✖


Jump to content

Храм Падманабхасвами

Координаты : 8 ° 28'58 "N 76 ° 56'37" E  /  8,48278 ° N 76,94361 ° E  / 8,48278; 76,94361
(Перенаправлено из храма Падманабхасвами )

Храм Падманабхасвами
Религия
Принадлежность индуизм
Божество Вишну и Лакшми
Руководящий орган Королевская семья Траванкора
Расположение
Расположение Тируванантапурам
Состояние Керала
Страна  Индия
Храм Падманабхасвами расположен в Керале.
Храм Падманабхасвами
Показано в Керале
Географические координаты 8 ° 28'58 "N 76 ° 56'37" E  /  8,48278 ° N 76,94361 ° E  / 8,48278; 76,94361
Архитектура
Тип Слияние архитектуры Кералы и тамильской архитектуры.
Веб-сайт
СПСТТ .org
спст .в
Часть серии о
индуизм
Происхождение
Традиции
Божества
Концепции
Практики
Философские школы
Гуру, святые, философы
Тексты
Общество
Другие темы
Часть серии о
Вайшнавизм
Крупный план Вишну, сидящего в позе лотоса на лотосе. Из изображения поэта Джаядевы, кланяющегося Вишну, Гуашь на бумаге Пахари. Само изображение преданности: обнаженное тело, склоненная голова, скрещенные ноги и скрещенные руки. Джаядева стоит слева, с принадлежностями поклонения, помещенными перед лотосовым сиденьем. Вишну, который сидит там и благословляет поэта.
Верховное божество
Важные божества
Священное Писание
Сампрадаи
Учителя-ачарьи
Связанные традиции

Храм Падманабхасвами — индуистский храм, посвященный Вишну в Тируванантапураме , столице штата Керала , Индия . Это один из 108 Дивья-Дешамов считаются священными обителями Вишну , которые в традиции шри-вайшнавов . Название города Тируванантапурам на малаяламском и тамильском языках переводится как «Город Ананта» (Ананта является формой имени Вишну). [ 1 ] Храм построен в сложном сочетании стилей Кералы и дравидийского архитектурного стиля, с высокими стенами и гопурамом 16-го века . [ 2 ] [ 3 ] Хотя согласно некоторым традициям храм Анантапура в Кумбле в районе Касарагод в Керале считается первоначальным духовным местом божества («Муластанам»), с архитектурной точки зрения храм в некоторой степени является точной копией храма Адикешава Перумал в Тируваттаре в Каньякумари. Район в штате Тамил Наду . [ 4 ] Он широко считается самым богатым индуистским храмом в мире. [ 5 ]

Главное божество - Падманабхасвами ( санскрит : पद्मनाभस्वामि, IAST : Падманабхасвами ), форма Вишну, воплощенная в позе «Ананташаяна», погруженная в вечный йогический сон на своей змеиной горе Шеша . [ 6 ] Падманабхасвами — божество-покровитель королевской семьи Траванкора . Титулярный махараджа Траванкора Мулам Тирунал Рама Варма является нынешним попечителем храма.

История

[ редактировать ]
Гопурам храма Падманабхасвами

Несколько дошедших до нас индуистских текстов, включая Вишну-пурану , [ 7 ] Брахма Пурана , [ 8 ] Матсья Пурана , [ 9 ] Вараха Пурана , [ 9 ] Сканда Пурана , [ 8 ] Падма Пурана , [ 8 ] Ваю-пурана , Бхагавата-пурана и Махабхарата упоминают храм Падманабхасвами. [ 8 ] Храм несколько раз упоминался в (единственной зарегистрированной) периода Сангама литературе . [ 10 ] Многие традиционные историки и ученые придерживаются мнения, что одно из названий Храма, «Золотой Храм», было связано с тем, что к тому моменту (ранний период Сангама) Храм уже был невообразимо богат. [ 11 ] [ 12 ] [ 10 ] Во многих сохранившихся произведениях тамильской литературы и поэзии Сангама, а также в более поздних произведениях тамильских поэтов-святых 9-го века, таких как Наммалвар, упоминается, что храм и город имеют стены из чистого золота. [ 13 ] И храм, и весь город часто превозносят как сделанные из золота, а храм как рай. [ 13 ] [ 14 ]

храм является одним из 108 главных Дивья Десамов («Святых обителей») в вайшнавизме Согласно существующим тамильским гимнам седьмого и восьмого веков нашей эры, и прославляется в Дивья Прабандхе . Дивья Прабандха прославляет этот храм как один из 13 Дивья Десам в Малай Наду (что соответствует современной Керале с районом Каньякумари). [ 15 ] Тамильский поэт VIII века Альвар Наммалвар воспевал славу Падманабхи.

Считается, что Парашурама очистил и почитал идола Шри Падманабхасвами в Двапара-югу (почти 5100 лет назад). Парашурама поручил «Кшетра карьям» (управление храмом) семи семьям Потти - Купаккара Потти, Ванчиур Атияра Потти, Коллур Атияра Потти, Муттавила Потти, Карува Потти, Нейтхасери Потти и Срикарьяту Потти. Царь Адитья Викрама из Ванчи (Венада) получил указание Парашурамы выполнить «Парипаланам» (Защиту) Храма. Парашурама передал Тантрам Храма Тарананаллуру Намбутирипаду. Эта легенда подробно изложена в Керальском Махатмьяме, который является частью Брахманда Пуранам.

Другая версия освящения главного идола Храма связана с легендарным мудрецом Вилвамангалату Свамияром. Свамияр, который проживал недалеко от храма Анантапурам в районе Касарагод, молился Вишну о его даршане или «благоприятном видении». Считается, что божество пришло в образе озорного, но очаровательного маленького мальчика. Благодаря этому оберегу мудрец пожелал, чтобы мальчик остался с ним. Таким образом, мальчик согласился с условием, что к мальчику будут относиться с величайшим уважением. Если бы это сломалось, мальчик немедленно исчез бы. В результате какое-то время мудрец терпел все детские занятия ребенка; однако однажды [ 16 ] мальчик осквернил идола, который хранился для пуджи. Мудрец разгневался на это и прогнал мальчика, который исчез раньше него. Понимая, что мальчик не был обычным смертным, мудрец плакал о прощении и в качестве знака попросил еще одного даршана. Он услышал голос: «Если ты хочешь увидеть, как я приду в Анатавану (бескрайний лес или Анантакаду). После долгих поисков, когда он гулял по берегу Лаккадивского моря , он услышал, как женщина- пулайя предупреждает своего ребенка, что она бросила его в Анантханкаду. В тот момент, когда Свами услышал слово Анантханкаду, он обрадовался. Он направился к Анантханкаду, следуя указаниям женщины, которую он спросил. Мудрец достиг Анантханкаду в поисках мальчика. в дерево илуппа (индийское масличное дерево). Дерево упало и превратилось в Ананту Саяну Мурти (Вишну, возлежащего на небесном змее Ананте ), но сооружение, которое приняло божество, было необычайно большого размера, с Его головой в Тируваттаре рядом. Тукалай , Тамил Наду , тело или удал в Тируванантапураме и лотосные стопы в Триппадапураме возле Кулатура и Технопарка (Триппаппур), что составляет около восьми миль в длину. Мудрец попросил божество уменьшиться до меньшей части, которая была бы в три раза длиннее его посоха. Сразу же божество сжалось до формы идола, которого сейчас можно увидеть в Храме. Но даже тогда множество деревьев илуппа закрывали полное видение божества. Мудрец видел божество в трёх частях: тирумухам, тирувудал и триппадам. Свами молил Падманабху о прощении. Он предложил Перумалу рисовые кандзи и уппумангу (кусочки соленого манго) в скорлупе кокосового ореха, которые он получил от женщины-пулайи. Место, где Мудрец получил даршан божества, принадлежало Купаккаре Потти и Каруве Потти. При содействии правящего короля и некоторых семей брахманов был построен храм. [ 17 ] Храм Анантханкаду Нагараджа до сих пор существует к северо-западу от храма Падманабхасвами. Самадхи (место последнего упокоения) свамияра находится к западу от храма Падманабхасвами. Над самадхи был построен храм Кришны. Этот храм, известный как Храм Вилвамангалам Шри Кришны Свами, принадлежит Триссуру Надувилу Мадхому . [ 4 ]

