Церковная посадка
Церковная посадка - это термин, относящийся к процессу (в основном в протестантских новой местной христианской общины рамках), который приводит к созданию . Его следует отличить от развития церкви, где создается новое служение, центр поклонения или свежее выражение , которое интегрировано в уже установленное собрание. Чтобы местная церковь была посажена, в конечном итоге она должна иметь отдельную свою жизнь и иметь возможность функционировать без своего родительского тела, даже если она продолжает оставаться в деноминационном отношении или в том, чтобы быть частью сети.
История посадки церкви
[ редактировать ]По словам преподобного Майка Руля, «церковная посадка происходит почти двадцать веков». [ 1 ] Первым местом, где церковь распространилась из Иудеи, была Самария . [ 2 ] Христианство распространилось на другие области, потому что преследование заставило христиан покинуть Иерусалим. [ 3 ] Затем христианство распространилось на язычников в основном из -за апостола Павла , который раньше был фарисей и преследователем церкви. [ 4 ] В Библии Книга Деяний описывает христианство как распространение путем проповеди в общественных местах. Затем он описывает верующих христианства как регулярно собираясь в домах и, по крайней мере, в начале, в храме в Иерусалиме. [ 5 ] Этот период известен как апостольский период . В течение этого периода и до конца второго века нет записей о церковных зданиях; Вместо этого есть ссылки на домашние церкви . Не так много известно о том, как эти домашние церкви умножились. [ 6 ] После конца второго века церковные здания стали нормой. [ 6 ] В 380 году христианство стало официальной религией Римской империи , которая убедила многих стать христианами. Когда германские короли завоевали районы Римской империи, многие из них обратились к христианству, чтобы получить поддержку своих новых предметов. [ 7 ]
В британских колониях англиканские миссионерские и церковные усилия по посадке совпали с британским колониализмом. [ 8 ] Миссионерская модель баптистских миссионеров , таких как Бразилия в середине двадцатого века, была формой церковной посадки. Для южных баптистов церковная посадка с акцентом на создание новых и независимых собраний является логическим результатом их богословия. «Южная баптистская миссионерская работа была обусловлена церковной посадкой. Основываясь на волюнтаристической вере, работа определила индивидуальное спасение как краеугольный камень религиозной жизни; и религиозная жизнь происходила в местных, автономных общинах». [ 9 ]
Недавно было сосредоточено на движениях посадки церкви. [ 10 ] Тем не менее, не все члены SBC/IMB согласны с общей теорией движений посадки церкви и многое думают об этом, несомненно, человеку и метод, а не сосредоточены на Боге. Церковная посадка не является неприятной, но «движения» часть теории [ 11 ] Для обсуждения жизнеспособности церковных движений посадки, Линда Бергквист и Майкл Крейн выступают за понятие и против. [ 12 ]
Святая Троица Бромптон , церковь Англии в Лондоне, занимается посадкой церквей с 1980 -х годов. Его растения образуют сеть HTB . В мае 2015 года Англиканская церковь объявила, что виды Ислингтона будут выпущены из -за того , что он будет создан «епископ для церковных растений». Епископ будет базироваться в Лондонской епархии , но также поможет всей церкви. [ 13 ] [ 14 ] В следующем месяце Рик Торп был объявлен первым епископом для церковных растений. [ 14 ] По состоянию на 2018 год [update], в сети HTB 49 церквей. [ 15 ]
Модели церкви посадки
[ редактировать ]Есть несколько разных моделей посадки церкви:
- Метод сброса парашюта или парашюта. В этом методе церковный плантатор и семья переходят в новое место, чтобы начать церковь с нуля.
- Другой метод предназначен для существующей церковной или церковной организации посадки, известной как церковь «Матери», чтобы обеспечить первоначальное лидерство, деньги и персонал, чтобы начать новую «дочь» или «Миссионерскую церковь». Это также может быть сделано группа организаций, работающих вместе. Дочерняя церковь может либо служить новой жилищной разработке, либо может служить конкретной культурной группе, которая говорит на другом языке, чем Мать -Церковь.
- Одно из выражений этой модели называется методом квалификации, в котором церковь посылает часть своего членства, чтобы начать новую церковь. [ 16 ]
- Другим методом является «домашняя церковь» или клеточная церковь, метод. Небольшие группы, называемые клетками, которые встречаются в домах, могут образовываться и размножаться, используя реляционную модель (см. Церковь дома ). Некоторые сотовые группы объединены друг с другом и периодически встречаются вместе в большей группе.
