Грэм Огден

Преподобный доктор
Грэм Сидни Огден
Преподобный доктор Грэм Сидни Огден
Рожденный	17 июля 1938 г. (86 лет) ; Сидней , Австралия
Национальность	австралийский
Гражданство	австралийский
Образование	1957, бакалавр ( Сидней , ; 1961, L.Th. ( Мур ), ; 1961, РД ( Лондон ), ; 1965, М.Литт. ( Дарем ), ; 1975 г., доктор философии. ( Принстон )
Альма-матер	Сиднейский университет , Сидней , ; Теологический колледж Мура , Сидней , ; Лондонский университет , Лондон , ; Даремский университет , Дарем , ; Принстонская духовная семинария , Принстон
Род занятий	Священник , переводчик и Ветхого Завета исследователь
Годы активности	1961- настоящее время
Религия	христианство
Церковь	англиканский
Рукоположен	В качестве дьякона в 1962 году в Даремском соборе , Дарем , ; В качестве священника в 1964 году в часовне колледжа Св. Иоанна , Дарем.
Сочинения	см. раздел
Конгрегации служили	Англия, Австралия, Япония, Сингапур , США, Тайвань и Гонконг.
Офисы проведены	Сотрудник по планированию, Департамент главных дорог, Сидней, 1958 г. ; Преподаватель и научный сотрудник, Колледж Святого Иоанна, Дарем, 1962–1964 годы , ; Миссионер, Церковное миссионерское общество 1965–1972 гг ., ; Преподаватель Ветхого Завета , Тринити-теологический колледж, Сингапур. 1968-1972 , ; Преподаватель Ветхого Завета , Объединенный теологический колледж, Сидней. 1976-1978 , ; Миссионер CMS, профессор Ветхого Завета и академический декан Тайваньского теологического колледжа, Тайбэй 1978-1985 , ; Консультант по переводам, Объединенные библейские общества, 1985–2003 гг. , ; Азиатско-Тихоокеанский региональный координатор перевода, Объединенные библейские общества , 1995–1999 гг.
Заголовок	Преподобный. Доктор

Грэм Сидни Огден — исследователь Ветхого Завета, работавший консультантом по переводам в Объединенном библейском обществе . ^{[ 1 ]} Огден внес свой вклад в научные журналы посредством своих исследований, и его статьи начали появляться в «Переводчике Библии» , «Журнале библейской литературы» , «Журнале изучения Ветхого Завета» , «Vetus Testumum» и других журналах.

Объединенные библейские общества

Огден присоединился к Объединенным библейским обществам. ^{[ 1 ]} в 1985 году и курировал переводы в Азиатско-Тихоокеанском регионе . В рамках своих визитов в Индию Огден посещал Библейское общество Индии , в Бангалоре поддерживая связь с Джоном Филипосом , ГРВ Прасадом и Джонадобом Натаниэлем , последовательными переводами, которые отвечали за переводы/редактирование проектов Библейского общества Индии на бенгали , гуджарати. , Одия и телугу . Огден также посещал вспомогательное отделение Библейского общества Индии в Андхра-Прадеше в Секундерабаде, поддерживая связь с преподобным Г. Бабу Рао, ^{[ 6 ]} координатор телугу проекта перевода Ветхого Завета на общий язык с языка Библейского общества Индии и бывший товарищ Василия Реберы по учебе в Объединенном теологическом колледже в Бангалоре .

В качестве консультанта по переводу Объединенного библейского общества Огден занялся переводом Библии на китайский язык Троко, амис , ями , бунун , пайван , тайал и хакка . Огден окончила школы японского (Токио) и мандаринского (Тайбэй) языковых языков.

Во время работы Огдена в Объединенном библейском обществе он тесно сотрудничал с Бэзилом Реберой , своим коллегой и консультантом по переводам. ^{[ 7 ]}

Сочинения

Огден внес свой вклад в изучение Ветхого Завета и признает влияние старшего исследователя Ветхого Завета Нормана Портеуса. ^{[ 2 ]} и Бернард Андерсон .

