Храм Аранмула Партасарати
| Храм Аранмула Партасарати | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Патанамтитта |
| Божество | Партасаратхи ( Кришна ) |
| Фестивали | Гонки на лодках Аранмула |
| Расположение | |
| Расположение | Аранмула |
| Состояние | Керала |
| Страна |  Индия |
  | |
| Географические координаты | 9 ° 19'41,2 "N 76 ° 41'16,4" E / 9,328111 ° N 76,687889 ° E [1] |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Технические характеристики | |
| Храм(ы) | Один |
| Высота | 36,8 м (121 фут) |
Храм Аранмула Партхасаратхи — индуистский храм , расположенный недалеко от Аранмулы , деревни в округе Патанамтитта , Керала , Южная Индия . Он посвящен Господу Кришне , аватару Вишну , которому поклоняются как Партхасаратхи ( . возничему Арджуны) Построенный в архитектурном стиле Кералы , он является одним из « Дивья Десам », 108 храмов Вишну, почитаемых святыми Альвара .
Это один из самых важных храмов Кришны в Керале и одна из пяти древних святынь Кералы, связанных с легендой Махабхараты , где, как полагают, пять Пандавов построили по одному храму каждый; Аранмула построен принцем Пандавов Арджуной.
Священные драгоценности, называемые Тирувабхаранам Айяппана , ежегодно доставляются процессией в Сабарималу из Пандалама, и храм Аранмула является одной из остановок на пути. Кроме того, здесь хранится Танка Анки , золотое одеяние Айяппана, подаренное королем Траванкора, которое доставляется в Сабарималу во время сезона Мандалы в конце декабря.
Аранмула также известен гонками на лодках-змеях, проводимыми каждый год во время Онама, связанными с легендами Махабхараты . Храм имеет четыре башни над входами на внешней стене. Доступ к восточной башне осуществляется по лестнице из 18 ступенек, а вход в северную башню по 57 ступеням ведет к реке Памба . На стенах храмов есть картины начала 18 века.
Храм открыт с 4:00 до 11:00 и с 17:00 до 20:00 и находится в ведении Совета Траванкора Девасвома правительства Кералы .
Легенда
[ редактировать ]Храм Аранмула Партхасаратхи — одна из пяти древних святынь в районе Ченганнур в Керале, связанных с легендой индуистского эпоса Махабхарата . Легенда гласит, что принцы Пандавов , короновав Парикшита царем Хастинапура, отправились в паломничество. Считается , что по прибытии на берег реки Памба каждый из них установил охранительное изображение Кришны; Храм Тричиттатт Маха Вишну Юдхиштхиры храм , Пулиюра Махавишну , Аранмула Арджуны , храм Трикодитханам Тируванвандур Махавишну Накулы храм и Махавишну Сахадевы Бхимы . [ 1 ] [ 2 ] Легенда гласит, что Арджуна построил этот храм, чтобы искупить грех убийства Карны на поле битвы, против дхармы убийства безоружного врага. Считается также, что здесь Вишну открыл знания о творении богу Брахме , у которого демоны Мадху-Кайтабха украли Веды . [ 3 ]
Изображение храма было привезено сюда на плоту из шести кусков бамбука, отсюда и название «Аранмула» (шесть кусков бамбука). Есть еще одна история, в которой говорится, что его привезли на плоту из семи кусков бамбука, из которых один отделился в 2 км выше по течению от нынешнего места расположения Храма на берегу Памбы. Это место называется «Мулавур Кадаву», что означает «берег реки, где оторвался бамбуковый шест». Здесь до сих пор проживают потомки семьи аюрведических врачей с великим происхождением по имени Мулавур. [ 4 ] Согласно другой легенде, это место получило свое название от арин-виллай , земли у реки. [ 5 ]