- Церковь также может быть посажена, когда существующая церковь разбивает.
- Наконец, расширение многосайтовой церкви может привести к созданию новых мест; Тем не менее, это не то же самое, что посадка церкви (и, в некоторых случаях, является результатом главной церкви, которая захватывает борьбу независимой общины). [ 17 ]
Защитники
[ редактировать ]C. Петр Вагнер описывает, что церковь посаживает как «самую эффективную евангелизационную методологию под небесами» [ 18 ] и для его защитников это остается самым большим обоснованием посадки церкви. Gisbertus Voetius , голландский реформатор, рассматривал цель христианских миссий как тройные: обращение, посадка церкви и прославление Божьей благодати. Георг Виседом в своей книге «Миссия Бога » говорит, что цель христианских миссий - провозглашать послание и собрать людей в церковь. [ 19 ]
Территориальные возражения
[ редактировать ]Для англиканцев и католиков «посадка церкви» может быть очень проблематичным из-за территориальной природы епархии . Как для католических, так и для англиканских церквей эта практика может рассматриваться как отмену прав местного епископа . Это связано с тем, что епископ епархии имеет право решать, где будут посажены церкви, а явление церковной посадки иногда игнорирует как любезность, так и послушание местному епископу. Традиционно католическая церковь использовала этот метод в своей миссионерской работе, чтобы установить первоначальную церковь региона или колонии с целью создания совершенно новой епархии. Однако в современную эпоху необходимость этого метода частично снизилась из -за глобальной природы современной церкви.
Эта проблема особенно чувствительна в отношении англиканской епархии Сиднея в Австралии, из которой многие евангельские церкви «посажены» в неэвангангевых епархиях. [ 20 ]
Англиканская церковь начала свою инициативу «Новые выражения» , которая стремится поощрять развитие новых общин, даже когда они находятся на границах прихода, ради миссии, под разрешением епископа. Недавняя англиканская конференция Gafcon содержала широкий намек на то, что она рассмотрела бы надзор за церквями, которые были посажены без разрешения от местных епископов. [ 21 ]
Церковное движение посадки
[ редактировать ]В миссиологическом контексте церковная посадка может быть определен как «инициирование репродуктивных общения, которые отражают Царство Божье в мире». [ 22 ] Когда это происходит с быстрым ростом, оно обычно называется движением для посадки церкви или движением учеников . В церковном движении посадки коренные церкви сажают больше церквей в группе людей или географическом районе. Церковь будет спонсировать формирование множества дополнительных церквей, которые сами будут очень быстро воспроизводить новые церкви, как правило, с общими учениями и доктриной. Это отличается от традиционных миссий тем, что новые церкви обычно начинаются с помощью мирянного лидера из спонсорской церкви, а не внешним миссионером . Ключевой характеристикой подлинного движения по посадке церкви является скорость, с которой новая община сама начинает еще одну подобную церковь. [ 23 ] [ 24 ]
История движений посадки церкви
[ редактировать ]Современное движение посадки церкви может проследить свои корни до середины девятнадцатого века, когда Генри Венн и Руфус Андерсон разработали формулу трех северов политики миссий коренных народов: «Они верили, что молодые церкви должны быть самопроизвольно самоуправление от их начала ". [ 25 ] Дональд МакГавран , миссионер в Индии , который «придумал концепцию« народных движений »для Христа», считается ранним сторонником той миссионерской работы, которая лежит в основе движения по посадке церкви, сосредоточив внимание на его миссионерской работе на переоборудовании групп людей («Группы, племена, деревни, этнические группы»), а не отдельные лица. [ 26 ]
