Маргарет Конки
Маргарет В. Конки (1943 г.р.) [1] американский археолог и академик, [2] который специализируется на мадленском периоде верхнего палеолита во французских Пиренеях . Ее исследования сосредоточены на наскальном искусстве, созданном в этот период. Конки известен как один из первых археологов, исследовавших проблемы гендера и феминистских взглядов в археологии и прошлых человеческих обществах, используя феминистскую теорию для переосмысления изображений и объектов эпохи палеолита или позднего ледникового периода. [2] [3] Она является почетным профессором антропологии (ранее профессором выпуска 1960 года и директором Центра археологических исследований) Калифорнийского университета в Беркли . [3] назвал ее Журнал Discover в статье 2002 года «50 самых важных женщин в науке». [4]
На протяжении многих лет она продолжала заниматься феминистскими взглядами в археологии, организовывая крупные конференции, редактируя книги и многочисленные статьи на эту тему. [3] Конки также призвал признать участие женщин в истории археологической дисциплины.
Биография
[ редактировать ]Конки, старший из пяти братьев и сестер, окончил колледж Маунт-Холиок в 1965 году. [2] с двойной специальностью по древней истории и истории искусств, [5] и вскоре получил возможность поехать в Иорданию – на территорию нынешнего Западного берега – для работы в области библейской археологии . Когда она затем подала заявления в аспирантуру на факультеты антропологии Чикагского и Пенсильванского университетов , ей сказали, что ей нужно пройти годичный курс бакалавриата по антропологии (который не был доступен в колледже Маунт-Холиок), прежде чем они смогут предоставить ей выпускной экзамен. допуск. [6] Затем она и ее друг провели лето в Нью-Йорке, где она получила работу в Фонде антропологических исследований Веннера-Грена в качестве библиотекаря и в конечном итоге стала аналитиком грантов. Когда ее приняли в Восточный институт , она вернулась в Чикаго, чтобы учиться и работать неполный рабочий день помощником редактора в журнале « Современная антропология» . [6]
Получила докторскую степень. степень по антропологии в Чикагском университете в 1978 году. [3] Затем она в течение шести лет преподавала в Государственном университете Сан-Хосе и в 1977 году поступила на факультет антропологии SUNY-Binghamton, где также работала содиректором отдела женских исследований. В 1987 году она получила должность доцента антропологии в Беркли. [3] Помимо ее полевых работ, другие темы исследований и публикаций были посвящены педагогике и преподаванию археологии; разработка и использование интернет-ресурсов при преподавании «Введения в археологию» (получив для этого несколько грантов на учебные технологии); а также инициирование и реализация программы археологической помощи в местных школах. [3]
В июле 1997 года Конки был назван профессором антропологии 1960 года, что стало редкостью.
Археологические работы
[ редактировать ]Конки постоянно интересовался интерпретацией и изучением палеолитического искусства, теорией и социальным контекстом исследований наскального искусства , а также объединением различных типов наблюдений и исследований, которые использовались в этой области под разными теоретическими рамками (включая практическую теорию). и феминистская теория). [3]
Гендер в искусстве палеолита
[ редактировать ]Конки призывает археологов переосмыслить возможные значения палеолитических изображений - что наскальные рисунки представляют собой не только художественную революцию, но и социальную революцию, которая сделала эти изображения важной частью поддержания этих палеолитических сообществ; в котором женщины были вовлечены в большее количество аспектов ранней жизни, чем обычно думают. Она бросает вызов давней теории о том, что пещерное искусство было преимущественно мужской практикой и представляло собой симпатическую магию , обеспечивающую успех во время охоты, говоря, что «[мы] не можем объяснить 25 000-летний материал, говоря, что все это связано с охотой. " [7] Она отмечает, что животные, изображенные на картинах на стенах, и останки животных в ямах для пищевых отходов неподалеку часто принадлежат к разным видам - это означает, что их картины, вероятно, несли больше культурного или социального значения, чем просто о еде.
Объединение интересов доисторического искусства, особенно искусства палеолитической Европы , а также гендерной и феминистской археологии , также привело к недавним исследованиям и публикациям, касающимся фигурок « богинь », особенно древней Европы, в сотрудничестве с коллегой из Беркли Рут Трингхэм . истории об этих фигурках были подхвачены (часто проблематично) современной массовой культурой.
