Кундавай Пираттияр

Кому
Кому
Принцесса Танджора
	Кундавай, изображенный в Калки «Поннийин Сельван» .
Рожденный	Алвар Шри Парантакан Шри Кундавай Начияр ; 945 г. н.э. ; Тирукойлур , Империя Чола ; (современный Тамил Наду , Индия )
Умер	Пажаиярай , Империя Чола ; (современный Тамил Наду , Индия )
Супруг	Валлаварайян Вандиядеван
Династия	Чола (по рождению) ; Бана (по браку)
Отец	Парантака II
Мать	Ванаван Махадеви
Религия	Индуизм ( секта шиваизма )

Кундавай Пираттияр , широко известная под мононимом Кундавай , была индийской принцессой Чола , жившей в десятом веке в Южной Индии . ^{[ 1 ]} Она была дочерью Парантаки II и Ванавана Махадеви. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Она родилась в Тирукойлуре и была старшей сестрой императора Чола Раджараджи I. Она носила титул Илаияпиратти Кундавай Начияр .

Однако, когда ее муж Валлаварайян Вандиядеван был коронован королем в своем родном городе Королевства Бана , она не приняла предложение стать королевой королевства и осталась принцессой Танджора . ^{[ 5 ]}

Жизнь

Кундавай (также транслитерируется как Кундхавай или Кунтхавай) родился в 945 году нашей эры. Она была единственной дочерью царя Чола Парантаки II и королевы Ванаван Махадеви. У нее был старший брат — Адита Чола II , и младший брат — Раджа Раджа Чола I.

Кундавай вышла замуж за Валлавараяна Вандиядевана , члена династии Бана , феодера Чола, упомянутого в Танджорских надписях. ^{[ 5 ]} Он также был командиром пехоты Чола, сражавшейся на Шри-Ланке во времена Раджараджи . Территория, находившаяся под его властью, была известна как «Валлавараянаду», а иногда и «Брахмадесам».

Вместе со своей двоюродной бабушкой Сембиян Махадеви Кундавай воспитывала своего племянника Раджендру I , который был сыном Раджараджи I и Тирипуваны Мадевияра , принцессы Кодумбалура . Раджендра I провел большую часть своего детства в Пажайарае с Кундаваем и Сембияном Махадеви.

В популярной культуре

Кундавай прославляется как наставник Раджараджи I. Ее влияние продолжалось и в следующем поколении, поскольку она помогла вырастить Раджендру Чолу . Уникально для ее эпохи, когда королевских женщин использовали для заключения союзов, отец Кундавай позволил ей проявить свою свободную волю, после чего принцесса решила оставаться в королевстве Чола всю свою жизнь. Кундаваи, уважаемая во всем королевстве Чола за свой вкус и образованность, попросили присматривать за дочерьми других королевских кланов, обучая их искусству, музыке и литературе.

Жизнь и творчество

Кундавай построил множество храмов для Тиртханкаров , Вишну и Шивы . Она почитала многих джайнских монахов и ведантических провидцев. ^{[ 6 ]}^{[ 5 ]} Она фигурирует в надписях Чола . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

..сосуды и украшения из золота, серебра и жемчуга и подаренные храмам Кундавай-Виннагар-Альвар, Иравикуламаникка-Ишвара и Кундавай Джиналая, построенным принцессой Парантакан Кундавай Пираттияр, дочерью Понмалигаиттунджиядевара (Парантака Сундара Чола). ^{[ 9 ]}

Считается, что она построила множество джайнских храмов, но по крайней мере в двух джайнских храмах есть надписи, свидетельствующие о том, что они были построены ею: один в Раджараджешвараме , позже известный как Дарасурам , а другой в Тирумалая . ^{[ 8 ]} Она построила больницу в честь своего отца по имени Виннагар Атура Салай в Танджавуре и пожертвовала обширные земли для ее обслуживания. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Она сделала щедрые пожертвования храму Брихадисварар в Танджавуре во время правления своего младшего брата Раджараджи Чолы I и племянника Раджендры Чолы I.

Одна из надписей гласит:

Записывает дар овец для ламп храму Кундавай-Виннагар-Альвар принцессой Пирантакан-Кундавай-Пираттияр. Также упоминается сенапати Муммуди-Чола Брахмамараяр, который отвечал за управление храмом. ^{[ 12 ]}

^{[ 13 ]} Некоторые из изображений или идолов, созданных принцессой Кундавай, включают: ^{[ 14 ]}

Вот отрывок из 29-го года правления Раджараджи, в котором перечислены некоторые из ее даров храму Брихадисварар :

Град! Процветание! До двадцать девятого года (правления) Ко-Раджакесаривармана, он же Шри-Раджараджадева, который..-
Арвар Парантакан Кундавайяр, (которая была) почтенной старшей сестрой господина Шри-Раджараджадевы и великой царицы Валлавараяра Вандьядевара.
... дал три тысячи пятьсот каранджу золота, которое по пробе на четверть превосходило (золотой стандарт, называемый) дандавани, и одну тысячу пятьсот каранджу золота, которое на одну (градус) уступало по пробе дандавани, – всего пять тысяч каранджу золота. ^{[ 15 ]}