Мукилан , мусульманский грабитель, вторгся на обширные территории Венада в 1680 году нашей эры. [ 18 ] Он разрушил храм Будхапурам Бхактадаса Перумал, принадлежавший Нейтхасери Потти. Мукилан планировал разграбить своды храма Шри Падманабхасвами и разрушить его. Но от этого его отговорили местные мусульмане, лояльные королевской семье Венада. Падманабхан Тампи, главный соперник Анижома Тирунала Мартанды Вармы, двинулся в Тируванантапурам со своими войсками и попытался разграбить своды Храма. Тампи остался в Шри Варахаме и отправил своих наемников в храм Шри Падманабхасвами. Говорят, что божественные змеи материализовывались сотнями и отпугивали людей Тампи. Воодушевленные этим небесным вмешательством, Палличал Пиллаи и местные жители выступили против Падманабхана Тампи и позаботились о том, чтобы наемники не продолжили злодеяние.

Королевская семья Траванкора

[ редактировать ]

В первой половине XVIII века, в соответствии с матрилинейными обычаями , Анижам Тирунал Мартанда Варма стал преемником своего дяди Рамы Вармы на посту короля в возрасте 23 лет. Он успешно подавил 700-летнюю мертвую хватку Эттувеетил Пилламар («Лорды»). из Восьми Домов») и его двоюродных братьев после раскрытия заговора, в котором были задействованы лорды против королевского дома Траванкора (об этих, в основном апокрифических историях, ходят различные легенды и споры, но в целом он взял под свой контроль и централизовал правление) . Последняя крупная реконструкция храма Падманабхасвами началась сразу после восшествия на престол Анижама Тирунала, а идол был повторно освящен в 906 году нашей эры (1731 год нашей эры). 17 января 1750 года Анижам Тирунал сдал королевство Траванкор Падманабхасвами, главному божеству храма, и поклялся, что он и его потомки будут вассалами или агентами божества, которые будут служить королевству как Падманабха дас . [ 6 ] С тех пор имени каждого короля Траванкора предшествовал титул «Шри Падманабха дас»; женщин-членов королевской семьи называли «Шри Падманабха Севинис», что означает «служанка Падманабхасвами»; . Пожертвование короля Падманабхасвами было известно как Триппади-данам. Последнее желание Анижама Тирунала после его кончины в возрасте 53 лет четко очертило исторические отношения между Махараджей и храмом: «Чтобы не было сделано никаких отклонений в отношении посвящения королевства Падманабхасвами и чтобы все будущие территориальные приобретения должен быть передан Девасвуму».

Структура храма

[ редактировать ]
Подъездная дорога к храму Падманабхасвами.

Главный храм

[ редактировать ]

В Гарбхагрихе Падманабха возлежит на змее Ананте или Ади Шеше . [ 19 ] У змеи пять капюшонов, обращенных внутрь, что означает созерцание. Правая рука божества кладется на Шивы лингам . Рядом с ним находятся Шридеви - Лакшми , богиня процветания, и Бхудеви, богиня земли, две супруги Вишну. Брахма появляется на лотосе, исходящем из пупка божества. Божество состоит из 12 008 салиграмов . [ 20 ] Эти салиграммы происходят с берегов реки Гандаки в Непале проводились определенные ритуалы , и в ознаменование этого в храме Пашупатинатх . [ 21 ] Божество Падманабхи покрыто «Катусаркара йогам», специальной аюрведической смесью, которая состоит из 108 натуральных материалов, собранных со всей Индии, и образует подобную пальто защиту, сохраняющую божество в чистоте. Ежедневное поклонение совершается с цветами, а для абхишекам используются особые божества. [ нужна ссылка ]

Платформы перед виманамом и место, где покоится божество, высечены из одного массивного камня и поэтому называются «Оттаккал-мандапам». По приказу Мартанды Вармы (1706–1758 гг.) Оттаккал-мандапам был вырезан из скалы в Тирумале, примерно в 4 милях (6,4 км) к северу от храма. Его площадь составляла 20 квадратных футов (1,9 м2). 2 ; 190 дм 2 ; 19 000 см 2 ) площадью 2,5 фута (30 дюймов; 7,6 дм; 76 см) толщиной и был помещен перед божеством в месяце Эдавоме 906 г. н.э. (1731 г. н.э.). В то же время Мартанда Варма также принесла 12 000 шалиграмм, аниконических изображений Вишну , из реки Гандаки , к северу от Бенареса (ныне известного как Варанаси в храм ). Они использовались при повторном освящении Падманабхи. [ 22 ]

Чтобы совершить даршан и пуджу , нужно подняться в мандапам . Божество видно через три двери: через первую дверь виден лик лежащего Падманабхи и Шива Линга под его рукой; Шридеви и Бхригу Муни в Катусаркаре, Брахма восседает на лотосе, исходящем из пупка божества, отсюда и имя «Падманабха», золотые абхишека-мурти Падманабхи, Шридеви и Бхудеви и серебряные утсава мурти Падманабхи через вторую дверь; стопы божества, а Бхудеви и Маркандейа Муни в Катусаркаре через третью дверь. Идолы двух богинь, держащих чамарам, Гаруда , Нарада , Тумбуру , божественные формы шести оружий Вишну, Сурьи , Чандры , Саптарши , Мадху и Кайтабхи также находятся в Святилище. Только король Траванкора может простираться на «Оттаккал Мандапам». Традиционно считается, что любой, кто простирается на мандапаме, отдает все, что у него есть, божеству. Поскольку правитель уже сделал это, ему разрешается простираться перед этим мандапамом. [ 23 ]

Другие святыни

[ редактировать ]

Внутри храма есть еще две важные святыни, Теккедом и Тирувамбади, посвященные Божествам Угры Нарасимхи и Кришны Свами соответственно.

Несколько столетий назад несколько семей Вришни -кшатриев отправились на юг, неся с собой идолов Баларамы и Кришны . Достигнув священной земли Шри Падманабхи, они отдали идола Баларамы, также известного как Бхактадаса, Нейтхасери Потти. Нейтхасери Потти построил храм в Будхапураме (ныне район Каньякумари) и установил там этого идола. Вришни подарили идола Кришны махарадже Удая Мартханде Варме из Венада. Махараджа построил для этого идола отдельную святыню, известную как Тирувамбади, на территории храма Падманабхасвами. Храм Тирувамбади имеет независимый статус. В Тирувамбади есть собственная намаскара мандапам, балийские камни и флагмачт. Божеством Тирувамбади является Партхасарати, Божественный возничий Арджуны , принц-воин и один из главных героев, появляющихся в истории Махабхараты . Двурукий гранитный идол, одна рука которого держит кнут, а другая опирается на левое бедро, прижимая к себе раковину, находится в позе стоя. На В дни экадаши божество одевается и украшается как Мохини . Вришни, пришедшие в Венад и поселившиеся там, известны как Кришнан Вакаккар, поскольку они принадлежат к линии передачи Кришны.