Книги

1975, Тоб-Спрух в Кохелете: его функция и значение как критерий для выделения и идентификации аспектов мысли Кохелета. ^{[ 5 ]}
1978, Моисей и Сайрус ^{[ 8 ]}
1997, Справочник по Экклезиасту. ^{[ 9 ]}
1998, Справочник по «Песне песней». ^{[ 10 ]}
2007, Кохелет ^{[ 11 ]}
2011, Исайя ^{[ 12 ]}

Статьи

1979, Использование Кохелетом формы «Нет ничего лучше» ^{[ 13 ]}
1982, Пророческие оракулы против иностранных народов и Псалмы общественного плача: связь Псалма 137 с Иеремией 49: 7-22 и Авдией. ^{[ 14 ]}
1983, Кохелет XI 1–6 ^{[ 15 ]}
1983, Иоиль 4 и пророческие ответы на национальные скорби ^{[ 16 ]}
1984, Математика мудрости: Кохелет IV 1–12 ^{[ 17 ]}
1984, Кохелет XI 7-XIII 8: Призыв Кохелета к наслаждению и размышлению ^{[ 18 ]}
1986, Толкование дор в Экклезиасте 1:4. ^{[ 19 ]}
1988, Использование образного языка в Малахии 2:10-16. ^{[ 20 ]}
1996, Басня Иотама: ее структура и функции в Судей 9. ^{[ 21 ]}
1997, «Лучший» - Проберт (тоб-Спрух), Риторическая критика и Кохелет ^{[ 22 ]}
2003, Литературные аллюзии в Исаии: повторное посещение Исайи 44:28-45:13 ^{[ 23 ]}
2004, Временные идиомы в Исаии 16:14; 21.16; и 23.15 ^{[ 24 ]}
2004 г., преп. Юэн МакДжи. Фрай ^{[ 7 ]}
2004, Связь между Исаией 33:14б-16 и Псаломом 15:1-5. ^{[ 25 ]}
2005 г., обучение переводчиков в Азиатско-Тихоокеанском регионе UBS. ^{[ 26 ]}
2009, Примечание: Экзегетический вопрос в Исаии 16:14. ^{[ 27 ]}
2010, Исайя 24: Форма важнее содержания? ^{[ 28 ]}