Согласно одному журналу , официальный орган Национальной ассоциации баптистов свободной воли , такая тактика успешно использовалась на Кубе в 1940 -х годах Томом и Мейбл Уилли; в 1950 -х годах в Северной Индии Карлайл и Мари Ханна; и в 1960 -х годах в Кот -д'Ивуаре от Лаверна Майли. [ 23 ] Христианство сегодня также претендует на успех на Кубе для «Западных баптистов, исторически связанных с южной баптистской конвенцией». [ 27 ] Движение по посадке церкви Бхаджпури было начато Дэвидом Л. Уотсоном, и с самого начала девяностых выпустило тысячи церквей. Это также самое продолжительное сохранившее (довольно процветающее) движение в мире. Сейчас он стал движением и все еще производит тысячи церквей. Это движение также относится к тому, где возник термин «Движение по посадке церкви». Это движение повлияло на многие другие страны и продолжает влиять и на другие части Индии. [ Цитация необходима ]
Основы движений церковного посадки
[ редактировать ]Существует три ключевых характеристик движения по посадке церкви: оно быстро размножается, размножая церкви, и что церкви являются коренными. [ 28 ]
- В течение очень короткого времени недавно посаженные церкви уже начинают новые церкви, которые следуют той же схеме быстрого размножения. Хотя скорость варьируется от места к месту, церковные движения посадки всегда опережают темпы роста населения, поскольку они участвуют в достижении всей группы людей. В тех случаях, когда с другими методами посадки церкви может потребоваться пять лет, чтобы посадить церковь, с движением посадки церкви, многочисленные поколения церквей могут быть посажены в течение пяти месяцев. [ 28 ]
- «Церковные посадки движения не просто добавляют новые церкви. Вместо этого они размножаются». [ 29 ] Большинство церквей в середине движения начнут как можно больше церквей, с целью заполнить этот район новыми церквями. [ 28 ]
- Церковные движения посадки являются коренными. Это может начаться с обучения от неродного миссионера или члена церкви, но очень быстро сформирует новые общины, которые находятся в пределах одной группы этнических людей. Лидеры самостоятельно идентифицированы своей готовностью делать то, что просит тренер, а затем дают дополнительные инструкции о том, как воспроизводить новые церкви. [ 28 ]
- Церковные посадки движения обучают лидеров. [ 30 ] [ 31 ]
Методы
[ редактировать ]Не существует одиночного метода, используемого для зажигания на церковное движение посадки. Метод обучения для тренеров (T4T) был успешным в Китае. [ 32 ] Это отличается от инсайдерского движения в том, что лидеры не стремятся вести себя как коренные люди, а просто обучают местных жителей, которые обучают других в своей (или близкому) группе людей. [ 33 ] Один популярный взаимосвязанный элемент с T4T называется OBD (ученичество на основе послушания), но он не встретился с принятием от некоторых церковных плантаторов. [ 34 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Руль, Майк. « Церковная посадка: исторический вид. Архивированный 2014-04-26 на The Wayback Machine » Новый урожай (сентябрь 2006 г.): n. паг CenterForusMissions.org. Центр для нас миссий. Веб - 2 декабря 2013 года.
- ^ Неандер, Август. История посадки и обучения христианской церкви апостолами. Транс. Je Ryland. Нью -Йорк: Шелдон, 1865. Печать. пг 58
- ^ Неандер, Август. История посадки и обучения христианской церкви апостолами. Транс. Je Ryland. Нью -Йорк: Шелдон, 1865. Печать. пг 65
- ^ Неандер, Август. История посадки и обучения христианской церкви апостолами. Транс. Je Ryland. Нью -Йорк: Шелдон, 1865. Печать. пг 79, 84
- ^ Святая Библия: новая международная версия. Гранд -Рапидс, Мичиган: Зондерван, 2005. Печать.
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный МакКаллум, Деннис. «Посадка домашних групп». Посадка домашних групп. Ксенос Христианский стипендия, 2012. Веб. 2 декабря 2013 года.
- ^ Как христианство поднялось, чтобы доминировать в Европе. Мировая. Веб - 2 декабря 2013 года.
- ^ Райт, Марсия (2003). «Преподобный Общество церковных миссий и мирового христианства, 1799-1999 гг. Кевина Уорда». Церковная история . 72 (3): 679–80. doi : 10.1017/s0009640700100721 . JSTOR 4146297 .
- ^ Кавальканти, HB (2001). «Человеческое агентство в миссионерской работе: миссионерские стили и их политические последствия». Социология религии . 66 (4): 381–98. doi : 10.2307/3712387 . JSTOR 3712387 .
- ^ «История расширения церкви в мир». BiblicalTraining.org. Библейская тренировка. Веб - 2 декабря 2013 года.
- ^ Хейворд, Кеннет. «Бог и Божественное мировоззрение для IMB - заботы о теории CPM» . Globalmissiology.org . Январь 2016 года . Получено 2 января 2016 года .