Есть также святилища Рамы в сопровождении его супруги Ситы , брата Лакшмана и Ханумана , Вишваксены Нирмалядхари Вишну и Устранителя препятствий), Вьясы и Ашваттхамы Чирандживи Ганапати , ( , Шасты и Кшетрапалы (охраняющего храм). Великие идолы Гаруды и Ханумана стоят со сложенными руками в районе Валия Баликкал. [ 4 ] Идолы тевары Читира Тирунала Баларамы Вармы и Утрадома Тирунала Мартанды Вармы расположены в юго-восточной части Храма. [ нужна ссылка ]

Гопурам

[ редактировать ]

Фундамент нынешнего гопурама был заложен в 1566 году. [ 24 ] Храм имеет высоту 100 футов (30 м). [ 25 ] Семиуровневый гопурам построен в стиле Пандьян . [ 26 ] Храм стоит рядом с резервуаром , названным Падма Тиртам (что означает источник лотоса). В храме есть коридор с 365 с четвертью скульптурными колоннами из гранита и камня с искусной резьбой, что является высшим свидетельством того, что Вишвакарма стхапати создал этот архитектурный шедевр. Этот коридор простирается с восточной стороны в святилище. Флагшток высотой 80 футов (24 м) стоит перед главным входом из пракарама (закрытой территории храма). Первый этаж под гопурамом (главным входом с восточной стороны) известен как «Натака Сала», где знаменитое храмовое искусство Катхакали ставилось ночью во время десятидневного утсавама (фестиваля), проводимого два раза в год во время малаяламского праздника. месяцы Минам и Тулам. [ нужна ссылка ]

Храмовые ритуалы

[ редактировать ]

Фестивали и обряды

[ редактировать ]
Нарасимха Свами и Падманабха Свами после прибытия с пляжа Шанкумугам во время фестиваля Аарат

С этим храмом связано множество фестивалей. Основные фестивали проводятся два раза в год. Фестиваль Айпаси и фестиваль Пангуни в тамильском месяце айпаси (октябрь/ноябрь) и Пангуни (март/апрель) соответственно, длятся по 10 дней каждый. На девятый день махараджа Траванкора в качестве Триппаппура Муппана сопровождает божества в веттаккалам для Палливетты. Говорят, что несколько столетий назад процессия Палливетты проходила через Кайтамукку, Кутираваттом (Куннумпурам), Пажая Шрикантешварам и Путариккандам. Кульминацией фестиваля является шествие Аарат (священная баня) к пляжу Шанкумугам . Слово Аарат относится к очистительному погружению божеств храма в море. Это мероприятие происходит вечером. Магараджа Траванкора сопровождает процессию Аарата пешком. Кумиры фестиваля «Утсава Виграхи» Падманабхасвами, Нарасимхи Мурти и Кришны Свами совершают ритуальное омовение в море после предписанных пудж . После этой церемонии идолов приносят обратно в храм процессией, освещенной традиционными факелами, что знаменует завершение фестиваля. [ 4 ]

Главный ежегодный фестиваль, связанный с храмом Падманабхасвами, - это фестиваль Наваратри . Идолы Сарасвати Аммана, Мун Удита Нангаи ( Парасакти , явившийся перед Сарасвати , Лакшми и Парвати, чтобы помочь им опознать своих мужей, превратившихся в младенцев силой целомудрия Анасуи ) и Кумара Свами ( Муруган ) привезены из Дворцы Падманабхапурам , Сучиндрам и Кумараковил соответственно к дворцу Кутира Малика перед храмом Падманабхасвами в виде процессии. Этот фестиваль длится 9 дней. Знаменитый музыкальный фестиваль Свати Сангитотсавам проводится каждый год во время этого фестиваля в Мандапаме Навратри и в некоторых других близлежащих храмах. Фестиваль был назван в честь махараджи Траванкора Свати Тирунала Рамы Вармы и организован его потомком в королевской семье принцем Рамой Вармой .

Большой идол Пандавы на фестивале Пангуни

Самый большой фестиваль в этом храме — лакша дипам , что означает сто тысяч (или один лакх ) ламп. Этот фестиваль уникален и проводится раз в 6 лет. Перед этим фестивалем пение молитв и чтение трех Вед в течение 56 дней совершается (Мураджапам). В последний день в помещениях храма и вокруг него зажигаются сотни тысяч масляных ламп.

Священники

[ редактировать ]

Храмы, в которых проводится «Свамияр Пушпанджали», претендуют на особую святость. Саньясины из Надувила Мадхома и Мунчира Мадхома ежедневно совершают Пушпанджали (поклонение цветам) Падманабхе, Нарасимхе Мурти и Кришне Свами. Тарананаллур Намбутирипад из Иранджалаккуды — тантри храма. Намбии, всего четыре человека, являются первосвященниками Храма. Два Намби — Перия Намби и Панчагавьяту Намби — отведены Падманабхе, а по одному Намби — Нарасимхе Мурти и Кришне Свами. Намби родом с обоих берегов реки Чандрагири. [ 4 ]

Вход в храм

[ редактировать ]

В соответствии с Положением о входе в храм , вход в храм разрешен только тем, кто исповедует индуистскую веру, а преданные должны строго соблюдать дресс-код. [ 27 ] Мужчины носят «вести» с «ангавастрамом» (южно-индийская версия дхоти и шали, оба простого белого цвета), а женщины носят сари.

Управление храмом

[ редактировать ]

Храм Падманабхасвами и его имущество контролировались Эттара Йогамом (Королем и Советом восьми) с помощью Эттуветила Пилламара («Владыки восьми домов»). Эттара Йогама состоит из Пушпанджали Свамияра, шести членов Тируванантапурату Сабхи, Сабханджитана (секретаря) и Арачана (махараджи Траванкора). Тируванантапурату Сабха отвечал за управление Храмом. Купаккара Потти, Ванчиёр Атияра Потти, Коллур Атияра Потти, Муттавила Потти, Карува Потти и Нейтхасери Потти являются членами Сабхи. Пушпанджали Свамияр председательствует на заседаниях Сабхи. Срикарьяту Потти — Сабханджитан Сабхи. [ 28 ] Любое решение, принятое Сабхой, может быть реализовано только в том случае, если его одобрит махараджа Траванкора. [ 29 ] Считается, что восемь членов Эттара Йогам (семь Потти и Махараджа Траванкора) получили свои права от Самого Парашурамы.

В прошлом только свамиары Надувила Мадхома были назначены Пушпанджали Свамиярами махараджей Траванкора . Анижам Тирунал Мартанда Варма ограничил власть Эттара Йогама и ликвидировал могущественного Эттуветила Пилламара. После этого Эттара Йогам стал консультативным и согласовывающим органом. Помимо Надувила Мадхома, Мунчира Мадхом получил право назначать Пушпанджали Свамияра во время его правления. В недавнем прошлом Утрадом Тирунал Мартанда Варма также передал права Пушпанджали свамиярам Триккаикатту Мадхом и Текке Мадхом. Хотя Махараджа является лицом, назначающим Пушпанджали Свамияра, первый должен совершить Вечу Намаскарам, когда он видит Свамияра. После кончины Утрадома Тирунала Мартанды Вармы в декабре 2013 года его племянник Мулам Тирунал Рама Варма стал титульным махараджей Траванкора в январе 2014 года. Как и его предшественники, Мулам Тирунал также получил согласие Эттара Йогама, прежде чем принять титул «Махараджа». В присутствии назначенного Махараджи, Йогатила Поттимара и тантри Пушпанджали Свамияр Мараванчери Тхеккедату Нилаканта Бхаратикал подписал Ниетту (Приказ) Эттара Йогам, принимая Мулама Тирунала в качестве Чирава Мутха Тирувади (махараджа Траванкора) и Триппаппур Мутха Тирувади (защитник храма). Эта церемония состоялась в Кулашекхара Мандапам в храме Падманабхасвами. Ревати Тирунал Балагопал Варма , внук регента Махарани Пурадома Тирунала Сету Лакшми Байи , является титулярным элаяраджем Траванкора.

Сохранившиеся храмовые записи

[ редактировать ]

Важным событием в долгой истории храма было строительство «гранта-пура» (комнаты для записей) на территории самого храма около 1425 года нашей эры тогдашним царем Венад Вирой Ирави Ирави Вармой для хранения «Матилакам» ( внутри стен) записи, как были известны существовавшие тогда храмовые записи. [ 30 ] Основная часть этих записей (более 3000 листовых записей «каджан») из Матикалама была позже передана в дар Архивному отделу в 1867 году, во время его создания. , известного археолога и историка, каждый из этих листов Каджана, которые собирались на протяжении тысячелетий, содержит 10 000 документов, По словам Р. Нагасвами общий объем которых превышает 30 крор записей. лишь незначительную часть этих грантов (связок) записей в виде листьев каджан, написанных в основном древними письменностями на прото- тамильском Несмотря на свою культурную ценность, удалось расшифровать и архаичном малаяламском языках. Переводы этого раздела рукописей, сделанные некоторыми учеными, служат редким, хотя и весьма неадекватным первоисточником о храме и его богатых традициях.