Академические офисы
Предшественник -	Региональный координатор переводов в Азиатско-Тихоокеанском регионе, Объединенные библейские общества 1995-1999	Преемник Дэвид Соэсило ^{[ 29 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и « Семантический словарь библейского иврита » . Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 15 декабря 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Грэм С. Огден, Ричард Дойч, Обещание надежды - призыв к послушанию: комментарий к книгам Джоэла и Малахии , издательство William B. Eerdmans Publishing, Grand Rapids/The Handsel Press Limited, Эдинбург, 1987. [1]
^ Jump up to: ^а ^б ^с Справочник духовников Крокфорда, выпуск 81, стр.916.
^ Календарь Сиднейского университета на 1960 год , Ангус и Робертсон, 1960, стр.
^ Jump up to: ^а ^б Грэм С. Огден, Тоб-Спрух в Кохелете: его функция и значение как критерий для выделения и идентификации аспектов мысли Кохелета , Принстонская теологическая семинария, Нью-Джерси, 1975. [2]
^ HS Wilson (отредактировано), Церковь в движении, Очерки в честь Виктора Премасагара , Христианское литературное общество, Мадрас, 1988, стр.vi. [3]
^ Jump up to: ^а ^б Грэм С. Огден и Бэзил Ребера , преподобный Юэн МакГи. Фрай , Переводчик Библии , том 55, номер 4, октябрь 2004 г. [4]
^ Грэм С. Огден, Моисей и Кир , Vetus Testum , том 28, 1978, стр. 195-203. Цитируется по Бо Х. Лиму, Путь Господень в книге Исайи , T&T Clark, Нью-Йорк/Лондон, 2010, стр. 81. [5]
^ Грэм С. Огден, Линелл Зогбо, Справочник по Экклезиасту , Объединенные библейские общества, 1997. [6]
^ Грэм С. Огден, Линелл Зогбо, Справочник по песне песней , Объединенные библейские общества, 1998. [7]
^ Грэм С. Огден, Кохелет , Sheffield Phoenix Press, 2007
^ Грэм С. Огден, Ян Стерк, Исайя , Объединенные библейские общества, 2011 г.
^ Грэм С. Огден, Использование Кохелетом формы «Нет ничего лучше» , Журнал библейской литературы , том 98, 1979, стр.350. Цитируется по Наото Камано, «Космология и характер: педагогика Кохелета с риторико-критической точки зрения» , Вальтер де Грюйтер, Берлин/Нью-Йорк, 2002, стр.3. [8]
^ Грэм С. Огден, Пророческие оракулы против иностранных народов и псалмы общественного плача: связь Псалма 137 с Иеремией 49:7-22 и Авдия , Журнал по изучению Ветхого Завета , том 24, 1982, стр.91. Цитируется в книге Адель Берлин, «Псалмы и литература изгнания: псалмы 137, 44, 69 и 78» у Питера В. Флинта, Патрика Д. младшего Миллера, Аарона Брунелла, Райана Робертса (отредактировано), «Книга псалмов: состав и восприятие» , Том 99, стр.69. [9]
^ Грэм С. Огден, Кохелет XI 1-6 , Vetus Testum , том 33, 1983, стр. 222-230. Цитируется Лео Г. Пердью, «Мудрость и творение: теология мудрости» , Wipf and Stock, Юджин, Орегон, 1994, стр. 370. [10]
^ Грэм С. Огден, Джоэл 4 и пророческие ответы на национальные скорби , Журнал по изучению Ветхого Завета , том 26, 1983, стр. 103-105. Цитируется по Лори Дж. Браатен, Земное сообщество в Джоэле: Призыв к отождествлению с остальным творением у Нормана К. Хейбела, Питера Л. Трудингера (отредактировано), Исследование экологической герменевтики , стр.65. [11]
^ Грэм С. Огден, Математика мудрости: Qoheleth IV 1-12 , Vetus Testum , том 34, выпуск 4, октябрь 1984 г., стр. 1-11. 446-4 [12]
^ Грэм С. Огден, Кохелет XI 7-XIII 8: Призыв Кохелета к наслаждению и размышлению , Vetus Testum , том 34, 1984, стр. 27-38. Цитируется Лео Г. Пердью, «Мудрость и творение: теология мудрости» , Wipf and Stock, Юджин, Орегон, 1994, стр. 370. [13]
^ Грэм С. Огден, Толкование дор в Экклезиасте 1:4, Журнал по изучению Ветхого Завета , том 34, 1986, стр.91-92. Цитируется по Мартину А. Шилдсу, Конец мудрости: переоценка исторической и канонической функции Экклезиаста , Эйзенбраунс, Вайнона Лейк, Индиана, 2006, стр. 127. [14]
^ Грэм С. Огден, Использование образного языка в Малахии 2:10-16 , Переводчик Библии , том 39, номер 2, апрель 1988 г., стр.226. Цитируется в книге Дэвида Таскера « Древняя ближневосточная литература и еврейские Писания об отцовстве Бога» , стр. 170. [15]
^ Грэм С. Огден, Басня Иотама: ее структура и функции в Judges 9 , Vetus Testumum , Volume 63, 1996. Цитируется в Марти Алане Майкельсоне, « Примиряя насилие и королевскую власть: исследование судей» и 1 Samuel , James Clarke & Co., Кембридж, 2012, стр.56. [16]
^ Грэм С. Огден, «Лучший» - Проберт (тоб-Спрух), Риторическая критика и Кохелет , Журнал библейской литературы , том 96, 1997, стр. 489-505. Цитируется по Наото Камано, «Космология и характер: педагогика Кохелета с риторико-критической точки зрения» , Вальтер де Грюйтер, Берлин/Нью-Йорк, 2002, стр.3. [17]
^ Грэм С. Огден, Литературные аллюзии в Исаии: повторное посещение Исаии 44:28-45:13 , Переводчик Библии , 54, 2003, стр.317-325. Цитируется в Дэвиде Маколи, « Скрытое использование Священного Писания Павлом: интертекстуальность и риторическая ситуация в Филиппийцам 2:10-16» , публикации Пиквика, Юджин, 2015, стр. 268. [18]
^ Грэм С. Огден, Временные идиомы в Исаии 16.14; 21.16; и 23.15 , Переводчик Библии , том 55, номер 2, апрель 2004 г. [19]
^ Грэм С. Огден, Взаимосвязь между Исаией 33.14b-16 и Псалмом 15.1-5 в С. Криспе и М. Джинбахиане (отредактировано), Текст, теология и перевод: Очерки в честь Яна де Ваарда , Объединенные библейские общества, 2004 г. ] [20
^ Грэм С. Огден, С. Паттемор, Обучение переводчиков в Азиатско-Тихоокеанском регионе UBS , Переводчик Библии , Том 56, номер 2, апрель 2005 г. [21]
^ Грэм С. Огден, Примечание: экзегетический вопрос в Исаии 16.14 , Переводчик Библии , том 60, номер 3, июль 2009 г. [22]
^ Грэм С. Огден, Исайя 24: Форма важнее содержания? , Переводчик Библии , том 61, номер 1, январь 2010 г. [23]
^ Стивен Паттемор, Народ Божий в Апокалипсисе: дискурс, структура и толкование , издательство Кембриджского университета, Кембридж, 2004, стр. ix. [24]