Согласно другой легенде, во время битвы на Курукшетре принц Кауравов за то, что тот не использовал всю свою мощь Дурьодхана насмехался над Бхишмой в борьбе с Пандавами. Эта насмешка Дурьодханы привела Бхишму в ярость. Бхишма дал обет сражаться на следующий день с такой яростью, что сам Кришна будет вынужден нарушить свой обет не использовать оружие во время войны, чтобы защитить Арджуну. На девятый день битвы Кауравы безраздельно правили под предводительством Бхишмы, когда Кришна побудил Арджуну проявить инициативу и победить своего врага. Бхишма не имел себе равных в использовании небесного оружия таким образом, что Арджуна не мог противостоять натиску. Стрелы за стрелами, выпущенными из лука Бхишмы, прорвали защиту Арджуны и нанесли раны его телу, пробив его доспехи. Тетива лука Арджуны, Гандивы , оборвалась во время битвы. Увидев тяжелое положение Арджуны, Кришна в ярости спрыгнул и поднял свою сударшана-чакру, устремившись к Бхишме. Бхишма был переполнен радостью и предался Кришне. Тем временем Арджуна умолял Кришну не убивать Бхишму, поскольку это противоречило бы клятве Кришны взяться за оружие в битве. Считается, что здесь закреплено именно это изображение Кришны с Сударшана-чакрой. Это символизирует акт сострадания Господа к обоим Своим преданным по обе стороны битвы. Кришна нарушил свой обет защищать Арджуну, а также выполнить обещание, данное его пылким преданным Бхишмой. [ 2 ]
Кришна, правящий здесь в форме Вишварупы , считается «Аннадана Прабху» (Господь, который обеспечивает пищу) наряду с другими храмами, такими как храм Вайкома Махадевы и Сабаримала . Считается, что те, чья Аннапрашана совершается в храме Аранмула Партхасаратхи, никогда не будут страдать от мук бедности на протяжении всей своей жизни.
Зеркало Аранмула также связано с историей этого храма. [ 6 ] Король Траванкора хотел подарить храму корону из редкого металла и нашел редкое сочетание меди и свинца. [ 7 ] Считается, что изготовлением металлического полированного зеркала занималась только семья. В наше время Колледж изящных искусств начал производить его в коммерческих масштабах. [ 8 ]
Архитектура
[ редактировать ]
Храм построен в архитектурном стиле Кералы , который характерен для всех храмов южноиндийского штата Керала на восточной оси. Храм имеет приподнятую конструкцию, к которой ведет лестница из 20 ступенек. В храме есть двухэтажный гопурам или надвратная башня, на верхнем этаже которой есть деревянные дорожки, покрывающие Коттупуру (зал барабанного боя во время фестивалей). Прямоугольная стена вокруг храма, называемая Кшетра-Мадиллука , пронизанная воротами, окружает все святыни храма. Металлический флагшток, или Дваджастхамбам, расположен по оси храмовой башни, ведущей в центральное святилище, и здесь находится Дипастамба , световой столб. Чуттуамбалам — внешний павильон внутри стен храма. Центральный храм и связанный с ним зал расположены в прямоугольном строении под названием Налламбалам с залами и коридорами с колоннами. [ 9 ] Между входом в Наламбалам в святилище находится приподнятая квадратная платформа под названием Намаскара Мандапам с пирамидальной крышей. Тхеврапура , кухня, используемая для приготовления подношений божеству, расположена слева от Намаскара Мандапы от входа. Балитара — алтарь, используемый для ритуальных подношений полубогам и праздничным божествам. В центральном храме под названием Сриковил находится изображение правящего божества, которое представляет собой стоящего четырехрукого Господа Вишну, которому поклоняются как Партхасаратхи . Он находится на возвышении с единственной дверью, к которой можно подняться по пятиступенчатому пролету. По обе стороны дверей есть изображения божеств-хранителей, называемых Дварапалаками . Согласно ритуалам Кералы, только главный священник по имени Тантри и второй священник по имени Мелшанти могут войти в Шри Ковил . [ 10 ] Центральный храм имеет круглый план с основанием из гранита, надстройкой