Остальные документы Матилакама, разделенные на 70 «глав», все еще лежат без дела в Архивном департаменте. По словам Асвати Тирунала Гури Лакшми Байи, члена королевской семьи Траванкора и автора книги о храме, с самого раннего периода письменной истории в храме работали два типа «писателей». Одна группа должна была записывать заседания и действия Эттарайогам, совета администраторов храма, в который входил тогдашний царь. Другая заключалась в том, чтобы вести записи о повседневной деятельности храма, вести точный учет храмовой сокровищницы, сборов храмовых доходов и храмовых расходов, а также записывать все другие записи, связанные с функционированием храма.

Храмовые активы

[ редактировать ]
Основная статья: Сокровища храма Падманабхасвами
В Викиновостях есть связанные новости:
Храм и его резервуар

Храм и его активы принадлежат Падманабхасвами и долгое время контролируются трастом, который возглавляет королевская семья Траванкора . Судебные разбирательства Т.П. Сундарараджана изменили взгляд мира на Храм. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

В июне 2011 года Верховный суд Индии поручил властям отдела археологии и пожарной службы открыть секретные камеры храма для проверки хранящихся внутри предметов. [ 35 ] В храме есть шесть известных до сих пор хранилищ (нилаваров), обозначенных судом буквами от A до F, предназначенных для бухгалтерского учета. (Однако, поскольку в отчете Амикуса Кюри Гопала Субраманиума в апреле 2014 года, как сообщается, были обнаружены еще два подземных хранилища, которые были названы G и H.) Хотя хранилище B не открывалось на протяжении веков, A, возможно, было открыто в 1930-х годах. а хранилища C–F в последние годы время от времени открывались. Два священника храма, «Перия Намби» и «Теккедату Намби», являются хранителями четырех хранилищ, от C до F, которые периодически открываются. Верховный суд постановил, что при открытии хранилищ C–F и использовании находящихся внутри предметов следует соблюдать «существующие практики, процедуры и ритуалы» храма, в то время как хранилища A и B будут открываться только с целью инвентаризации статьи, а затем закрылись. Проверка подземных хранилищ храма была проведена комиссией из семи человек, назначенной Верховным судом для составления описи, которая привела к перечислению обширной коллекции предметов, которые традиционно хранятся под замком. Подробную инвентаризацию храмового имущества, состоящего из золота, драгоценностей и других ценностей, еще предстоит провести.

Хотя хранилище B (как и, предположительно, хранилище G и хранилище H) остается неоткрытым (с 1880-х годов), хранилища A, C, D, E и F были открыты вместе с некоторыми из их вестибюлей. Среди сообщаемых находок - идол Махавишну из чистого золота высотой 1,1 метра (3,5 фута) , усыпанный сотнями бриллиантов, рубинов и других драгоценных камней. [ 36 ] Также были найдены цепочка из чистого золота длиной 5,5 метра (18 футов), золотой сноп весом 500 кг (1100 фунтов), золотая вуаль весом 36 кг (79 фунтов), 1200 золотых цепочек для монет «Сараппалли», инкрустированных драгоценные камни и несколько мешков, наполненных золотыми изделиями, ожерельями, диадемами, бриллиантами, рубинами, сапфирами, изумрудами, драгоценными камнями и предметами из других драгоценных металлов. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] Среди многих других предметов были найдены церемониальные наряды для украшения божества в виде золотых анки, состоящих из 16 частей, весом почти 30 килограммов (66 фунтов), золотых «кокосовых скорлуп», усыпанных рубинами и изумрудами, а также несколько монет наполеоновской эпохи XVIII века. [ 3 ] В начале 2012 года была назначена экспертная комиссия для исследования этих объектов, в том числе тысяч золотых монет Римской империи , найденных в Коттаяме в округе Каннур. [ 41 ] [ 42 ] По словам Винода Рая , бывшего генерального контролера и аудитора (CAG) Индии, который проверял некоторые записи Храма с 1990 года, в августе 2014 года в уже открытом хранилище А находится 800 кг (1800 фунтов). ) клад золотых монет, датируемых примерно 200 годом до нашей эры, каждая монета стоит более фунтов стерлингов 2,7 крор (320 000 долларов США). [ 43 ] Также был найден трон из чистого золота, усыпанный сотнями бриллиантов и других драгоценных камней, предназначенный для божества длиной 5,5 метра (18 футов). По словам одного из мужчин, который был среди тех, кто вошел в это Убежище А, несколько самых крупных алмазов были размером с большой палец взрослого человека. [ 44 ] По разным данным, было найдено как минимум три, если не больше, цельных золотых корон, инкрустированных бриллиантами и другими драгоценными камнями. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] В некоторых других сообщениях СМИ также упоминаются сотни стульев из чистого золота, тысячи золотых горшков и кувшинов среди предметов, найденных в Убежище А и его вестибюлях. [ 48 ]

Даже несмотря на то, что только пять меньших из восьми известных хранилищ были открыты (три больших хранилища и все их вестибюли все еще остаются закрытыми), сокровище, найденное на данный момент, считается безусловно самой большой коллекцией предметов из золота и полностью драгоценные камни в записанной истории мира. [ 49 ] [ 50 ]

Считается, что ценности накапливались в храме в течение нескольких тысяч лет, были пожертвованы божеству (и впоследствии хранились там) различными династиями, такими как Черас , Пандьи , королевская семья Траванкора , Колатири , Паллавы , Чолы , и многие другие цари в письменной истории как Южной Индии, так и за ее пределами, а также от правителей и торговцев Месопотамии , Иерусалима , Греции , Рима а позже и различных колониальных держав из Европы , а также из других стран. [ 11 ] [ 12 ] [ 10 ] [ 51 ] Некоторые люди предполагают, что часть накопленных богатств в последующие годы попала к королям Траванкора в виде налогов, а также завоеванных богатств других южноиндийских королевств. [ 52 ] Однако большинство ученых считают, что это накапливалось на протяжении тысячелетий, учитывая упоминание божества и Храма в нескольких дошедших до нас индуистских текстах, тамильской литературе Сангама (500 г. до н. э. — 300 г. н. э., где он упоминался как «Золотой Храм» на счет его тогдашнего невообразимого богатства), а сокровища состоят из бесчисленных артефактов, относящихся к эпохам Чера, Пандия, Греции и Рима. Древний эпос позднего тамильского сангама Силаппатикарам (самое позднее около 100–300 гг. н.э.) говорит о том, что тогдашний король Чера Ченкуттуван получал дары в виде золота и драгоценных камней из некоего «Золотого храма» (Аритуил-Амардон), который, как полагают, быть храмом Падманабхасвами. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] : 65  [ 55 ] : 73  [ 56 ] Золото добывали из рек, а также добывали в районах Тируванантапурам, Каннур , Ваянад , Коллам , Палаккад и Малаппурам на протяжении тысячелетий. В регионе Малабар (как часть региона зафиксированной истории «Тамилакам») начиная с шумерского периода было несколько центров торговли и коммерции, от Вижинджама на юге до Мангалора на севере. Кроме того, во время вторжения Майсура в конце 1700-х годов другие родственные королевские семьи (Королевская семья Траванкора) в Керале и на крайнем юге, такие как Колатири, находили убежище в Тируванантапураме и хранили свои храмовые богатства на безопасное хранение в Храм Падманабхасвами. [ 11 ] [ 12 ] [ 10 ] [ 30 ] [ 57 ] Кроме того, большая часть сокровищ, хранящихся в гораздо более крупных и еще не открытых хранилищах, а также в гораздо меньших по размеру подвалах, которые были открыты, датируются задолго до учреждения так называемого Королевства Траванкор, например, в 800 году. Клад золотых монет 200 г. до н.э. (1800 фунтов), упомянутый Винодом Раем. Известный археолог и историк Р. Нагасвами также заявил, что в Керале существует несколько записей о подношениях божеству из нескольких частей Кералы. [ 11 ] Наконец, следует помнить, что в Королевстве Траванкор всегда проводилось различие между правительственной (государственной) казной (Карувелам), казной королевской семьи (Челлам) и храмовой казной (Тирувара Бхандарам или Шри Бхандарам). Во время правления Махарани Гоури Лакшми Байи сотни храмов в регионе Керала, которыми плохо управляли, были переданы правительству. Излишки украшений этих храмов также были перенесены в своды храма Падманабхасвами. Вместо этого средства храма Падманабхасвами использовались для ежедневного содержания этих храмов.

