Ettuveetytil pillamar

Ettuveetil Pillamar (лорды восьми благородных домов) были Nair Nables из восьми правящих домов в бывшем Траванкоре в современном штате Керала , Южная Индия . Они были связаны с храмом Падманабхасвами в Тируванантапураме и Эттара -Йогамом . Их власть и богатство росли до Мартанды Вармы (1706–1758 гг.), Последний король Венда и первый король Траванкора , победили их в 1730 -х годах.

Восемь домов

Ettuveetil Pillamar был известен деревням, в которых деревни, в которых они были резидентны, и все название Пиллаи . Восемь лордов были Кажакуоттату Пиллаи, Раманамадхом Пиллай, Чемпашанти Пиллай, Кудамон Пиллаи, Венганур Пиллаи, Мартхандалая Пиллаи, Паллихал Пиллаи и Колатур Пиллаи и Колатур Пиллаи. Кажаккуоттам и Чемпажанти лежат к северу от Тируванантапурама, столицы, в то время как Венганур лежит на юге

Традиционные счета

Источник

Ettuveetil Pillamar были лидерами земли и «Tharakootams», известными как «Arunootavar». ^{[ Цитация необходима ]} (Военная установка Нарса ), созданная для поддержания права и справедливости в Венаде . Они были губернаторами провинций страны. У них была сила, чтобы управлять контролем над королем. Они постепенно выросли от арендодателей до могущественных вождей и объединились с йогамом Эттара . Эттара -йогам («Королевский совет восьми с половиной»), который поддержал Pushpanjali Swamiyar, была ассоциацией, состоящей из семей Потти, семьи Наир и короля, управлявшего храмом Шри Падманабхасвами в Тируванантхапурам . Земли и свойства храма были разделены на восемь частей, и каждая была помещена йогамом под одним из Пиллаи в качестве губернатора. Вскоре они начали открыто противостоять королю и принося все больше и больше мадамписа или дворян под их влиянием. ^{[ Цитация необходима ]}

Цель восьми

Ettuveetil pillaimar, которому помогает Эттара -Йогам , стал высшей властью в Траванкоре до такой степени, что суверен нуждался в своем разрешении даже для создания дворца для себя в своем столице. С такой силой в руках они хотели покончить с Королевским домом. Более ранние летописцы истории Траванкора утверждают, что их главным намерением было поступить Королевский дом и превратить государство в псевдо-республику под их контролем и в конечном итоге под монархией под одной из них. Имея это в виду, они замышляли и убили Махараджу Адитью Варму, отравляя его и поджег дворец. ^{[ Цитация необходима ]}

После убийства Адитьи Вармы его племянница Омьямма Рани стала регентом. Пилламар подошел к ней с соболезнованиями и пообещал поддержать ее. Но в течение года пять из ее шести сыновей были утоплены при подозрительных обстоятельствах, вероятно, при подстрекательстве к Пилламару, в пруду Калиппанкалам. Выживший старший сын, теперь единственный наследник престола, не мог предположить, что власть в соответствии с матриархалом Традиции Кералы . (Из -за отсутствия женщин семья не могла быть увековечена.) Умаямма тогда усыновила двоюродного брата, а именно Керала Варма, в дом, но вскоре он также был убит. Затем она усыновила одного мальчика и двух девочек из Королевского дома Колатунаду , семьи двоюродных братьев в доме Венада, из семьи под названием Палли Ковилакам в 1684 году незадолго до того, как ее Регенство закрылась, и ее выживший сын Рави Варма стал королем. Он принял в 1689 году два принцесса и принцы из Колатунаду, включая Раджа Рама Варма . ^{[ Цитация необходима ]}

Восемь лордов и Мартанда Варма

Мартанда Варма , последний король Венда и первый король Траванкора . родился в 1706 году у младших из двух приемных принцесс 1689 года. С самого детства он должен был постоянно жить в прятках из -за Пилламара. Несколько заявок на убийство были сделаны на его жизни. В 1728 году была предпринята попытка убийства о жизни его сестры и ее сына, позже Дхармы Раджа . Однако в 1729 году, когда Раджа Рама Варма умер, умерла, что фактическая война была объявлена. ^{[ Цитация необходима ]}

Покойный Раджа оставил двух сыновей, Падманабхана и Рамана Тампи и дочери Уммини Сравачи. Эти дети покойного короля, известные как Кунджу Тампис, теперь пошли на претензии на трон, несмотря на преобладающий закон Марумаккатхаяма (который сказал, что король сменит старший сын своей сестры). Признавая опасного врага в умной и решающей Мартанде Варма, Пилламар поддержал Кунджу Тампис . Они предоставили их достаточным количеством денег и людей, чтобы обратиться за помощью пандиам Мадурай к . Однако Мартанде Варма удалось предотвратить войну, подкупив армию Пандийцев. Вскоре после этого Падманабхана и Рамана Тампи были захвачены и убиты во Нагеркол дворце . (Можно утверждать, что, согласно популярному фольклору, вражда Мартанды Вармы в направлении Кунджу Тампимара была из -за их отказа позволить ему выйти замуж за свою сестру. Говорят, что Уммини Славачи убила себя после казни, чтобы сбежать от Мартанды Вармы. .)

Во всем этом эпизоде Субхадра, племянница Тирумуком ( Пиллай) Кудамона, играет важную роль в предательстве восьми. Она была смелой женщиной, но предательской, и именно она открыла секреты народа восьми на людей Мартанды Вармас , что заставило их победить. Однако ее дядя убил ее после битвы за ее предательство.

