Анасуя
| Анасуя | |
|---|---|
 | |
| Тексты | Рамаяна , Пураны |
| Генеалогия | |
| Родители | Девахути (мать) Кардама (отец) |
| Супруг | Атри |
| Дети | Даттатрея Чандра Дурваса Шубхатрейи ( Брахма Пурана ) |
Анасуя ( санскрит : अनसूया , латинизированное : Анасуя , букв. «Свободный от зависти и злобы») — аскет и жена мудреца Атри в индуизме . Она дочь Девахути и Праджапати Кардамы в индуистских текстах. В « Рамаяне» она живет со своим мужем в небольшом отшельнике на южной границе леса Читракута . Благочестивая женщина, ведущая аскетический образ жизни, описывается как обладающая чудесными способностями. [ 1 ] [ 2 ]
Анасуя — сестра мудреца Капилы , [ 3 ] который также был ее учителем. Ее превозносят как Сати Анасуя (Аскетическая Анасуя) и Мата Анасуя (Мать Анасуя), целомудренную жену мудреца Атри. Она становится матерью Даттатреи , мудреца-аватара Вишну , Чандры, формы Брахмы , и Дурвасы , вспыльчивого мудреца-аватара Шивы . Когда Сита и Рама навещают ее во время изгнания, Анасуя очень внимательна к ним, давая первой мазь, которая сохранит ее красоту навсегда. [ 4 ]
Этимология
[ редактировать ]Анасуя состоит из двух санскритских слов: ана и асуя, что переводится как «тот, кто свободен от ревности и зависти». [ 5 ]
Легенда
[ редактировать ]Источник
[ редактировать ]Генеалогия Анасуи и ее семьи упоминается в третьей книге « Бхагавата-пураны» . Праджапати Кардама женится на Девахути, дочери Сваямбху Ману . Сообщается, что у них десять детей, сын по имени Капила и девять дочерей, включая Анасую. Каждая дочь замужем за риши; Анасуя замужем за Атри. [ 6 ]
Восстановление восхода солнца
[ редактировать ]Согласно легенде из «Маркандея-пураны» , брамин по имени Каушика из Пратиштханы посещал проститутку, несмотря на то, что был брахманом и имел преданную жену по имени Шандили, или, в некоторых версиях, Шилавати. Когда он не может заплатить ей за ее услуги, проститутка перестала с ним видеться, вынудив его вернуться к жене, которая все еще заботилась о нем. Он все еще жаждал любви проститутки, поэтому однажды попросил жену отвезти его к себе.
Мудрец Мандавья был пронзен вместо преступления и лежал на пике в лесу, все еще жив благодаря своим йогическим способностям. Кошика, которого ночью ведет жена через глухой лес, приняв мудреца за вора, толкает его. В ярости Мандавья проклинает его умереть до следующего восхода солнца. Чтобы не дать этому проклятию осуществиться, Шандили обращается к солнечному божеству Сурье с просьбой не вставать на следующий рассвет. Сурья соглашается на обращение Шандили, так как она чрезвычайно целомудренная и преданная женщина. Это приводит к хаосу во вселенной: божества не получают своих подношений, не идут дожди, не выращивается зерно, а люди не выполняют свои обычные ведические ритуалы. Божества идут к Брахме, который предлагает умилостивить Анасую, которая совершала великий тапас со своим мужем.
Соответственно, божества отправляются к Анасуе, и добросердечная женщина соглашается им помочь. Анасуя встречает Шандили, и две женщины разговаривают. Жена риши объясняет Шандили, что вся вселенная оказалась в опасности из-за ее обращения к Сурье, и обсуждает необходимость преданности женщины своему мужу. Анасуя обещает женщине, что Кошика будет свободен от проклятия, а также от проказы, которой он заразился. Шандили приказывает солнцу снова подняться, и, следовательно, Анасуя помогает восстановить восход солнца. Божества, довольные ее действиями, предлагают ей благо. Анасуя желает, чтобы у нее родился Тримурти (Высшая троица Брахмы, Вишну и Шивы ) и чтобы она и ее муж освободились от цикла сансары . Это благо дается, когда Анасуя мысленно оплодотворяется Атри, и Чандра (Брахма), Даттатрея (Вишну) и Дурваса (Шива). у нее рождаются сыновья [ 7 ]
Некоторые легенды утверждают, что позже, когда Раху поглотил Солнце , весь мир погрузился во тьму. Обладая силами, полученными в результате многих лет аскезы, Атри вырвал солнце из рук Раху, вернув миру свет и доставив удовольствие божествам.