4 июля 2011 года группа экспертов из семи человек, которой было поручено провести инвентаризацию храмового имущества, решила отложить открытие камеры Б. Эта камера закрыта железной дверью с изображением кобры и не открывалась. из-за убеждения, что его открытие приведет к большим несчастьям. [ 58 ] Королевская семья также заявила, что открытие камеры Б может быть плохим предзнаменованием. [ 59 ] Группа из семи человек проведет консультации с еще несколькими экспертами 8 июля 2011 года и может принять окончательное решение об открытии камеры B. [ 60 ] Аштамангала Девапраснам, проведенный в Храме для выяснения воли божества, показал, что любые попытки открыть камеру B вызовут божественное неудовольствие, и что святые предметы в других комнатах были осквернены в процессе инвентаризации. [ 21 ] Первоначальный заявитель (Т.П. Сундараджан), чей судебный иск привел к инвентаризации, умер в июле 2011 года, что добавило достоверности фольклору вокруг храма. [ 61 ] До этого теперь известного инцидента в июле 2011 года одно из нескольких хранилищ храма, которое не было хранилищем B (нетронутым после 1880-х годов), G или H (оба были заново открыты, предположительно, Амикусом Кюри только в середине 2014 года), был открыт в 1931 году. Возможно, это был вестибюль хранилищ A, C, D, E или F, которые, возможно, еще не были открыты. Это было необходимо из-за тяжелой экономической депрессии, которую переживала Индия. Дворцовая и государственная казна почти иссякла. Небольшая группа людей, включая короля и священников, нашла строение размером с амбар, почти полное золотыми и некоторыми серебряными монетами и драгоценностями. На нем возвышались сотни горшков из чистого золота. Также было четыре сундука, наполненных золотыми монетами. Также был найден прикрепленный к земле большой сундук с шестью секциями. Они были полны золотых украшений, инкрустированных бриллиантами, рубинами, сапфирами и изумрудами. Кроме них, имелось еще четыре сундука со старинными монетами (не золотыми), которые были отнесены обратно во дворцовую и государственную казну для пересчета. [ 14 ]

Убежище (Нилавара) B («Запретная зона»)

[ редактировать ]

Хранилище B, его первоначальное название «Махабхарата Каллара», на сегодняшний день является самым большим подвалом. [ 62 ] [ 14 ] В «Бхагавата-пуране» говорится, что Баларама посетил Пхалгунам (более известный как Тируванантапурам), совершил омовение в Панчапсарасе (Падматеертхам) и подарил святым людям десять тысяч коров. [ 63 ] Хотя саннидхьям Падманабхи всегда присутствовал на святой земле Тируванантапурам и был очень древним и известным местом паломничества даже во времена Баларамы, современный храм божества появился позже. Юго-западная часть Чуттамбалама была построена в святом месте, где, как полагают, Баларама пожертвовал коров святым людям. Эта часть стала известна как Махабхаратаконам и покрывала землю, под которой находились Каллара Б и Каллара А. [ 64 ]

Согласно популярной легенде, многие дэвы и мудрецы, преданные Балараме, посетили его на берегах Падматиртхама. Они попросили его разрешить им жить там и поклоняться Господу. Баларама исполнил их желание. Считается, что эти дэвы и мудрецы проживают в Калларе Б и поклоняются божеству. Наги Деваты, преданные божеству, также обитают в этой Калларе. [ 65 ] Канджиротту Якши , чьи очаровательные и свирепые формы изображены на юго-западной части главного святилища, проживает в этой Калларе, поклоняющейся Нарасимхе. [ 66 ] Под этой Калларой были установлены святые предметы, такие как Шричакрам, чтобы усилить могущество главного божества. Говорят, что Угра Нарасимха из Теккедома является Защитником Каллары Б. На Калларе Б есть изображение змеи, указывающее на опасность для любого, кто ее откроет. Четырехдневный Аштамангала Девапраснам, проведенный в августе 2011 года, объявил Каллару Б «запретной зоной». [ 67 ]

По словам священников Храма, одна из старейших существующих оценок, касающаяся только Убежища B, была сделана самой королевской семьей Траванкора в 1880-х годах (когда в последний раз обновлялись более старая существующая инвентаризация и оценка). Тогда золото в хранилище B, которое на сегодняшний день является самым большим и единственным хранилищем (из шести зарегистрированных), которое до сих пор не открывалось с 1880-х годов, стоило 12 000 кроров индийских рупий в тогдашних (1880-х) условиях. [ 62 ] [ 68 ] Цена золота в 1880-х годах, когда инвентаризация и оценка обновлялись в последний раз, составляла 1,8 индийской рупии за грамм (цена золота составляла около 18 долларов США за унцию в 1880-х годах, когда доллар составлял 3,3 за рупию ). [ 69 ]

Маловероятно, что Каллара Б была открыта после 1880-х годов. Статья Эмили Гилкрист Хэтч, [ 70 ] приезжая англичанка в 1933 году вспоминает в своей книге «Траванкор: Путеводитель для посетителя» (Oxford University Press, 1933) о неудачной попытке открыть Каллару в 1908 году: «Около 25 лет назад, когда государству понадобились дополнительные денег, сочли целесообразным открыть эти сундуки и воспользоваться содержащимся в них богатством». «Группа людей» собралась и попыталась проникнуть в хранилища с факелами. Когда они обнаружили хранилища, «кишащие кобрами», они «сбежали, спасая свои жизни». [ 14 ]

В 2011 году прихожую Каллары Б открыли наблюдатели, назначенные Верховным судом Индии. [ 71 ] Но Наблюдатели не смогли открыть Каллару Б. Однако Гопал Субраманиум в своем отчете, представленном в Верховный суд в апреле 2014 года, рекомендовал ее открыть после проведения еще одного Девапраснама. Два Пушпанджали Свамиара — высшие духовные сановники храма Падманабхасвами. Пушпанджали Свамияр из Надувила Мадхома 8 февраля 2016 года направил письма председателю административного комитета и исполнительному директору, выражая свое решительное несогласие с открытием Каллары Б. [ 72 ] Пушпанджали Свамияр из Мунчира Мадхома в мае 2018 года возглавил Ратха-ятру от Касарагода до Тируванантапурама, выступая против открытия священной Каллары. Ажванчери Тампраккал , верховный духовный лидер браминов Кералы, выступая на митинге, состоявшемся в связи с Ратха-ятрой, также потребовал, чтобы вера не попиралась открытием Каллары Б. [ 73 ]

Согласно отчету бывшего контролера и генерального аудитора Индии Винода Рая, по крайней мере внешняя дверь (прихожая) в Каллару Б за последние десятилетия открывалась несколько раз - дважды в 1991 году и пять раз в 2002 году. Однажды отчет Винода Рая отсутствовала, принцесса Асвати Тирунал Гоури Лакшми Байи пояснила, что г-н Рай имел в виду прихожую Каллары Б, и что эта прихожая была открыта даже в 2011 году наблюдателями, назначенными Верховным судом. [ 74 ]

Судебные разбирательства

[ редактировать ]

В 2011 году Высокий суд Кералы постановил, что правительство штата должно взять на себя контроль над храмом и его активами, но королевская семья Траванкора подала апелляцию в Верховный суд. [ 75 ] Был заказан независимый отчет, который был завершен в ноябре 2012 года. [ 76 ] не обнаружив никаких доказательств того, что королевская семья экспроприировала сокровища. [ 75 ]