Пилламар был изначально сдержан судьбой Тамписа, потому что они не ожидали, что Мартанда Варма убьет своих кузенов. Однако вскоре после этого они снова заговорили, чтобы убить короля, но разум этого достиг короля. В день фестиваля Аррата , когда произошло убийство, Мартанда Варма появилась с эскортом, достаточно сильным, чтобы спуститься с Пилламаром. Но, получив доказательство намерения Пилламара убить его, они были собраны и вскоре после этого попробовали. ^{[ Цитация необходима ]}

Восемь были либо убиты, либо изгнаны после достаточных доказательств заговора, и убийство было закуплено. Их дома были выкопаны ( Куламтондал - обычное наказание того времени), и все их активы и армии, захваченные победоносной Мартандой Вармой . Их женщины и дети были проданы муккуварским рыбакам побережья. ^{[ Цитация необходима ]} Два дворца в Тируванантапураме , известных как Раманамадхом и Таварату Коикаль, были построены из дерева и материала дворцов Пилламара. Руководство по штату Траванкоре, написанное ученым В. Нагамом Айя, завершается, говоря:

Таким образом, закончилась длинная история о преступности и кровопролитировании, совершенной беззаконной полосой Ettuveetil Pillai и мадампимаром, которые приставали к земле в течение двух веков и больше

Современные виды

Позже историки, с еще большим количеством записей, оспорили традиционные истории, которые были основаны на легенде и фольклоре. Хотя нет никаких сомнений в существовании анти-рояльских дворян перед Мартандой Вармой , а также частыми конфликтами между руководителями храма Шри Падманабхасвами и королем, многие из событий прошлого были признаны совершенно ложными. ^{[ Цитация необходима ]}

Земли Храма управляли группой дворян, известных как Мадатхил Пилламар , часто ошибочной за ettuveetil pillamar. Ранее историки заявили, что у короля не было власти ^{[ 1 ]} Над храмом и йогам и Пилламар Эттара и Пилламар были вне его контроля. Однако храмовые документы показывают, что именно король назначил самого высокого сановника храма, известного как Свамияр . Фактически, власть короля считается значительно ценится за записи, показывают, что йогам, применяемый к королю, за разрешение в тривиальных вопросах, таких как назначение храмовых штифров. Другое противоречие заключается в том, что Пилламар повлиял на арендаторов храмовых земель. Однако храм все приземляется к югу от Тируванантапурама , где были и другие влиятельные дворяне, тогда как основная часть Пилламара жила на севере. Записи показывают столкновения между менеджерами храма и людьми короля, но ни в одном из них не упомянуто Пилламар. Другое противоречие заключается в утверждении, что с 16 -го века цари были просто марионетками йогама и Пилламара. В течение этого периода короли Венад одержали победы над мощной империей Виджаянагара и Тирумала Наяки, которые, как утверждается, не могли быть возможны под кукольным королем. ^{[ Цитация необходима ]}

Зарегистрировано основное разногласия относительно цели Пилламара по искуплению королевской семьи. Даже если им удалось убить королевскую семью в Тируванантапураме были другие коллатеральные ветви , в Недумангаде и Коттаракаре , где Пилламар не было. Можно отметить, что все эти ветви участвовали в собраниях и управлении храмом и, следовательно, были активны и в Тируванантапурам. В документе 1730 года относительно исполнения Pillamar название, используемое для заговорщиков, является Ettuveetil Madampimar , а не Pillamar. Кроме того, из восьми пиллей, упоминаются только Кажакутату Пиллаи и Кулатур Пиллай, остальные являются совершенно разными людьми. Оставшиеся шесть семей вообще не упоминаются, и невероятно, что король, который лично провел расследования, позволил бы любому из них освободиться. ^{[ Цитация необходима ]}

Дальнейшие важные откровения, сделанные документами Храма, связаны с Адитьей Вармой и Умайаммой Рани . Записи Храма, которые относятся к небольшим событиям, таким как назначение подметателей в храме, ничего не указали, что во дворце Адитья Варма сгорел. Также история, которую Адитья Варма была отравлена до смерти, положительно опровергнута, поскольку в записях храма ясно говорится, что Адитья Варма умерла в Падманабхапураме во дворце Дарпакулангара и была кремирована в Тируваттаре . Король умер естественной смертью. Еще один важный факт, который выяснился, заключается в том, что У Уменаммы Рани вообще не было детей, и, следовательно, история об убийстве ее пятерых детей опровергается. Королевская семья состояла только из Умайаммы Рани , старшего Рани и Рави Вармы, сына старшего Рани. Фактически, У Умайаммы было два усыновленных сына с 1677 года, которые, однако, не были в линии преемственности. ^{[ Цитация необходима ]}

Таким образом, многие из преступлений, за которые, как говорят, были наказаны Пилламар, были положительно опровергнуты. Понятно, что существуют рефрактерные дворяне огромной власти и что Мартанда Варма действительно положила конец своей власти и сделала состав Короля Верховного, но большинство историй о Пилламаре были признаны ложными. ^{[ Цитация необходима ]}

Ссылки

^ Менон, П. Шунгунни (1998). История Траванкора с самых ранних времен . Азиатские образовательные услуги. ISBN 9788120601697 .

Библиография

Смотрите также

[1] Менон, П. Шунгунни (1998). История Траванкора с самых ранних времен . Азиатские образовательные услуги. ISBN 9788120601697 .

[ 1 ]