Встреча с Тримурти
[ редактировать ]
В легенде, которая не упоминается в основных Пуранах , супругами Тримурти) разгорелся спор , однажды между Тридеви (троицей Сарасвати , Лакшми и Парвати о том, кто из них самая добродетельная из женщин. Мудрец-божество Нарада предстал перед ними и был избран судить этот вопрос. Нарада считал Анасую самой добродетельной из женщин. Он лукаво сказал Тридеви, что целомудрие Анасуи таково, что она может печь железные бобы. Три богини попытались выполнить задание, но потерпели неудачу, объединив их зависть к Анасуе. Богини потребовали, чтобы их мужья, Тримурти, посетили обитель Атри и испытали добродетель Анасуи. сами [ 8 ]
Не сумев отговорить своих жен от такого образа действий, Брахма, Вишну и Шива приняли облик молодых мудрецов и посетили Анасую, пока Атри купалась в реке. Ссылаясь на свои права гостей, Тримурти заявили, что из-за особого поста, который они проводят, Анасуя придется подавать им еду в обнаженном виде. Зная, что если ее увидят обнаженной другие мужчины, кроме мужа, она потеряет свою добродетель, Анасуя окропила своих гостей водой, превратив их в младенцев. Затем она раздевалась и подавала им еду, кормя их грудью, тем самым исполняя их желания и сохраняя при этом свою добродетель. В некоторых версиях она помещала их в колыбель после того, как с любовью нянчила их как своих собственных детей. [ 9 ] Узнав от Нарады о тяжелом положении своих супруг, наказанные Тридеви спустились в обитель Атри и попросили Анасую вернуть их мужьям их истинный облик. Жена риши подчинилась. Тримурти, довольные тем, что она перехитрила их и что их жены были унижены, предложили Анасуе дар. Она попросила, чтобы они родились как ее дети. [ 10 ]
В вариантах этой легенды жена риши также просит о рождении дочери по имени Шубхатрейи, а в другой легенде Тримурти сливаются и превращаются в трехголового сына Анасуи, Даттатрейю . [ 11 ]
Совет Сите
[ редактировать ]
В Рамаяне во время изгнания в лес Рама и Сита посещают обитель мудреца Атри, и мудрец и его жена Анасуя с почетом относятся к своим гостям. Атри рассказывает Раме о тапас-шакти (силе, полученной в результате аскезы) своей жены: Однажды мир лишился дождей, и река Ганга высохла, что привело к тому, что планету погрузил в голод. По просьбе дэвов Анасуя заставил деревья снова принести плоды и возобновил течение Ганги. Она также превратила десять дней в десять ночей, когда они уговорили ее сделать это. Услышав о ее способностях, принц начинает уважать ее. [ 12 ] Подобная легенда существует в « Шива-пуране» , где богиня Ганга предстает перед Анасуей из-за ее преданности. Подвижник просит ее остаться в роще возле скита мужа, чтобы она могла принести ему свою святую воду. И Шива, и Ганга некоторое время остаются в обители, благословляя регион. [ 13 ]
Анасуя учит Ситу, что абсолютное служение мужу — это величайший тапас, предназначенный каждой женщине. Она учит Ситу стридхармарахасье , что переводится как секреты женской дхармы , касающиеся их обязанностей по отношению к своим мужьям и родственникам мужа. [ 14 ] По настоянию аскета принцесса рассказывает историю о своей свадьбе с Рамой. [ 15 ] Перед отъездом пары подвижник преподносит Сите священную гирлянду, а также величественный драгоценный камень. [ 16 ]
Почитание
[ редактировать ]
Храм Анасуя Деви находится в Уттаракханде , выше по течению реки Амрит Ганга, притока реки Алакананда .
Сати Анасуя Ашрам находится в Читракуте, Мадхья-Прадеш , расположенном выше по течению реки Мандакини . Он находится в 16 км от города и расположен среди густых лесов, где весь день звучит мелодия пения птиц. Здесь мудрец Атри , его жена Анасуя и трое их сыновей (которые были тремя воплощениями Брахмы , Вишну и Шивы ). жили и, как говорят, медитировали [ 17 ]
Валмики описывает в Рамаяне , что однажды в Читракуте не было дождя в течение десяти лет. Был сильный голод, и животным и птицам нечего было есть и пить. Сати Анасуя совершила интенсивные аскезы и спустила реку Мандакини на землю. Это привело к росту зелени и лесов и устранило страдания всех мудрецов и животных. [ 18 ]
Ашрам Сати Анасуя в настоящее время представляет собой очень мирное место, где сходятся несколько ручьев с холмов и образуют реку Мандакини. Говорят, что Рама вместе с Ситой посетили это место, чтобы встретиться с Атри и Анасуей. Считается, что именно здесь Сати Анасуя объяснила Сите величие и важность сатитвы (целомудрия). густые леса Дандаки Отсюда начинаются . Говорят, что им правил Равана , который назначил сильных ракшасов, таких как Кхара и Вирадха своими правителями . Предполагается, что когда-то это место было заражено ужасом ракшасов . [ 19 ]
В популярной культуре
[ редактировать ]Два фильма на телугу , оба под названием «Сати Анасуя», были выпущены в 1957 и 1971 годах. фильма 1957 года Режиссер - Кадару Нагабхушанам. [ 20 ] с Анджали и Гуммади Деви в главных ролях. Режиссер фильма 1971 года — Б. А. Субба Рао. [ 21 ] Джамуна сыграла роль Анасуи, Шарада сыграла Сумати, а Тадепалли Лакшми Канта Рао сыграла Атри Махарши. Музыкальное сопровождение предоставил П. Адинараяна Рао .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Сати Анасуя» . www.speakingtree.in . Проверено 20 мая 2020 г.