[Semantic-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и « Семантический словарь библейского иврита » . Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 15 декабря 2015 г.

[Joel-2] Jump up to: ^а ^б ^с Грэм С. Огден, Ричард Дойч, Обещание надежды - призыв к послушанию: комментарий к книгам Джоэла и Малахии , издательство William B. Eerdmans Publishing, Grand Rapids/The Handsel Press Limited, Эдинбург, 1987. [1]

[Crockford-3] Jump up to: ^а ^б ^с Справочник духовников Крокфорда, выпуск 81, стр.916.

[4] Календарь Сиднейского университета на 1960 год , Ангус и Робертсон, 1960, стр.

[Princeton-5] Jump up to: ^а ^б Грэм С. Огден, Тоб-Спрух в Кохелете: его функция и значение как критерий для выделения и идентификации аспектов мысли Кохелета , Принстонская теологическая семинария, Нью-Джерси, 1975. [2]

[Wilson-6] HS Wilson (отредактировано), Церковь в движении, Очерки в честь Виктора Премасагара , Христианское литературное общество, Мадрас, 1988, стр.vi. [3]

[Fry-7] Jump up to: ^а ^б Грэм С. Огден и Бэзил Ребера , преподобный Юэн МакГи. Фрай , Переводчик Библии , том 55, номер 4, октябрь 2004 г. [4]

[8] Грэм С. Огден, Моисей и Кир , Vetus Testum , том 28, 1978, стр. 195-203. Цитируется по Бо Х. Лиму, Путь Господень в книге Исайи , T&T Clark, Нью-Йорк/Лондон, 2010, стр. 81. [5]

[9] Грэм С. Огден, Линелл Зогбо, Справочник по Экклезиасту , Объединенные библейские общества, 1997. [6]

[10] Грэм С. Огден, Линелл Зогбо, Справочник по песне песней , Объединенные библейские общества, 1998. [7]

[11] Грэм С. Огден, Кохелет , Sheffield Phoenix Press, 2007

[12] Грэм С. Огден, Ян Стерк, Исайя , Объединенные библейские общества, 2011 г.

[13] Грэм С. Огден, Использование Кохелетом формы «Нет ничего лучше» , Журнал библейской литературы , том 98, 1979, стр.350. Цитируется по Наото Камано, «Космология и характер: педагогика Кохелета с риторико-критической точки зрения» , Вальтер де Грюйтер, Берлин/Нью-Йорк, 2002, стр.3. [8]

[14] Грэм С. Огден, Пророческие оракулы против иностранных народов и псалмы общественного плача: связь Псалма 137 с Иеремией 49:7-22 и Авдия , Журнал по изучению Ветхого Завета , том 24, 1982, стр.91. Цитируется в книге Адель Берлин, «Псалмы и литература изгнания: псалмы 137, 44, 69 и 78» у Питера В. Флинта, Патрика Д. младшего Миллера, Аарона Брунелла, Райана Робертса (отредактировано), «Книга псалмов: состав и восприятие» , Том 99, стр.69. [9]

[15] Грэм С. Огден, Кохелет XI 1-6 , Vetus Testum , том 33, 1983, стр. 222-230. Цитируется Лео Г. Пердью, «Мудрость и творение: теология мудрости» , Wipf and Stock, Юджин, Орегон, 1994, стр. 370. [10]

