA (2003). Социальный лес: землевладельцы, конфликты в развитии и государство на Соломоновых островах (неопубликованная кандидатская диссертация). Австралийский национальный университет.
• Shineberg, D. (1971). «Торговые путешествия Эндрю Чейна, с. 1841–1844». Австралийский национальный университет.
• Sommerville, BT (1897). «Этнографические заметки в Новой Грузии, Соломоновые острова». Журнал Королевского антропологического института, 26, 357–412.
• Сприггс, М. (1990). «Почему орошение имеет значение в доистории Тихого океана». В De Yen и JMJ Mummery (Eds.), Pacific Production Systems: подходы к экономической предыстории, с. 174–189. Случайные документы в предыстории 18. Австралийский национальный университет.
• Summerhayes, Gr, & Scales, I. (2005). «Новая керамика Лапиты находит из Коломбангары, Западные Соломоновые острова». Археология в Океании, 40, 14–20.
• Томас, Т. (2009). «Сообщества практики в археологической записи Новой Грузии, Рендова и Тетепаре». В P. Sheppard, T. Thomas и G. Summerhayes (ред.), Лапита, предки и потомки, с. 119–145. Новозеландская археологическая ассоциация.
• Томас, Т. (2014). «Святыни в ландшафте Новой Грузии». В Х. Мартинссон-Уоллине и Т. Томасе (ред.), Памятники и люди в Тихом океане, с. 47–76. Исследования в области глобальной археологии 20. Uppsala Universitet.
• Томас, Т. (2019). «Опросы запутывания в новой группе Грузии, Соломоновые острова». В M. Leclerc and J. Flexner (Eds.), Археологии острова Меланезия, с. 103–116. Terra Australis 51. Австралийский национальный университет.
• Thomas, T., Sheppard, P. & Walter, R. (2001). «Ландшафт, насилие и социальные органы: ритуальная архитектура в обществе Соломонских островов». Журнал Королевского антропологического института, 7, 545–572.
• Tryon, Dt & Hackman, BD (1983). Языки Соломонских островов: внутренняя классификация. Тихоокеанская лингвистика, серия C, № 72. Австралийский национальный университет.
• Walter R. & Sheppard, PJ (2001). «Нуса Ровиана: археология меланезийского вождя». Журнал полевой археологии, 27, 295–318.
• Walter R. & Sheppard, PJ (2006). «Археология в Меланезии: тематическое исследование из западной провинции Соломоновых островов». В И. Лилли (ред.), Археология Океании, Австралии и Тихоокеанских островов, с. 137–159. Блэквелл.
• Walter, R. & Sheppard, PJ (2009). «Обзор археологии острова Соломон». В P. Sheppard, T. Thomas и G. Summerhayes (Eds.), Lapita, предки и потомков, с. 35–72. Новозеландская археологическая ассоциация Монография 28. Новозеландская археологическая ассоциация.
• Уолтер Р., Томас, Т. и Шеппард, П.Дж. (2004). «Культовые собрания и ритуальная практика в лагуне Ровиана, Соломоновые острова». Всемирная археология, 36, 142–157.
• Вудфорд, CM (1905). «Дальнейшие обратите внимание на погребальные украшения с Соломоновых островов». Человек, 20, 38–39.
• Йен, де (1976). «Сельскохозяйственные системы и предыстория на Соломоновых островах». В RC Green и M. Cresswell (Eds.), Юго -восточные Соломонские острова История культурной истории: предварительное обследование, с. 61–74. Королевское общество новозеландского бюллетеня 11.
• Это, DE, Kirch, PV, Rosandahl, P. & Riley, T. (1972). Полем Ред . 3, стр .. 59–94. Епископский музей.

Внешние ссылки

• "Слушай, военные.
• "Коломбангара" . Глобальная программа вулканизма . Смитсоновский институт . Получено 2021-06-28 .