- ^ Бергквист, Линда; Крейн, Майкл Д. Сити, в форме церквей: посадка церквей в глобальную эпоху . Skyforest, Калифорния. ISBN 978-0-9989177-8-8 Полем OCLC 1082523333 .
- ^ «Возрождение вида Ислингтона» . Епархия Лондона . 1 мая 2015 года . Получено 8 сентября 2015 года .
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный Гледхилл, Рут (9 июля 2015 г.). «Новый церковный завод епископа будет преподобным Торпом» . Кристиан сегодня . Получено 6 сентября 2015 года .
- ^ Дэвис, Мадлен. «Плантаторы HTB стремятся благословить Запад» . Churchtimes.co.uk . Получено 4 марта 2019 года .
- ^ Честер, Тим (2000). Церковная посадка: богословская перспектива . Росс Шир: Христианские фокусировки публикации. п. 35
- ^ «Учебное пособие по посадке церкви». Церковный учебник по посадке. Церковные посадки Solutions, 2005. Web. 20 ноября 2013 года.
- ^ Церковная посадка для большего урожая (Regal, Glendale: 1991) 5
- ^ Отт, Крейг и Джин Уилсон. Глобальная церковная посадка: библейские принципы и лучшие практики для умножения. Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2011. Print. пг 20
- ^ «Нечестивая строка» четыре угла, стенограмма: http://www.abc.net.au/4corners/s141770.htm Архивировано 23 апреля 2015 года на машине Wayback
- ^ Глобальное англиканское будущее - Святая Земля 2008 - Окончательное заявление GAFCON
- ^ van Rheenen, Gailyn. "Основная миссия Tass: Миссиологическая домашняя страница. Миссии: библейские основы и современные стратегии. Grand Rapids: Zondervan, 1996. N. Pag. Миссиологическая домашняя страница RSS. Веб - 2 декабря 2013 года.
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный Forlines, Джеймс (2005). «Наша цель: церковная посадка движений» . Один журнал . Национальная ассоциация баптистов свободной воли . Получено 27 октября 2011 года .
- ^ «Церковные посадки движения» . Международный совет миссии . 2002. Архивировано из оригинала 7 ноября 2011 года . Получено 27 октября 2011 года .
- ^ Фаннинг, Дон (1 января 2009 г.). «Церковные посадки движения» . Центр глобальных министерств . Получено 27 октября 2011 года .
- ^ Kooistra, Пол. «На пути к определению церковных движений» (PDF) . Миссия в мир . Пресвитерианская церковь в Америке . Получено 27 октября 2011 года . [ Постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Вебер, Джереми (9 июля 2009 г.). "Куба для Христа - Аахора!" Полем Христианство сегодня . Получено 27 октября 2011 года .
Невероящному возрождению коммунистического острова 15 лет и становится все сильнее.
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный в дюймовый Хейни, Джим (1 марта 2011 г.). «Оценка движений посадки церкви» . Миссия границ . Американский центр мировой миссии . Получено 27 октября 2011 года .
- ^ Гаррисон, Дэвид (1 мая 2010 г.). "Что такое церковные движения посадки?" Полем Церковные посадки движения . Получено 27 октября 2011 года .
- ^ Анатомия движения за посадки церкви [1] Цитата: Движение не нуждается в доске; Для формирования «апостольской команды» нужна группа лидеров. Это команда, которая становится лидерами лидеров. Вместо движения в зависимости от страсти лидера лидеров, основная группа страстных визуальных кастеров ДНК движения разбросана так, чтобы каждое растение посещалось ежегодно. Это основной способ справиться с потерей основателя движения.
- ^ Батлер, Робби. Церковные посадки движения с одной индийской точки зрения [2]
- ^ Смит, Стив и Кай, Инг. «T4T: ученичество reerevolution» (Monument, Co: Wigtake Resources, 2011) P36
- ^ Гаррисон, Дэвид Церковь посаживает движения против инсайдерских движений: миссиологические реалии против мифиологических спекуляций в процессе собрания ISFM 2004: инсайдерские движения [3]
- ^ Пратт, Зейн (июль 2015 г.). «Ученичество на основе послушания» . Глобальная миссиология английский . 4 (12) . Получено 1 февраля 2017 года . (Вьетнамская версия / tiếng việt: «Ученики основаны на послушании / OBD» . ChristcenteredResourcesia.wordpress.com . 25 января 2017 года . Получено 1 февраля 2017 года . )