Исследования во французских Пиренеях
[ редактировать ]Конки осуществляет полевой исследовательский проект под названием «Между пещерами» во французских Пиренеях с 1993 года, сосредоточенный на эпохе палеолита и контекстуализации богатых археологических свидетельств искусства и материальной культуры, найденных в пещерах региона. [3]
Двумя давними проблемами в археологии являются предвзятость в отношении сохранения и отбора — пещеры особенно богаты источниками того и другого. Это идеальные условия для сохранения артефактов, и их легко найти. Итак, исторически наши исследования всегда представляли портрет палеолитической жизни, сосредоточенный на пещерах. [8] тот, в котором люди в эпоху палеолита, казалось, просто приземлялись в пещерах, а затем внезапно появлялись в каком-то другом месте. Археологи признали, что эти люди добывали пищу на открытом воздухе и что они не жили в пещерах круглый год, но они также, похоже, думали, что эта деятельность не будет интересной или археологически плодотворной. [9] Однако в начале 1970-х годов американские археологи использовали новый метод исследования внешнего ландшафта на предмет археологических артефактов под открытым небом. Этот метод еще не использовался в Европе, поэтому Конки предложил новый проект, в котором они будут искать материалы (для палеолитических исследований, каменные орудия) на местности, а не в пещерах.
«Они сказали: «Вы ничего не найдете». Я сказал: «Почему я ничего не найду?» Они сказали: «Никто ничего на самом деле не нашел и ни о чем не сообщил». Я спросил: «Кто-нибудь проводил систематический анализ?» Они сказали: «Ну нет». Они думали, что я сошел с ума». - Маргарет Конки [10]
Тем не менее, существуют доказательства того, что люди палеолита проводили в пещерах меньше времени, чем мы предполагали в прошлом. Например, свидетельства сезонной занятости иногда можно сделать по костям животных. Глядя на найденные зубы животных, возможно, археологи смогут сказать, в какое время года животные были убиты. Другие животные доступны только в определенное время года — например, рыба, которая нерестится в определенное время года. В целом понятно, что люди находились в пещерах максимум пару месяцев в году, и почти все эти пещеры археологи описывают как сезонные (заселенные в осенние или зимние месяцы). [10] Итак, Конки и ее команды сделали то, что игнорировалось на протяжении столетия; они наблюдали за жизнью людей эпохи палеолита между пещерами во Франции. До 1993 года никаких исследований по этому поводу не проводилось. [11]
В конечном итоге она надеется, что это поможет им лучше понять социальную географию и ландшафты палеолитического искусства. Это также проект о фундаментальных археологических исследованиях, методах исследования и распределительной археологии. [3] Она возглавляет бригады разного размера и проводит исследования разной интенсивности, изучая ландшафт, ища следы повседневной жизни пещерных художников. С 2006 года ее международная группа провела раскопки первого в регионе объекта под открытым небом и обнаружила более 3000 идентифицируемых каменных артефактов, некоторые из которых относятся к эпохе палеолита и распределены на площади 260 квадратных километров . Это было осуществлено с использованием двух грантов Национального научного фонда , одного из Фонда Франции-Беркли и нескольких грантов Фонда Шталя Калифорнийского университета в Беркли, Археологического исследовательского центра. [3] У NSF до сих пор есть эта программа, которая финансирует проекты с высоким уровнем риска и позволяет людям предпринимать новые и беспрецедентные проекты с источником финансирования. Это был небольшой грант - 25 000-30 000 долларов - для которого Конки должен был наладить отношения с французскими коллегами, а также получить разрешение региональной археологической службы и разрешение. [11]
Разнообразие и равенство в этой области
[ редактировать ]Конки постоянно бросает вызов представлению о том, что полевая работа по своей сути является мужским занятием, и призывает коллег-археологов рассмотреть множество способов, которыми гендер формирует человеческий опыт - как в прошлом, так и в настоящем. [12] [13] В Иордании, например, она не могла копать в поле, потому что была молодой женщиной, а все наемные работники были мужчинами старшего возраста. [6] Конки также призывает уделять больше внимания незамеченным женщинам-режиссерам, таким как Синтия Ирвин-Уильямс и Пэтти Джо Уотсон . [5]
Почести и награды
[ редактировать ]Профессор Конки стал президентом Общества американской археологии в 2009 году. [14]