Град ! Процветание! До третьего года (правления) Ко-Паракешаривармана, он же господин Шри-Раджендра-Сорадева,-
Арвар Парантакан Кундавайяр, (которая была) почтенной старшей сестрой господина Шри-Раджараджадева (и) великой царицы Валлавараяра Вандьядевара, дала:

..Один священный пояс (тируппаттигай), (содержащий) девяносто семь с половиной каранджу, четыре манджади и девять десятых золота. Шестьсот шестьдесят семь крупных и мелких бриллиантов с гладкими краями, вставленных (в него), – включая такие, которые имели пятна, трещины, красные точки, черные точки и следы как от обжига, – весили два каранджу с четвертью и шестью -десятые доли (манджади). Восемьдесят три крупных и мелких рубина, а именно: двадцать два халахалама высшего качества, двадцать халахаламов, двадцать гладких рубинов, девять голубоватых рубинов, два саттама и десять неполированных рубинов, – включая такие, которые имели полости, прорези, отверстия, белые крапинки. , изъяны и те, что еще пристали к руде, – весили десять каранджу и три четверти, три манджади и две десятых. Двести двенадцать жемчужин, нанизанных или пришитых, включая круглый жемчуг, круглый жемчуг, полированный жемчуг, мелкий жемчуг, нимболам, амбумуду (жемчуг) из блестящей воды и красной воды, такие, которые были отполированы, все еще прилипая к должен, (и жемчуг с) линиями, пятнами, красными точками, белыми крапинками и морщинами, – весил восемнадцать каранджу и два манджади. Всего (пояс) весил сто двадцать девять каранджу и семь десятых (манади), что соответствует стоимости в четыре тысячи пятьсот касу.

Одно кольцо для стопы богини, содержащее семьдесят один каранджу, с половиной и два манджади золота. Четыреста пятьдесят девять бриллиантов, вставленных (в него), а именно четыреста пятьдесят бриллиантов с гладкими краями и девять маленьких квадратных бриллиантов с гладкими краями, в том числе с пятнами, трещинами, красными точками, черными точками и следы, как от горения, – весили (один) каранджу с половиной, три манджади и девять десятых. Тридцать девять больших и малых рубинов, а именно: десять халахалам высшего качества, восемь халахалам, девять гладких рубинов, три голубоватых рубина и девять неполированных рубинов, включая такие, которые имели полости, прорези, отверстия, белые выступы, изъяны и тому подобное. как все еще прилипшая к руде, — весила три каранджу и три четверти, три манджади и шесть десятых. В общей сложности (кольцо) весило семьдесят семьдесят семь каранджу, четыре манджади и (один) кунри, что соответствует стоимости в пятьсот касу. ^{[ 15 ]}

Последние дни своей жизни Кундавай провела со своим племянником Раджендрой I во дворце в Пажайярае . ^{[ 11 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

..run-tiru-amudu sëd-arulavaum ăga nlu padin kalam-aga ōrādaikku nellu nurru irubadin kalamum удайяр шри-Раджараджадеваркку мун пиранд-арулина шри альвар шри-Кундавай Пираттияр пиранд-арулина а витта-тирунал тингал ору нал тиру-вила элунд-арулаву . ^{[ 18 ]}

В популярной культуре

«Поннийин Селван», исторический фантастический роман Калки Кришнамурти 1955 года, вращается вокруг первых дней правления Раджараджи , тайн, окружающих убийство Адиты Карикалан и последующее восшествие Уттамы на трон Чола .
Триша Кришнан сыграла Кундаваи Пираттияра в фильмах «Поннийин Селван: I» и «Поннийин Селван: II» .

См. также

Ссылки

^ Лалит Кала, выпуск 15, стр. 34.
^ Раннее искусство Чола, стр. 183.
^ Топографический список надписей в штатах Тамил Наду и Керала: округ Танджавур, стр. 180
^ Поклонение Шиве в средневековой Индии: ритуал в колеблющейся вселенной, страница 5
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Южно-индийские надписи - Том II-Часть 1 (Надписи храма Танджора)
^ Женщины в индийской жизни и обществе, стр. 49.
^ Шринидхих: перспективы индийской археологии, искусства и культуры, страница 364
^ Перейти обратно: ^а ^б Энциклопедия джайнизма, стр. 1000.
^ Топографический список надписей в штатах Тамилнад и Керала, том 2, стр. 206.
^ Древняя система восточной медицины, стр. 96.
^ Перейти обратно: ^а ^б Великие женщины Индии, стр. 306.
^ Топографический список надписей в штатах Тамилнад и Керала, том 2, стр. 207.
^ Портретная скульптура на юге Индии, стр. 34.
^ Храмы Средней Чолы: от Раджараджи I до Кулоттунги I (985–1070 гг. Н.э.), стр. 42.
^ Перейти обратно: ^а ^б Южноиндийские надписи: Том 2, части 1–2
^ Энциклопедия статуса и расширения прав и возможностей женщин в Индии: Статус и положение женщин в древней, средневековой и современной Индии, стр. 176
^ Храмы Средней Чолы: от Раджараджи I до Кулоттунги I (985–1070 гг. Н.э.), стр. 381
^ Шанкарам: недавние исследования индийской культуры, стр. 97.