По состоянию на апрель 2016 года хранилища B, G и H вместе с несколькими вестибюлями еще не были открыты; в то время как инвентаризация предметов в хранилищах C, D, E и F была завершена (в августе 2012 г.) и началась официальная инвентаризация хранилища A. [ 77 ] Несколько сотен горшков и других предметов из золота, которые используются для ежедневных ритуалов или время от времени для церемоний в Храме, не были включены в инвентаризацию, поскольку священники Храма выразили решительные возражения. [ 77 ] К этому моменту из Убежища А и его вестибюлей было извлечено более 1,02 лакха «предметов», хотя тогда была инвентаризирована лишь небольшая часть из них. «Изделием» может быть либо отдельный предмет, либо коллекция из нескольких предметов, примером последнего является тайник с 1,95 лакхом «Рассаппанамов» (золотых монет) весом 800 кг и наборы Наваратн (коллекции из девяти различных видов бриллиантов). . [ 78 ] По состоянию на март 2013 года среди этих предметов, зарегистрированных на март 2013 года, имеется более 60 000 полностью драгоценных камней, включенных в состав более крупных золотых украшений. [ 78 ] Результаты инвентаризации не подлежат обнародованию до завершения всего процесса по распоряжению Верховного суда Индии. [ 76 ]

В апреле 2014 года адвокат Amicus Curiae 577-страничный отчет, Гопал Субраманиум подал в Верховный суд Индии в котором утверждалось о злоупотреблениях в управлении храмом. По его словам, власти не выполнили свои этические обязанности, открыв множество банковских счетов, трастов, а также не подав декларацию о подоходном налоге за последние десять лет. Он утверждал, что Хранилище Б было открыто, несмотря на предыдущее постановление Верховного суда, запрещающее это. [ 79 ]

В отчете говорится: «Большое количество золота и серебра, обнаружение которых стало шоком для Amicus Curiae, является исключительным примером бесхозяйственности. Наличие машины для золочения также является еще одним необъяснимым обстоятельством. Это открытие вызывает сомнение в организованном извлечении лицами, принадлежащими к высшим эшелонам власти. Похоже, что весь государственный аппарат оказывает сопротивление эффективному решению указанных проблем. Отсутствие надлежащего расследования со стороны полиции является ярким признаком того, что, хотя Тируванантапурам является городе в штате Керала, параллелизм, основанный на монархическом правлении, кажется, преобладает в социальной психике». [ 80 ] Коллегия Верховного суда, в состав которой вошли судья Р.М. Лодха и судья А.К. Патнаик, распорядилась изменить администрацию, сформировав комитет из 5 членов и назначив Винода Рая аудитором. В состав комитета войдут судья округа Тируванантапурам К. П. Индира, [ 81 ] Тантри и Намби из храма и два члена будут определены по согласованию с правительством Кералы . Кроме того, исполнительным директором был назначен сотрудник ИАС и бывший администратор храма К.Н. Сатиш. [ 82 ] [ 83 ] Правительство Кералы согласилось выполнить постановление Верховного суда. [ 84 ] Мулам Тирунал Рама Варма остается попечителем храма и по-прежнему выполняет ритуальные обязанности титульного махараджи Траванкора , но не несет ответственности за управление храмом после временного постановления Верховного суда. [ 85 ] [ 86 ] В отчете также обнаружено существование еще двух хранилищ, о которых до сих пор даже не упоминалось и о которых не говорилось.

В отчете они названы Убежищем «G» и Убежищем «H». Как и Убежище «Б» и все его вестибюли, по состоянию на май 2014 года и эти хранилища, и их вестибюли еще не были открыты. [ 87 ] [ 88 ] В отчете также упоминается, что г-н Субраманиан нашел несколько больших сундуков, наполненных артефактами из драгоценных металлов и драгоценных камней, за пределами восьми хранилищ и их прихожих. [ 89 ]

CBI и Бюро разведки отметили назначение Гопала Субраманиума судьей Верховного суда. IB цитирует отчет г-на Субраманиама о храме Шри Падманабхасвами как один из случаев, когда он в значительной степени полагался на свои духовные инстинкты, а не на рациональную логику и неопровержимые факты. [ 90 ] В своем втором отчете о храме Шри Падманабхасвами сам г-н Субраманиам рассказывает, что «это был его утренний ритуал [закрытия] своего ума и поиска руководства, который привел к открытиям в этом направлении». [ 91 ]

Amicus Curiae также обвиняется в проведении пуджи в Храме в нарушение его обычаев. [ 90 ] Он совершал пуджи в Тхвараппуре в храме и перед святилищем Ведавьяса. Несмотря на противодействие со стороны королевской семьи и тантри храма, он вытащил каменную янтру из близлежащего дворца Мартандан Мадхом и совершал на ней пуджу в течение нескольких дней. Тантри объяснили, что Янтрам не имеет никакого отношения к храму Падманабхасвами и предназначен для защиты дворца. Но Amicus Curiae настоял на том, чтобы его установили в Sanctum Sanctorum Храма. Из-за серьезного сопротивления со стороны Тантри Янтрам остается там, где был. Каждое утро Падманабху следует будить, только трубя в раковину и повторяя Шрипада Суктам. Но Amicus Curiae ввел ежедневное вознесение Венкатеши Супрабхатам, чтобы пробудить божество. Верховный суд обратился к тантри с просьбой принять окончательное решение о том, можно ли петь Супрабхатам. После этого старший тантри Недумпилли Тхарананаллур Парамешваран Намбутирипад приказал властям храма немедленно прекратить повторение Супрабхатам, поскольку оно вызывало «Анья мантра яджана дошам» (страдание из-за поклонения божеству с несовместимыми мантрами) у правящего божества и храма. . В качестве искупления за этот дошам тантри хотят, чтобы учёные-ведисты повторяли по 12 «мур» из Ригведы и Яджурведы. В своем первом докладе Верховному суду Amicus Curiae поручил Тантри проверить, является ли Шри Янтру можно установить в Sanctum Sanctorum, перед утсава мурти. [ 92 ]

