G. D. V. Prasad

Преподобный
G. D. V. Prasad
CSI
Преподобный G. D. V. Prasad CSI
Рожденный	Гундуголло Дева Вара Прасад ; Андхра-Прадеш
Национальность	Индийский
Гражданство	Индийский
Образование	B.Sc. ( Андхра ) , ; 1979, РД ( Серапур ) , ; 1981, М.Т. ( Серампур )
Альма-матер	Епископский колледж, Калькутта , Объединенный теологический колледж, Бангалор , Абердинский университет , Шотландия
Род занятий	Церковный администратор и специалист по переводам
Религия	христианство
Церковь	Церковь Южной Индии ; ( Епархия Кришны-Годавари )
Сочинения	2011, Библейское общество Индии: Партнерство в переводе Священных Писаний. ; 2011, Изображение слова: перспектива XXI века, 1811–2011 (совместно с Чирандживи Нирмалом)
Конгрегации служили	CSI -Св. Церковь Иоанна, Вишакхапатнам
Офисы проведены	Преподаватель Ветхого Завета , Епископский колледж, Калькутта. (-1991) , ; Директор ( переводы ), Библейское общество Индии , Бангалор (1991 г.) -2011 )
Заголовок	Преподобный

ГРВ Прасад — Ветхого Завета . исследователь и переводчик ^{[ 5 ]} который был директором отдела переводов Библейского общества Индии , Бангалор , с 1991 года. ^{[ 3 ]} по 2010 год. Прасад принадлежит епархии Кришны-Годавари Церкви Южной Индии .

Духовные исследования

Западная Бенгалия

После первоначального обучения в аспирантуре в области естественных наук ^{[ 3 ]} В Университете Андхры Прасад осознал свое призвание к священству и был отправлен Н. Д. Анандарао Самуэлем , тогдашним епископом в Кришна-Годавари, для пропедевтического обучения в Епископский колледж в Калькутте. ^{[ 6 ]} где он получил ученую степень в области богословия вместе со своим товарищем Г. Дивасирвадамом , также родом из епархии Кришна-Годавари . Позже Сенат Серампурского колледжа (университета) присвоил Прасаду степень бакалавра наук во время регистрации Д. С. Сатьяранджана .

Карнатака

Для обучения в аспирантуре Прасад поступил в Объединенный теологический колледж Бангалора в 1979 году. ^{[ 4 ]} где он специализировался на Ветхом Завете под руководством Теодора Н. Свансона и ЕС Джона , прямого ученика Герхарда фон Рада и Клауса Вестермана . Сподвижниками Прасада во время его аспирантуры были М. Девадас и Г. Девакадашам . ^{[ 4 ]} Период обучения Прасада в семинарии в Бангалоре совпал с исследовательской работой исследователя Ветхого Завета преподобного Г. Бабу Рао. ^{[ 7 ]} После двух лет в Бангалоре Прасад завершил учебу в 1981 году и получил степень магистра наук. Сенатом Серампурского колледжа (университета) на его последующем созыве, состоявшемся в 1982 году в Теологическом колледже Карнатаки во в Мангалоре время регистрации Нового Завета исследователя Д. С. Сатьяранджана .

Шотландия

После периода церковного служения в качестве пресвитера и преподавателя Ветхого Завета Прасад проводил исследования в Абердинском университете . ^{[ 8 ]} Шотландия , где среди его товарищей из Индии был Сига Арль. ^{[ 9 ]} и другие.

Церковный вклад

Прасад был рукоположен в сан пастора епархии Кришна-Годавари Церкви Южной Индии во время епископства TBD Пракаса Рао на совместной мессе посвящения в CNI — соборе Святого Павла, Калькутта в присутствии Динеша Чандры Горая , затем Епископ в Калькутте .

Учитель

Прасад начал свою церковную деятельность сначала в качестве преподавателя Ветхого Завета в Епископском колледже Калькутты. ^{[ 3 ]} и начал преподавать вместе с Тимотеасом Хембромом, который, кстати, был его товарищем по учебе. ^{[ 4 ]} Г. Бабу Рао, Нитой Ачуми и Бэзила Ребера

Пастораль

После периода преподавательского служения в Западной Бенгалии Прасад был отозван в епархию Кришна-Годавари, чтобы заняться пастырской деятельностью. ^{[ 3 ]} роль в CSI -St. Церковь Святого Иоанна в Вишакхапатнаме во время епископства Пракаса Рао , которое будет объявлено позже . Прасад был пастором преимущественно конгрегационалистской церкви , основанной Лондонским миссионерским обществом .

Переводы

В 1991 году ^{[ 3 ]} После возвращения из Абердинского университета Прасад присоединился к Библейскому обществу Индии в качестве директора, сменив Джона Филипоза. Во время работы Прасада в отделе переводов он тесно сотрудничал с консультантами по переводам Объединенного библейского общества Грэмом Огденом и Бэзилом Реберой .

