Калликлы

Калликл ( / ˈ k æ l ɪ k l iː z / ; греческий : Καλλικλῆς ; ок. 484 — конец V века до н. э.), как полагают, был древним афинским политическим философом . Он занимает видное место в « диалоге Платона Горгий » , где «представляет себя беспрецедентным, бескомпромиссным и здравомыслящим защитником Realpolitik ». В плане драматического действия его функция в диалоге — дать контраргумент философским идеям Платона. Отсутствие современных источников, внешних по отношению к этому единственному тексту, подтверждающих его существование, навело некоторых на мысль, что он может быть не более чем персонажем, созданным Платоном для диалога. В этом ключе также было высказано предположение, что Калликл, возможно, был изобретен Платоном, поскольку он представлял, каким интеллектуалом он мог бы стать, если бы он не встретился с Сократом и не прожил свою формирующую философскую жизнь под опекой последнего. Он является противоположностью Сократа .

Калликл изображен юным учеником софиста Горгия . В диалоге, названном в честь своего учителя, Калликл аргументирует позицию олигархического аморалиста , заявляя, что для сильного естественно и справедливо доминировать над слабым и что несправедливо, чтобы слабый сопротивлялся такому угнетению, устанавливая законы, ограничивающие власть. из сильных. Он утверждает, что институты и моральный кодекс его времени были установлены не богами , а людьми, которые, естественно, заботились о своих собственных интересах. Он также демонстрирует гедонистические взгляды на то, как высший человек должен прожить свою жизнь.

Несмотря на скудность сохранившихся источников его мыслей, его можно рассматривать как предшественника современных политических философов, в частности, Никколо Макиавелли. и Фридрих Ницше (хотя последний нигде в своих произведениях явно не цитирует его ).

Платона Калликл в «Горгии»

Калликл выдвигает имморалистический аргумент, который состоит из четырех частей: «(1) критика общепринятого правосудия, (2) позитивное понимание «справедливости согласно природе», (3) теория добродетелей и (4) гедонистическая теория справедливости. представление о добре». Что касается первого аспекта аргумента, Калликл поддерживает правление сильных личностей и критикует слабых за попытки их подорвать. Он рассматривает демократию как «тиранию многих над исключительной личностью» и подчеркивает, что граждане должны позволить этим сильным личностям управлять собой. Это связано со второй частью его аргументации; Калликл цитирует природу, говоря: «[природа] показывает, что справедливость была решена именно так: высшие управляют низшими и имеют большую долю, чем они».

Эти отношения приводят к тому, что Сократ подталкивает Калликла к определению того, что делает одних людей «превосходящими» других, - третья часть аргумента Калликла. Калликл утверждает, что эти выдающиеся деятели должны обладать «разумом, особенно в городских делах, и храбростью». Он заявляет, что им не обязательно обладать добродетелями справедливости или умеренности, поскольку они не так важны, как вышеупомянутые ценности. Наконец, в последней части аргумента Калликла Сократ заставляет его заявить, что эти «высшие» люди заслуживают большего. Калликл отвергает идеи Сократа о том, чтобы больше есть и пить, но, похоже, он на самом деле не знает, чего высшие люди заслуживают большего по сравнению с низшими. Тем не менее он определенно считает, что к ним следует относиться с большим уважением.

См. также

• Список говорящих в диалогах Платона
• Калликл также является персонажем латинской пьесы «Трукулент Плавта ».

Внешние ссылки

• Калликл и Фрасимах в Стэнфордской энциклопедии философии.
• Сократ против Калликла (архивная версия) в Интернет-архиве.
• Диалог Горгия в Project Gutenberg.