из латерита и конической крышей из терракотовой плитки, поддерживаемой изнутри деревянной конструкцией. Нижняя половина Шри Ковила состоит из фундамента, колонны или стены, называемой стамбха или бхитхи , и антаблемента, называемого прастхара, в соотношении 1:2:1 по высоте. Точно так же верхняя половина разделена на горловину, называемую грива , башню на крыше, называемую шихара , и конический каласам (сделанный из меди) в том же соотношении. Крыша выступает на двух уровнях, чтобы защитить внутреннюю конструкцию от проливных дождей во время муссонов. Крыша храма и некоторые колонны украшены роскошной резьбой по дереву и лепнине, изображающей различные сюжеты древних эпосов, Рамаяны и Махабхараты . [ 11 ] Внешние стены вокруг святилища имеют ряд деревянных рам, в которых размещено множество ламп, которые зажигаются во время праздников. [ 12 ] На стенах храмов сохранились росписи начала 18 века. [ 13 ] Изображение правящего божества имеет высоту 6 футов (1,8 м), что делает его самым высоким среди идолов всех храмов Кришны в Керале. Кришна находится в позе Вишварупы , той, которую он изобразил Арджуне во время войны Махабхараты. Таким образом, это считается жестокой формой. Согласно одной легенде, Арджуна построил храм в Нилакал-Нараянапураме, а затем привез его в Аранмулу на плоту, сделанном из шести бамбуков. [ 7 ] На втором участке находятся святыни Шастхи, Якши, Нагараджи и Эрангавил Бхагавати. В нижнем храме есть еще один храм Баларамы, который считается старше главного храма. [ 7 ]
Храм Аранмула Утсавам
[ редактировать ]Ежегодный Утсавам начинается в Атхам Накшатре месяца Макара и заканчивается десятью днями позже, в день Тирувонам. Гаруда Ваханам Эжунеллиппу — главное событие этого десятидневного фестиваля. Это событие приходится на пятый день ежегодного фестиваля и также называется Анчаам Пурападу . Божество выносят из святилища святилища, установленного на Гаруде . Считается, что все 33 миллиона Дэвов (элементов природы) и Гандхарвов присутствовали в храме в то время, чтобы стать свидетелями того, как Господь Кришна едет на своей вахане, Гаруде .
Другие праздники
[ редактировать ]
Согласно индуистской легенде Махабхараты, Арджуна, один из Пандавов, возвращался с изображением Кришны после покаяния. Он столкнулся с огромным наводнением на реке Памба. Бедный индус из низшей касты помог ему переправиться через реку на плоту, сделанном из шести бамбуковых палок. Считается, что гонки на лодках Аранмула проводятся ежегодно на реке Памба в память о бедных индусах. [ 14 ] Гонка проводится в последний день фестиваля Онам , в которой участвуют змеиные лодки длиной около 100 футов (30 м) с четырьмя рулевыми, 100 гребцами и 25 певцами. Лодки движутся парами в ритме музыки. После водных видов спорта в храме Аранмула устраивается тщательно продуманный пир. [ 15 ] Фестиваль является крупнейшим фестивалем лодочных гонок, проводимым в Керале, и его посещают тысячи посетителей. [ 14 ] Фестиваль носил в основном религиозный характер до 1978 года, когда правительство Кералы объявило его спортивным мероприятием, но в 2000 году религиозные праздники были восстановлены. [ 16 ]
Малаяламский месяц Минам является свидетелем фестиваля, на котором Аранмулу Партхасарати везут в грандиозной процессии на Гаруда горе изображение Бхагавати из близлежащего храма Пуннамтоде к берегу реки Пампа, где в процессии приносят для фестиваля Аратту . [ 7 ]
Еще один фестиваль, отмечаемый здесь, - это Кхандаванадаханам , отмечаемый в на малаялам месяце Дханус . Для этого фестиваля перед храмом создается копия леса из засушенных растений, листьев и веток. Этот костер зажжен, символизируя лесной пожар Кхандавана из Махабхараты.