Следуя по стопам своих предшественников, Златоуста Арангадена , члена парламента Джона и Джона Филипоза , Прасад следил за тем, чтобы переводы продолжали оставаться в центре внимания, и работал вместе со своим коллегой Джонадобом Натаниэлем , тогдашним консультантом по переводам. Многие версии и редакции Библии были выпущены во время пребывания Прасада на посту директора отдела переводов. Одним из них была в Ламбади версия Нового Завета , которая была выпущена в STBC - Centenary Baptist Church в Секундерабаде в присутствии преподобного Г. Бабу Рао, тогдашнего вспомогательного секретаря Библейского общества Индии в Андхра-Прадеше , 25 октября 1999 года. . ^{[ 10 ]}

Во время двухсотлетия Библейского общества Индии Прасад вместе с Чирандживи Дж. Нирмалом стал соавтором книги «Изображение слова: перспектива двадцать первого века» . ^{[ 2 ]}

В 2001 году, когда TBD Пракаса Рао добровольно ушел из епархии Кришны-Годавари , Прасад решил не оспаривать епископство, прокладывая путь к избранию и последующему посвящению Г. Дивасирвадама , его товарища по Епископскому колледжу в Калькутте, в качестве пятого CSI - Епископ Кришна-Годавари епархии .

Другие офисы
Предшественник Джон Филлипс , 1984-1991	Директор- Переводы , Библейское общество Индии , Бангалор 1991 ^{[ 3 ]}-2011 ^{[ 1 ]}	Преемник Д. Джонадоб Натаниэль , 2011-

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ГРВ Прасад, Библейское общество Индии: Партнерство в переводе Священных Писаний Майкла Най-Чиу Пуна (отредактировано), Церковное партнерство в Азии: Сингапурский разговор , Сингапур, 2011, стр. 196-204, 224. [1]
^ Перейти обратно: ^а ^б ГРВ Прасад, Чирандживи Дж. Нирмал, Изображение слова: перспектива двадцать первого века , Библейское общество Индии 1811-2011, Библейское общество Индии, Бангалор, 2000 г. (пересмотренное издание 2011 г.), стр.115. [2] ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Библейское общество Индии, наши директора
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д К.М. Хивале (составлено), Директория Объединенного теологического колледжа 1910–1997 гг ., Бангалор, 1997. Бывшие студенты, аспирантура, стр. 116.
^ Джи-Юн Чо, Вежливость и почетное обращение к корейскому адресату в ответе Иисуса: «Я есть, и я человек...» в «Переводчике Библии» , январь 2008 г.; том. 59, 1: с. 26-38. [3]
^ Сообщество женщин и мужчин в церкви: отчет об азиатской консультации, состоявшейся в Объединенном теологическом колледже, Бангалор, 11–15 августа 1978 г.: при поддержке Всемирного совета церквей, Женева , Объединенный теологический колледж, Бангалор, 1978 г., стр. .104. [4]
^ Г. Бабу Рао, Контент-анализ богословских программ - Ветхий Завет в религии и обществе , Христианский институт изучения религии и общества, 3 сентября 1985 г. [5]
^ Британская телефонная книга
^ Арль, Сига (1990). Богословское образование в связи с определением задачи миссии и развитием служения в Индии: 1947–1987 годы с особым упором на Церковь Южной Индии (докторская диссертация). Университет Абердина.
^ Посевной круг, Бюллетень Библейского общества Индии , том 15, номер 1, январь – апрель 2000 г. (для частного распространения), Бангалор. стр.24-25.

Дальнейшее чтение

ГРВ Прасад, Чирандживи Дж. Нирмал (2011). « Изображение слова: перспектива XXI века, 1811–2011 гг. » . Библейское общество Индии. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
ГРВ Прасад (2011). « Библейское общество Индии : Партнерство в переводе Священных Писаний ». Книги Бытия. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[Partnerships-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ГРВ Прасад, Библейское общество Индии: Партнерство в переводе Священных Писаний Майкла Най-Чиу Пуна (отредактировано), Церковное партнерство в Азии: Сингапурский разговор , Сингапур, 2011, стр. 196-204, 224. [1]

[GDV-2] Перейти обратно: ^а ^б ГРВ Прасад, Чирандживи Дж. Нирмал, Изображение слова: перспектива двадцать первого века , Библейское общество Индии 1811-2011, Библейское общество Индии, Бангалор, 2000 г. (пересмотренное издание 2011 г.), стр.115. [2] ^{[ мертвая ссылка ]}

[BSI-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Библейское общество Индии, наши директора

[Hiwale-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д К.М. Хивале (составлено), Директория Объединенного теологического колледжа 1910–1997 гг ., Бангалор, 1997. Бывшие студенты, аспирантура, стр. 116.

[5] Джи-Юн Чо, Вежливость и почетное обращение к корейскому адресату в ответе Иисуса: «Я есть, и я человек...» в «Переводчике Библии» , январь 2008 г.; том. 59, 1: с. 26-38. [3]

[6] Сообщество женщин и мужчин в церкви: отчет об азиатской консультации, состоявшейся в Объединенном теологическом колледже, Бангалор, 11–15 августа 1978 г.: при поддержке Всемирного совета церквей, Женева , Объединенный теологический колледж, Бангалор, 1978 г., стр. .104. [4]

[7] Г. Бабу Рао, Контент-анализ богословских программ - Ветхий Завет в религии и обществе , Христианский институт изучения религии и общества, 3 сентября 1985 г. [5]

[8] Британская телефонная книга

[9] Арль, Сига (1990). Богословское образование в связи с определением задачи миссии и развитием служения в Индии: 1947–1987 годы с особым упором на Церковь Южной Индии (докторская диссертация). Университет Абердина.

[Sowing-10] Посевной круг, Бюллетень Библейского общества Индии , том 15, номер 1, январь – апрель 2000 г. (для частного распространения), Бангалор. стр.24-25.

[ 1 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 2 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]