13 июля 2020 года, отменив решение Высокого суда Кералы, вынесенное в январе 2011 года, Верховный суд Индии постановил, что управление и контроль над храмом Падманабхасвами отныне будут находиться в руках бывшей королевской семьи Траванкора . [ 93 ] [ 94 ]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ «О Тируванантапураме» . Муниципальная корпорация Тируванантапурама. Архивировано из оригинала 18 сентября 2010 года . Проверено 29 октября 2010 г.
  2. ^ Абрам, Дэвид (1 ноября 2010 г.). Грубый путеводитель по Керале . Rough Guides Великобритания. ISBN  9781405388047 .
  3. ^ Jump up to: а б Паданна, Ашраф (1 июля 2011 г.). «Индия: В храме Кералы обнаружено сокровище» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 2 июля 2011 года . Проверено 2 июля 2011 г.
  4. ^ Jump up to: а б с д и Байи, Асвати Тирунал Гури Лакшми (1995). Шри Падманабха Свами Храм Бхаратия Видья Бхаван, Бомбей, Индия.
  5. ^ «Богатейший индуистский храм» . Книги рекордов Гиннесса . Архивировано из оригинала 29 мая 2019 года . Проверено 22 мая 2023 г.
  6. ^ Jump up to: а б Понмелил, В.А. «Храмы Кералы - Храм Шри Падманабхасвами» . Temples.newkerala.com. Архивировано из оригинала 9 июня 2008 года . Проверено 6 июня 2008 г.
  7. ^ Рамеш, М.С. (2000). 108 Вайшнав Дивья Десамс . Тирумалай Тирупати Девастханам. п. 137. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 года . Проверено 22 марта 2023 г.
  8. ^ Jump up to: а б с д Рамеш, MS (2000). 108 Вайшнав Дивья Десамс . Тирумалай Тирупати Девастханам. п. 130. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 года . Проверено 22 марта 2023 г.
  9. ^ Jump up to: а б Рамеш, MS (2000). 108 Вайшнав Дивья Десамс . Тирумалай Тирупати Девастханам. п. 134. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 года . Проверено 22 марта 2023 г.
  10. ^ Jump up to: а б с д «Постройте музей мирового уровня возле храма Падманабха Свами» . Редифф . 18 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 1 ноября 2014 года . Проверено 1 ноября 2014 г.
  11. ^ Jump up to: а б с д Т. С. Субраманиан (18 июля 2011 г.). «Эклектичная архитектура, изысканные черты» . Индус . Архивировано из оригинала 21 мая 2018 года . Проверено 1 ноября 2014 г.
  12. ^ Jump up to: а б с «Сокровище принадлежит храму и никому больше» . Редифф . 11 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 1 ноября 2014 года . Проверено 1 ноября 2014 г.
  13. ^ Jump up to: а б «Настоящие богатства индийского храма Вишну» . ХаффПост . 11 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 25 сентября 2015 года . Проверено 20 февраля 2020 г.
  14. ^ Jump up to: а б с д А. Шриватсан (7 июля 2011 г.). «Когда хранилище было открыто в 1931 году» . Индус . Архивировано из оригинала 1 мая 2014 года . Проверено 18 июля 2015 г.
  15. ^ Элаявалли, Венкатеш К. «108 Дивья Десам: виртуальный тур» . Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года.
  16. ^ «История храма - Храм Шри Падманабхи Свами» . Проверено 10 февраля 2024 г.
  17. ^ «Храмовая история» . 25 июня 2019 года. Архивировано из оригинала 24 февраля 2020 года . Проверено 24 февраля 2020 г.
  18. ^ Менон, П. Шунгунни. История Траванкора с древнейших времен . Мадрас: Хиггинботам, 1878 г.
  19. ^ Джаяшанкер, С. (1999), Храмы Кералы
  20. ^ Хэтч, Эмили Гилкрист (1939). Траванкор (Второе изд.). Калькутта: Издательство Оксфордского университета . п. 151.
  21. ^ Jump up to: а б Матрубхуми, 12 августа 2011 г.
  22. ^ Менон, П. Шунгуни (1878). История Траванкора с древнейших времен . Мадрас: Хиггинботам и Ко.
  23. ^ Сантанам, Каушалья (15 сентября 2011 г.). «Писатель царского происхождения» . Индус . Ченнаи, Индия . Проверено 15 сентября 2011 г.
  24. ^ Селвистер Поннумутан (1996). Духовность основных церковных общин в социально-религиозном контексте Тривандрама/Кералы, Индия . Эдитрис Папский университет Григориана. п. 62. ИСБН  9788876527210 .
  25. ^ «Храм Падманабхасвами, Тируванантапурам, Керала» . Naturemagics.com. Архивировано из оригинала 3 июля 2011 года . Проверено 3 июля 2011 г.
  26. ^ Т. Мадхава Менон, (2000) Справочник Кералы, Том 1. стр. 243
  27. ^ Пиппа Де Брюйн, Кейт Бейн, Дэвид Аллардис Фроммер, Индия , 2010. Страница 281 «Храм Падманабхасвами - этот храм Вишну в тамильском стиле, который считается самым большим в Керале, может быть закрыт для неиндуистов, но «храмовые гиды» справляются с легкостью ориентироваться на иностранцев, приводя их к обязательным местам.
  28. ^ Шри Падманабха Свами Кшетрам Чаритра Рекхакалилюд, автор С. Ума Махешвари.
  29. ^ Чаритрам Курича Шри Падманабха Свами Кшетрам, авторы: доктор М.Г. Сасибхушан и доктор Р.П. Раджа
  30. ^ Jump up to: а б Кришнакумар, Р. (29 июля 2011 г.). «Ключ к прошлому» . Линия фронта . Архивировано из оригинала 16 июля 2020 года . Проверено 16 июля 2020 г.
  31. ↑ Правительство Кералы не имеет права на богатство. Архивировано 20 июня 2017 г. на Wayback Machine , 6 июля 2011 г., Rediff.com.
  32. ↑ SC останавливает открытие последнего хранилища храма в Керале , TNN и агентства, 8 июля 2011 г.
  33. ↑ Верховный суд запретил открытие храмового хранилища Кералы Экспресс-служба новостей, суббота, 9 июля 2011 г.
  34. ^ ТНН (9 июля 2011 г.). «Сокровище храма Падманабхасвами принадлежит божеству: королевской семье» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 6 ноября 2012 года.
  35. ^ «Сокровище стоимостью 50 тысяч рупий в храме Кералы» . Таймс оф Индия . 2 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 года . Проверено 3 июля 2011 г.
  36. ^ «Золотой идол Вишну найден в храме Шри Падманабхасвами» . Индус . Тируванантапурам, Индия. 3 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2022 г. . Проверено 10 октября 2022 г.
  37. ^ «Сокровища храма Падманабха в Керале стоимостью более 60 тысяч крор рупий» . Архивировано из оригинала 13 ноября 2014 года . Проверено 5 ноября 2014 г.
  38. ^ «Богатства храма Тируванантапурам вызывают споры о праве собственности» . Архивировано из оригинала 13 ноября 2014 года . Проверено 5 ноября 2014 г.
  39. ^ Иттипе, Мину (18 июля 2011 г.). «Стоимость вечного покоя» . Outlookindia.com . Архивировано из оригинала 5 ноября 2014 года . Проверено 5 ноября 2014 г.
  40. ^ Джин Дж. Копровски (26 марта 2015 г.). «Будут обнародованы результаты поиска сокровищ в индуистском храме стоимостью в миллиард долларов» . Канал «Фокс Ньюс». Архивировано из оригинала 3 марта 2014 года . Проверено 5 ноября 2014 г.
  41. ^ «Группа обратилась за помощью к Национальному географическому обществу для инвентаризации храмовых сокровищ» . Индус . Архивировано из оригинала 25 апреля 2014 года . Проверено 3 мая 2014 г.
  42. ^ Институт азиатских исследований (2005). Первая международная конференция по истории раннего христианства в Индии . Институт азиатских исследований. п. 40.
  43. ^ «Богатство храма Падманабхи Свами превосходит воображение: Винод Рай» . 5 января 2015 г. Архивировано из оригинала 15 июля 2020 г. . Проверено 5 ноября 2014 г.
  44. ^ Джейк Халперн (30 апреля 2012 г.). «Тайна храма» . Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 6 сентября 2019 года . Проверено 20 февраля 2020 г.
  45. ^ Г. Махадеван (июль 2011 г.). «Храм Падманабхасвами открывает сокровищницу» . Индус . Архивировано из оригинала 28 июля 2013 года . Проверено 18 июля 2015 г.
  46. ^ Т. С. Субраманян (9 июля 2011 г.). «Происхождение храмовых сокровищ» . Индус . Архивировано из оригинала 2 ноября 2012 года . Проверено 18 июля 2015 г.
  47. ^ «Пятиуровневая система безопасности храма Падманабхасвами» . Индус . Пресс Траст Индии. 29 сентября 2011 г. Архивировано из оригинала 16 июля 2020 г. . Проверено 18 июля 2015 г.
  48. ^ «Дерзкие индийские короли и их храмовые сокровища» . Новости Би-би-си . 7 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. Проверено 20 июня 2018 г.