Главы трех семей брахманов в Аранмуле и близлежащем Недумпраяре следуют традиции поститься в Тирувонам. Сообщается, что эта традиция насчитывает более двух столетий. Считается, что однажды брамин дал обет каждый день кормить одного паломника. Довольный его преданностью, ему явилось верховное божество. С тех пор брамин был вне себя от радости и взял за правило каждый год устраивать пир, что практикуется и в наше время. Праздник проводится после лодочной гонки. [ 16 ] [ 17 ]
Религиозное значение
[ редактировать ]Храм почитается Налаирой Дивья Прабандхамом , святым-вайшнавом VII–IX веков, Наммалваром в одном гимне. Храм классифицируется как Дивьядешам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Тирумангай Альвар восхвалял перумала в этом храме с одиннадцатью пасурамами, пронумерованными 2843-53. Тулабарам, здесь практикуется практика взвешивания материала и пожертвования его храму. Считается, что дерево Ванни в храме обладает лечебными свойствами. Плоды дерева Ванни также взвешивают в Тулабараме и используют для лечения болезней преданных. Считается , что это место, где Брахма поклонялся Вишну, чтобы забрать Веды у двух демонов по имени Мадху и Кайтибха. Считается, что изображение Партхасаратхи установил сам Арджуна. Храм используется для хранения драгоценностей храма Сабаримала . [ 18 ]
Администрация храма
[ редактировать ]Храм открыт с 4:00 до 11:00 и с 17:00 до 20:00 и находится в ведении Совета Траванкора Девасвома правительства Кералы . Король Траванкора хранил в храме золотое платье, подаренное храму Сабаримала Айяпан. Практика ежегодного подношения золотого платья храму Сабаримала осуществляется правлением. [ 7 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Культурное наследие Кералы, 2008 г. , стр. 44-45.
- ^ Jump up to: а б Рао 2012 , стр. 17-20
- ^ М.С., Рамеш (2000). 108 Вайшнавский Дивья Десамс: Дивья Десамс в Малай Наду и Вада Наду . Тирумалай-Тирупати Девастханам. п. 188.
- ^ В. и Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 56.
- ^ Рошен Брокерс (2011). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги Пингвинов Индия. п. 195. ИСБН 978-0-14-341421-6 .
- ^ Дэвид Абрам; Ник Эдвардс (2004). Грубый путеводитель по Южной Индии . Грубые гиды. п. 348. ИСБН 1843531038 .
- ^ Jump up to: а б с д и Мэтью, Биджу (2013). Паломничество к Храмовому Наследию . Инфокерала Коммуникейшнс Пвт. ООО, стр. 115–116. ISBN 9788192128443 .
- ^ Культурное наследие Кералы, 2008 г. , с. 159
- ^ Рао 2012 , стр. 12-13
- ^ Культурное наследие Кералы, 2008 г. , с. 139
- ^ Субодх Капур, изд. (2002). Индийская энциклопедия: Камли-Кёк Пью Том. 13. Генезис Паблишинг Пвт. п. 3963. ИСБН 9788177552577 .
- ^ Ноубл, Уильям А. (1981). «Архитектура и организация индуистских храмов в стиле Кералы». Антропос . 76 (1/2): 17. ISSN 0257-9774 . JSTOR 40460291 .
- ^ Культурное наследие Кералы, 2008 г. , с. 151
- ^ Jump up to: а б Шарма, Уша (2008). Фестивали в индийском обществе (набор из 2 томов) . Публикации Миттала. п. 25. ISBN 9788183241137 .
- ^ Мэтью, Биджу (2012). Традиции Кералы и увлекательные направления . Керала, Индия: Infokerala Communications Pvt. ООО, стр. 195–196. ISBN 9788192128481 .
- ^ Jump up to: а б Гопалакришнан, Вриндаванам (31 августа 2001 г.). «Змеиные лодки Кералы: зрелище преобладает на ежегодном фестивале вдоль тропической реки Пампа» . Индуизм сегодня . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 8 августа 2015 г.
- ^ «Пост в Тирувонам, связанный с храмом Аранмула» . Индус . 28 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 20 ноября 2007 г. Проверено 8 августа 2015 г.
- ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. стр. 551–2.
- Источники
- Культурное наследие Кералы . Керала, Индия: Книги DC. 2008. ISBN 9788126419036 .
- Рао, А.В. Шанкаранаряна (2012). Храмы Кералы . Публикации Васана. ISBN 978-81-89888-94-7 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