В 2009 году она получила Премию канцлера Беркли за развитие институционального совершенства за свою работу в области разнообразия и равных возможностей. Она также получила Премию за выдающиеся достижения в области преподавания (1996 г.) и Премию за образовательные инициативы (2001 г.) и использовала стартовые средства для создания лаборатории мультимедийного обучения на факультете антропологии. [3]
В 2017 году она была награждена Мемориальной медалью Хаксли Королевского антропологического института . [15]
Публикации
[ редактировать ]- «Археология и изучение гендера» (1984) (совместно с Джанет Д. Спектор)
- Порождение археологии: женщины и предыстория (1991) (с Джоан М. Геро )
- Использование стиля в археологии (Новые направления в археологии) (1993) (с Кристиной Энн Хасторф )
- Программа практики: гендер и феминизм в археологии. Ежегодный обзор антропологии (том 26: октябрь 1997 г.) (совместно с Джоан М. Геро )
- Символизм и культурный ландшафт (1980) (с Лестером Б. Раунтри)
- Древние богини: мифы и доказательства (1998) (с Рут Трингхэм, Лин Мескелл, Джоан Гудник Вестенхольц , Карел ван дер Торн, Фекри А. Хассан, Мэри Э. Воятцис, Кэролайн Мэлоун)
- За пределами искусства: образ и символ плейстоцена (1997) (в качестве редактора совместно с Ольгой Соффер, Деборой Стратманн, Ниной Г. Яблонски)
- Перспективы антропологических коллекций юго-запада Америки: материалы симпозиума (документы антропологических исследований) (в качестве редактора совместно с Энн Лейн Хедлунд)
Фильмография
[ редактировать ]| Год | Заголовок | Роль | Примечания |
|---|---|---|---|
| 2002 | Секс до нашей эры | Себя | Документальный мини-сериал от Optomen Television |
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Маргарет Конки (1943-)» . Цифровая энциклопедия археологов .
- ^ Jump up to: а б с Хэвиленд, Уильям; Уолрат, Дана и Принс, Харальд (2007) Эволюция и предыстория: человеческий вызов , Уодсворт, ISBN 978-0-495-38190-7 , с. 210
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к Конки, Маргарет (2014). «Маргарет В. Конки» . Отдел антропологии . Калифорнийский университет, Беркли. Архивировано из оригинала 7 сентября 2015 года . Проверено 2 ноября 2015 г.
- ^ Свитил, Кэти А. (1 ноября 2002 г.). «50 самых важных женщин в науке» . Откройте для себя журнал . Проверено 2 ноября 2015 г.
- ^ Jump up to: а б Бейли, Дуглас В. (2012). «Интервью с Мэг Конки» . Студии Преистории : 9.
- ^ Jump up to: а б с Бейли, Дуглас В. (2012). «Интервью с Мэг Конки» . Студии Преистории : 18.
- ^ Сент-Джон, Дон (31 января 2003 г.). «Маргарет Конки '65: рисуя новую картину древней жизни» . Колледжский уличный журнал . Колледж Маунт-Холиок. Архивировано из оригинала 8 октября 2015 года . Проверено 2 ноября 2015 г.
- ^ Кэмпбелл, Крис. «Места многих поколений» . Генеалогия религии: исследования в области эволюции, антропологии и истории . Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 22 ноября 2015 г.
- ^ Бейли, Дуглас В. (2012). «Интервью с Мэг Конки» . Студии Преистории : 14.
- ^ Jump up to: а б Изабелла, Джуд (5 декабря 2013 г.). «Дом пещерного человека не был пещерой» . Наутилус . Проверено 22 ноября 2015 г.
- ^ Jump up to: а б Бейли, Дуглас В. (2012). «Интервью с Мэг Конки» . Студии Преистории : 20.
- ^ Элленбергер, Кейт (3 сентября 2013 г.). «Маргарет Конки — пионер феминистской археологии» . МастерокБлейзеры . Проверено 2 ноября 2015 г.
- ^ Конки, Маргарет В.; Спектор, Джанет Д. (1984). «Археология и изучение пола». Достижения археологического метода и теории . 7 . Спрингер: 1–38. JSTOR 20170176 .
- ^ Прингл, Хизер (2011) « Смитсоновский институт кораблекрушения вызвал огонь у археологов. Архивировано 15 мая 2011 г. в Wayback Machine », Science , 10 марта 2011 г., получено 12 июля 2011 г.
- ^ «Мемориальная медаль Хаксли и лауреаты лекций» . Королевский антропологический институт . Проверено 30 апреля 2018 г.
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Другой | |
- 1943 года рождения
- Живые люди
- Калифорнийский университет, факультет литературы и науки Беркли
- Американские первоисторики
- Американские женщины-археологи
- Американские археологи 20-го века
- Американские археологи XXI века
- Американские писательницы XXI века
- Американские писательницы XX века
- Американские писатели научно-популярной литературы XX века
- Американские писатели научно-популярной литературы XXI века
- Американские женщины-писатели научно-популярной литературы
- Выпускники колледжа Маунт-Холиок
- Историки из Калифорнии