  49. ^ «Индия скоро оценит самое большое в мире золотое сокровище» . Архивировано из оригинала 14 апреля 2015 года.
  50. ^ «Золотое сокровище в индийском храме может оказаться самым большим в мире» . Товар онлайн . 4 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2016 г.
  51. ^ * Кришнакумар, Р. (29 июля 2011 г.). «Сокровища истории» . Линия фронта . Архивировано из оригинала 16 июля 2020 года . Проверено 16 июля 2020 г.
  52. ^ «Блестящие детали раскрываются в сокровищах индийского храма» . Газета . 5 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 8 июля 2011 года . Проверено 18 июля 2011 г.
  53. ^ Айянгар, Саккоттай Кришнасвами (1 января 1940 г.). Серан Ванджи: Ванджи, столица Чераса . Суперинтендант правительственной прессы Кочина. п. 29.
  54. ^ Индучудан, ВТ (1 января 1969 г.). Тайная комната: историческое, антропологическое и философское исследование храма Кодунгаллур . Совет Кочина Девасвома. п. 47.
  55. ^ Jump up to: а б Индучудан, ВТ (1 января 1971 г.). Золотая Башня: историческое исследование Тируккулашекхарапурама и других храмов . Совет Кочина Девасвома .
  56. ^ Кришнамурти, С. (1964). Силаппадикарам . Бхарати Путхакалаям .
  57. ^ * «Группа обратилась за помощью к Национальному географическому обществу для инвентаризации храмовых сокровищ» . Индус . Архивировано из оригинала 25 апреля 2014 года . Проверено 3 мая 2014 г.
  58. ^ Хейс, С. (10 июля 2011 г.). «Под индийским храмом обнаружен забытый и проклятый клад на миллиарды долларов» . НовостиАромат . Архивировано из оригинала 7 июня 2014 года . Проверено 18 июля 2011 г.
  59. ^ «Легенда останавливает инвентаризацию храмов в Керале» . Азиатский век . 4 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 8 июля 2011 года . Проверено 18 июля 2011 г.
  60. ^ ТНН (5 июля 2011 г.). «Храм Шри Падманабхи Свами: богатство Господа стоит более 1 лакха кроров» . Экономические времена . Нью-Дели. Архивировано из оригинала 3 января 2013 года . Проверено 5 июля 2011 г.
  61. ↑ Некролог: Т.П. Сундарараджан, который умер 17 июля в возрасте 70 лет, получил постановление суда, которое привело этим летом к открытию некоторых хранилищ храма Шри Падманабхасвами XVI века в Тривандруме, в южноиндийском штате Керала. Архивировано 27. Июль 2018 г. в Wayback Machine The Daily Telegraph , 20 июля 2011 г.
  62. ^ Jump up to: а б «Храм Шри Падманабха Свами в Керале может раскрыть еще больше богатств» . Архивировано из оригинала 16 декабря 2013 года . Проверено 16 декабря 2013 г.
  63. ^ «Шримад Бхагавата» (стр. 381 третьего тома). Перевод Свами Тапасьянанды. Издано Шри Рамакришна Матхом, Ченнаи.
  64. ↑ Письмо Его Святейшества Пушпанджали Свамияра главному министру Пинарайи Виджаяну.
  65. ^ «Шри Падманабхо Ракшату» Дж. Секхарана Наира, Матрубхуми, издание Тируванантапурам от 17 сентября 2017 г.
  66. ^ Байи, Асвати Тирунал Гури Лакшми. «Храм Шри Падманабхи Свами» (третье издание). Бхаратия Видья Бхаван, 2013.
  67. ^ Индус от 7 июля 2011 г.
  68. ^ Добсон, Джим. «В индийском храме Шри Падманабхасвами обнаружена скрытая сокровищница стоимостью в триллион долларов» . Форбс . Архивировано из оригинала 12 декабря 2017 года . Проверено 17 августа 2021 г.
  69. ^ «ИСТОРИЧЕСКИЕ ЦЕНЫ НА ЗОЛОТО – с 1833 г. по настоящее время» (PDF) . nma.org . Архивировано (PDF) из оригинала 21 ноября 2023 года . Проверено 9 сентября 2023 г.
  70. ^ «ХЭТЧ, Эмили Гилкрист - Индийские исследователи профессора доктора Клауса Карттунена» . 14 февраля 2017 года. Архивировано из оригинала 1 сентября 2023 года . Проверено 1 сентября 2023 г.
  71. ^ Индус от 29 июня 2011 г.
  72. ↑ Матрубхуми, издание Тируванантапурам от 26 февраля 2016 г.
  73. ↑ Матрубхуми и Малаяла Манорама, издание Тируванантапурам от 14 мая 2018 г.
  74. ↑ Malayala Manorama Daily, 13 августа 2014 г.
  75. ^ Jump up to: а б Храмовые богатства: Воздайте Падманабхасвами. Архивировано 1 июля 2017 г. в Wayback Machine - The Economist, 19 февраля 2013 г.
  76. ^ Jump up to: а б Верховный суд Индии по делу Шри Мартанда Варма против Т.П. Сундараджана И Утрадома Тирунала Мартанда Варма против Союза Индии. Архивировано 8 марта 2013 г. в Wayback Machine - ноябрь 2012 г.
  77. ^ Jump up to: а б «Архивная копия» (PDF) . Индус . Архивировано из оригинала (PDF) 8 марта 2013 года . Проверено 24 мая 2013 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  78. ^ Jump up to: а б Шриватсан, А. (13 апреля 2013 г.). «Группа обратилась за помощью к Национальному географическому обществу для инвентаризации храмовых сокровищ» . Индус . Архивировано из оригинала 25 апреля 2014 года . Проверено 3 мая 2014 г.
  79. ^ «Высший суд считает, что отчет amicus curiae о нарушении храма» . Индус . Архивировано из оригинала 24 апреля 2014 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
  80. ^ «Amicus Curiae требует проверки храмового богатства» . Индус . Архивировано из оригинала 24 апреля 2014 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
  81. ^ «Храм Падманабхи Свами: КП Индира берет на себя ответственность» . Матрубхуми . Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 года . Проверено 26 апреля 2014 г.
  82. ^ «Женщина-судья берет на себя ответственность за храм Падманабхасвами» . НДТВ. Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 года . Проверено 26 апреля 2014 г.
  83. ^ «SC поручает храм Падманабхасвами комитету из пяти человек» . Индус . Архивировано из оригинала 24 апреля 2014 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
  84. ^ «Правительство будет соблюдать постановление Верховного суда по делу о храме: Чанди» . Индус . Архивировано из оригинала 24 апреля 2014 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
  85. ^ Уткарш, Ананд. «Необходимо принять меры по исправлению ситуации: SC» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 25 апреля 2014 года . Проверено 25 апреля 2014 г.
  86. ^ Дж., ВЕНКАТЕСАН. «SC разрешает Раме Варме быть попечителем храма» . ИНДУС . Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 года . Проверено 25 апреля 2014 г.
  87. ^ Дж. Венкатесан (23 апреля 2014 г.). «Высший суд считает, что отчет amicus curiae о нарушении храма» . Индус . Архивировано из оригинала 24 апреля 2014 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
  88. ^ «Дополнительный окружной судья вступает в должность администратора храма Шри Падманабхасвами» . Таймс оф Индия . 27 апреля 2014 года. Архивировано из оригинала 9 мая 2014 года . Проверено 24 мая 2014 г.
  89. ^ А. Шриватсан (23 апреля 2014 г.). «Среди запертых подвалов и подземных ходов возникают вопросы о сохранности храмовых сокровищ» . Индус . Архивировано из оригинала 24 апреля 2014 года . Проверено 2 марта 2015 г.
  90. ^ Jump up to: а б The Economic Times, 25 июня 2014 г.
  91. ^ Отчет Amicus Curiae, стр. 9.
  92. ↑ Отчет Amicus Curiae, стр. 63.
  93. ^ Матур, Аниша (13 июля 2020 г.). «Дело о храме Падманабхи Свами: ВС поддерживает права королевской семьи Траванкора на управление историческим храмом» . Индия сегодня . Архивировано из оригинала 16 апреля 2021 года . Проверено 16 апреля 2021 г.
  94. ^ Трипати, Ашутош (13 июля 2020 г.). «Храмом Падманабхи Свами будет управлять бывшая королевская семья, по решению Верховного суда» . Индостан Таймс . Архивировано из оригинала 13 июля 2020 года . Проверено 13 июля 2020 г.
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы по теме храма Падманабхасвами .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Padmanabhaswamy_Temple&oldid=1234164961"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 128ac54b6d713d21bfca997f2f854cd8__1720812960
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/12/d8/128ac54b6d713d21bfca997f2f854cd8.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Padmanabhaswamy Temple - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)