- ^ Уильямс, Джордж М. (27 марта 2008 г.). Справочник по индуистской мифологии . ОУП США. п. 54. ИСБН 978-0-19-533261-2 .
- ^ Шастри, Дж.Л.; Тагаре, Ганеш Васудео (1 января 2004 г.). Бхагавата-Пурана. Часть 1: Древние индийские традиции и мифология. Том 7 . Мотилал Банарсидасс. п. 25. ISBN 978-81-208-3874-1 .
- ^ Гопал, Мадан (1990). КС Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 66 .
- ^ «Сати Анасуя» . Проверено 20 мая 2020 г.
- ^ Пурненду Нараяна Синха (1950). Исследование Бхагавата Пураны: или эзотерический индуизм . Александрийская библиотека. стр. 96–. ISBN 978-1-4655-2506-2 .
- ^ Ригопулос, Антонио (2 апреля 1998 г.). Даттатрея: Бессмертный гуру, йогин и Аватара: исследование преобразующего и инклюзивного характера многогранного индуистского божества . СУНИ Пресс. стр. 6–7. ISBN 978-0-7914-3696-7 .
- ^ Каннан, Прита Раджа (19 января 2016 г.). Шива в городе нектара: пятьдесят четыре божественных рассказа о Шиве в Древней Индии . Издательство Джайко. п. 19. ISBN 978-81-8495-787-7 .
- ^ ТВ Сатьянараяна; АС Венугопала Рао; пгт. Т. Н. Сарасвати; Н. Нанджунда Шастри; К.Л. Шанкаранараяна Джойс; Шри Хари; М. Н. Лакшминарасимха Бхатта; С.Л. Шешадри (23 марта 2019 г.). Махарши Древней Индии . Бхарата Самскрути Пракашана. п. 85. ИСБН 978-93-89028-73-7 .
- ^ Ригопулос, Антонио (2 апреля 1998 г.). Даттатрея: Бессмертный гуру, йогин и Аватара: исследование преобразующего и инклюзивного характера многогранного индуистского божества . СУНИ Пресс. п. 7. ISBN 978-0-7914-3696-7 .
- ^ Уокер, Бенджамин (9 апреля 2019 г.). Индуистский мир: энциклопедический обзор индуизма. В двух томах. Том I АЛ . Рутледж. п. 97. ИСБН 978-0-429-62465-0 .
- ^ Пармешварананд, Свами (2001). Энциклопедический словарь Пуран Саруп и сыновья. п. 66. ИСБН 978-81-7625-226-3 .
- ^ www.wisdomlib.org (27 октября 2018 г.). «Величие Атришвары [Глава 4]» . www.wisdomlib.org . Проверено 27 октября 2022 г.
- ^ www.wisdomlib.org (15 июня 2012 г.). «Анасуя, Анасуя, Анасуя: 15 определений » www.wisdomlib.org . Получено 27 октября.
- ^ www.wisdomlib.org (22 сентября 2020 г.). «Принцесса Сита получает дары любви от жены мудреца [глава 118]» . www.wisdomlib.org . Проверено 27 октября 2022 г.
- ^ www.wisdomlib.org (28 января 2019 г.). «История Анасуи» . www.wisdomlib.org . Проверено 27 октября 2022 г.
- ^ «Невероятная Индия | Ашрам Сати Анусуя» . www.incredibleindia.org . Проверено 20 мая 2020 г.
- ^ Рамаяна, Айодхья Канда - Сарга 117 шлока 9, 10.
- ^ Рамаяна, Айодхья Канда - Сарга 116 шлока 11, 12.
- ^ Сати Ансуя (1957) . IMDb
- ^ Сати Ансуя (1971) . IMDb
- Словарь индуистской мифологии и религии Джона Доусона
