Жан Сезнек

Жан Сезнек (19 марта 1905, в Морле). — 22 ноября 1983, в Оксфорде ) — историк и мифограф , чья самая влиятельная книга для англоязычных читателей — « La Survivance des dieux Antiques» (1940), переведенная как «Выживание языческих богов: мифологическая традиция в гуманизме и искусстве эпохи Возрождения». (1953). Расширяя сферу деятельности Института Варбурга ученых Фрица Саксла и Эрвина Панофски , Сезнец представил широкий взгляд на передачу классических репрезентаций в западном искусстве .

Карьера

Сезнец получил место во Французской академии в Риме в 1929 году, где учился у Эмиля Маля , чья методология повлияла на его собственную работу. С началом Второй мировой войны Сезнек вернулся со своей должности во Флоренции в качестве директора Французского института , чтобы записаться на военную службу. Его основная работа была опубликована в 1940 году, как раз во время падения Франции. После войны он принял должность специалиста по романским языкам и литературе в Гарвардском университете , где преподавал с 1941 по 1949 год. Затем он был избран маршалом Фошем профессором французской литературы в Оксфордском университете занимал эту кафедру вместе стипендией со , и Колледж Соулс в Оксфорде с 1950 года до выхода на пенсию в 1972 году. Он редактировал каталоги выставок и издание художественной критики Парижского салона, написанное энциклопедистом Дени Дидро в период с 1759 по 1781 год, что является важным первичным источником для понимания истории вкуса. В 2000 году в его памяти в Варбургском институте прошла конференция.

Во многом благодаря Сезнцу, широко известно, что олимпийские боги и более ранние духи поля и весны не умерли с приходом христианства , а продолжали жить. Его работа прослеживает процесс, в котором они были преобразованы уже в поздней античности , либо они были включены в историю как преображенные бывшие человеческие существа в евгемеристской точке зрения , которая была принята христианскими апологетами ( interpretatio christiana ), либо им были даны планетарные роли как астральные божества в мировоззрении человечества. астрология и магия или аллегоризированы как моральные эмблемы . Они сохранились в живописных и литературных традициях и среди простого народа, ушли в подполье, чтобы проявиться в народной культуре , приняли странные новые облики и трансформировались различными способами, их мифы были переработаны, чтобы соответствовать некоторым мифическим святым поздней античности . Их образы пронизывали интеллектуальную и эмоциональную жизнь Средневековья. Трансформированная мифология вновь появилась в иконографии раннего Тосканского Возрождения с новыми атрибутами, о которых древние даже не догадывались, и в эпоху Возрождения пользовалась огромной новой популярностью.

Работа Сезнца выигрывает от иллюстрированных форматов, которые она получает в современных форматах в мягкой обложке. От этого зависят такие исследования, как » Джоселин Годвин «Языческая мечта эпохи Возрождения (2002). Годвин далее исследует тему Сезнца о том, как языческие божества пленили европейское воображение в эпоху Возрождения, заняв свое место рядом с христианской иконографией и доктринами.

Работает

• Выживание древних богов. Очерк роли мифологической традиции в гуманизме и искусстве эпохи Возрождения (Исследования Института Варбурга, 11), Лондон: Институт Варбурга, 1940; 2-е изд. Париж: Фламмарион 1980, респ. 1993 год
  • Английский тр.: Выживание языческих богов. Мифологическая традиция и ее место в гуманизме и искусстве Возрождения. Тр. Барбара Ф. Сешнс, Нью-Йорк, 1953 г., респ. Принстон, Нью-Джерси: Принстон, UP, 1972, 1995 гг.
  • Немецкий тр.: Выживание древних богов. Мифологическая традиция в гуманизме и искусстве Возрождения. Тр. Х. Джато, 1990 г.
  • Испанский тр. : Боги античности в средние века и эпоху Возрождения. Тр. Хуан Аранзади, Телец, Мадрид, 1983 г.

См. также

• Aby Warburg

Внешние ссылки

• Краткая биография Жана Сезнека. Архивировано 7 июля 2004 г. в Wayback Machine.