Дальнейшее чтение

Великие женщины Индии Мадхавананда (Свами), Рамеш Чандра Маджумдар
Лалит Кала, выпуск 15, Академия Лалит Кала, 1972 г.
Храмы Средней Чолы: от Раджараджи I до Кулоттунги I (985–1070 гг. Н.э.), С.Р. Баласубрахманьям, Oriental Press, 1977 г.
Шринидхих: перспективы индийской археологии, искусства и культуры К.Р. Шринивасан, К.В. Раман
Энциклопедия джайнизма, том 1, Индоевропейский фонд джайнских исследований.
Портретная скульптура на юге Индии. Автор Т.Г. Аравамутхан.
Древняя система восточной медицины С.П. Верма
Поклонение Шиве в средневековой Индии: ритуал в колеблющейся вселенной Ричард Х. Дэвис
Женщины в индийской жизни и обществе Автор: Амитабха Мукхопадхьяна
Топографический список надписей в штатах Тамилнад и Керала, том 7, ТВ Махалингам, Индийский совет исторических исследований, 1985 г.
Шанкарам: недавние исследования индийской культуры С. Шанкаранарайанан, С.С. Рамачандра Мурти, Б. Раджендра Прасад, Д. Киран Крант Чоудари
Южноиндийские надписи: Том 2, части 1–2. Автор Ойген Хульч, Индия. Археологическая служба, Индия. Кафедра археологии
Энциклопедия статуса и расширения прав и возможностей женщин в Индии: Статус и положение женщин в древней, средневековой и современной Индии Радж Прути, Рамешвари Деви, Ромила Прути

[Lalit_kalā,_Issue_15,_page_34-1] Лалит Кала, выпуск 15, стр. 34.

[Early_Chola_art,_page_183-2] Раннее искусство Чола, стр. 183.

[A_Topographical_List_of_Inscriptions_in_the_Tamil_Nadu_and_Kerala_States:_Thanjavur_District,_page_180-3] Топографический список надписей в штатах Тамил Наду и Керала: округ Танджавур, стр. 180

[Worshiping_Śiva_in_medieval_India:_ritual_in_an_oscillating_universe,_page_5-4] Поклонение Шиве в средневековой Индии: ритуал в колеблющейся вселенной, страница 5

[:0-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с Южно-индийские надписи - Том II-Часть 1 (Надписи храма Танджора)

[Women_in_Indian_life_and_society,_page_49-6] Женщины в индийской жизни и обществе, стр. 49.

[Śrīnidhiḥ:perspectives_in_Indian_archaeology,_art,_and_culture,_page_364-7] Шринидхих: перспективы индийской археологии, искусства и культуры, страница 364

[Encyclopaedia_of_Jainism,_page_1000-8] Перейти обратно: ^а ^б Энциклопедия джайнизма, стр. 1000.

[A_topographical_list_of_inscriptions_in_the_Tamil_Nadu_and_Kerala_states,_Volume_2,_page-9] Топографический список надписей в штатах Тамилнад и Керала, том 2, стр. 206.

[Ancient_system_of_oriental_medicine,_page_96-10] Древняя система восточной медицины, стр. 96.

[Great_women_of_India,_page_306-11] Перейти обратно: ^а ^б Великие женщины Индии, стр. 306.

[A_topographical_list_of_inscriptions_in_the_Tamil_Nadu_and_Kerala_states,_Volume_2,_page_206-12] Топографический список надписей в штатах Тамилнад и Керала, том 2, стр. 207.

[Portrait_sculpture_in_south_India,_page_34-13] Портретная скульптура на юге Индии, стр. 34.

[Middle_Chola_temples:_Rajaraja_I_to_Kulottunga_I_(A.D._985-1070),_page_42-14] Храмы Средней Чолы: от Раджараджи I до Кулоттунги I (985–1070 гг. Н.э.), стр. 42.

[South_Indian_inscriptions:_Volume_2,_Parts_1-2-15] Перейти обратно: ^а ^б Южноиндийские надписи: Том 2, части 1–2

[Encyclopaedia_of_Status_and_Empowerment_of_Women_in_India:_Status_and_position_of_women_in_ancient,_medieval_and_modern_India,_page_176-16] Энциклопедия статуса и расширения прав и возможностей женщин в Индии: Статус и положение женщин в древней, средневековой и современной Индии, стр. 176

[Middle_Chola_temples:_Rajaraja_I_to_Kulottunga_I_(A.D._985-1070),_page_381-17] Храмы Средней Чолы: от Раджараджи I до Кулоттунги I (985–1070 гг. Н.э.), стр. 381

[Śāṅkaram:_recent_researches_on_Indian_culture,_page_97-18] Шанкарам: недавние исследования индийской культуры, стр. 97.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]