[16] Грэм С. Огден, Джоэл 4 и пророческие ответы на национальные скорби , Журнал по изучению Ветхого Завета , том 26, 1983, стр. 103-105. Цитируется по Лори Дж. Браатен, Земное сообщество в Джоэле: Призыв к отождествлению с остальным творением у Нормана К. Хейбела, Питера Л. Трудингера (отредактировано), Исследование экологической герменевтики , стр.65. [11]

[17] Грэм С. Огден, Математика мудрости: Qoheleth IV 1-12 , Vetus Testum , том 34, выпуск 4, октябрь 1984 г., стр. 1-11. 446-4 [12]

[18] Грэм С. Огден, Кохелет XI 7-XIII 8: Призыв Кохелета к наслаждению и размышлению , Vetus Testum , том 34, 1984, стр. 27-38. Цитируется Лео Г. Пердью, «Мудрость и творение: теология мудрости» , Wipf and Stock, Юджин, Орегон, 1994, стр. 370. [13]

[19] Грэм С. Огден, Толкование дор в Экклезиасте 1:4, Журнал по изучению Ветхого Завета , том 34, 1986, стр.91-92. Цитируется по Мартину А. Шилдсу, Конец мудрости: переоценка исторической и канонической функции Экклезиаста , Эйзенбраунс, Вайнона Лейк, Индиана, 2006, стр. 127. [14]

[20] Грэм С. Огден, Использование образного языка в Малахии 2:10-16 , Переводчик Библии , том 39, номер 2, апрель 1988 г., стр.226. Цитируется в книге Дэвида Таскера « Древняя ближневосточная литература и еврейские Писания об отцовстве Бога» , стр. 170. [15]

[21] Грэм С. Огден, Басня Иотама: ее структура и функции в Judges 9 , Vetus Testumum , Volume 63, 1996. Цитируется в Марти Алане Майкельсоне, « Примиряя насилие и королевскую власть: исследование судей» и 1 Samuel , James Clarke & Co., Кембридж, 2012, стр.56. [16]

[22] Грэм С. Огден, «Лучший» - Проберт (тоб-Спрух), Риторическая критика и Кохелет , Журнал библейской литературы , том 96, 1997, стр. 489-505. Цитируется по Наото Камано, «Космология и характер: педагогика Кохелета с риторико-критической точки зрения» , Вальтер де Грюйтер, Берлин/Нью-Йорк, 2002, стр.3. [17]

[23] Грэм С. Огден, Литературные аллюзии в Исаии: повторное посещение Исаии 44:28-45:13 , Переводчик Библии , 54, 2003, стр.317-325. Цитируется в Дэвиде Маколи, « Скрытое использование Священного Писания Павлом: интертекстуальность и риторическая ситуация в Филиппийцам 2:10-16» , публикации Пиквика, Юджин, 2015, стр. 268. [18]

[24] Грэм С. Огден, Временные идиомы в Исаии 16.14; 21.16; и 23.15 , Переводчик Библии , том 55, номер 2, апрель 2004 г. [19]

[25] Грэм С. Огден, Взаимосвязь между Исаией 33.14b-16 и Псалмом 15.1-5 в С. Криспе и М. Джинбахиане (отредактировано), Текст, теология и перевод: Очерки в честь Яна де Ваарда , Объединенные библейские общества, 2004 г. ] [20

[26] Грэм С. Огден, С. Паттемор, Обучение переводчиков в Азиатско-Тихоокеанском регионе UBS , Переводчик Библии , Том 56, номер 2, апрель 2005 г. [21]

[27] Грэм С. Огден, Примечание: экзегетический вопрос в Исаии 16.14 , Переводчик Библии , том 60, номер 3, июль 2009 г. [22]

[28] Грэм С. Огден, Исайя 24: Форма важнее содержания? , Переводчик Библии , том 61, номер 1, январь 2010 г. [23]

[29] Стивен Паттемор, Народ Божий в Апокалипсисе: дискурс, структура и толкование , издательство Кембриджского университета, Кембридж, 2004, стр. ix. [24]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 1 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Соединенные Штаты Нидерланды Норвегия Израиль

Объединенные библейские общества

Сочинения

Комментарии

Книги

Статьи

Ссылки