Вамса

Вамса ( санскрит : वंशम् , латинизировано : Вамшам ) — санскритское слово, означающее «семья, родословная». ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Это также относится к жанру древней и средневековой литературы в буддизме, индуизме и джайнизме. В этом жанре основное внимание уделяется генеалогиям. Они напоминают традиционные истории, встречающиеся в европейской литературе, но отличаются тем, что преимущественно ведут хронику мифов и могут включать в себя духовные доктрины, такие как возрождение. Вамшам может быть сосредоточен на династии, семье, человеке , таком как святой, линии учителей определенной традиции или конкретном месте паломничества. В названиях некоторых из этих текстов используется вамшам . суффикс ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Этимология

Слово вамшам имеет древние корни и относится к бамбуковому тростнику или тростнику сахарного тростника. По словам Монье Монье-Вильямса, этот термин превратился в обозначение «родословной», вероятно, вдохновленный периодическими длинами трости, когда один отдельный сегмент следует за предыдущим, растет, заканчивается и является основой другого. Это слово встречается в значении «линия учителей», генеалогии и генеалогического древа в -Брахмане , а также в санскритском грамматическом тексте Аштадхьяи Панини Шатапатха . ^{[ 3 ]} Родственным жанром индийской литературы является Чарита , в которой основное внимание уделяется отдельным житиям . ^{[ 4 ]}

Вамшам появляется в других индийских языках в производных формах, таких как запреты . ^{[ 5 ]}

буддизм

Буддхавамса , Дипавамса и Махавамса являются примерами буддийских вамс . Буддхавамса Будде ведет хронику мифической линии 24 будд, которые предшествовали реальному человеческому как Сиддхартхе, и включает доктрины Бодхисатты. ^{[ 6 ]} и «Дипавамса» « Махавамса» представляют собой хроники Тхеравады на острове Шри-Ланка, в которых представлены легенды об этом месте от рождения Будды до эпохи раннего средневековья. ^{[ 1 ]}^{[ 7 ]} По мнению Гейгера, Махавамса, вероятно, основана на Дипавамсе, достоверность этих хроник сомнительна. ^{[ 8 ]}

Датхавамса - это хроника реликвии зуба Будды до 9 века нашей эры. Тупавамса — это предполагаемая легендарная хроника великой ступы в Шри-Ланке, состоящая в основном из антиисторических историй первого тысячелетия. Сасанавамса — это бирманский текст, написанный в 1861 году. ^{[ 9 ]} с мифическим описанием центральной Индии I тысячелетия до нашей эры и впоследствии о распространении буддизма и его монашеских институтов за пределами Индии. ^{[ 10 ]}^{[ 1 ]} Сангитивамса - это тайский текст, составленный в 18 веке , в котором прослеживается линия передачи Будды в Индии, предполагаемая миграция буддизма из Индии и его история в Таиланде, а также предположения о его упадке. ^{[ 1 ]}

индуизм

Жанр Пураны индуистской литературы включает генеалогии, аналогичные буддийским текстам. В каждой Пуране описываются вамша (линия передачи) и вамшанучарита (рассказы о царях и мудрецах). Две наиболее известные королевские линии называются Сурьявамша и Чандравамша , солнечная и лунная линии царей, семей и общин. ^{[ 2 ]}^{[ 11 ]} Харивамса — это легендарная генеалогия Ядавов и история индуистского бога Кришны . ^{[ 12 ]} Он находится в качестве приложения к Махабхарате . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} В Пуранах упоминаются линии передачи различных существ, таких как даитьи , наги , а также потомки праджапати и риши . Кроме того, есть две относительно новые королевские вамсы , вамсы, Агнивамша. ^{[ 15 ]}^{[ а ]}^{[ 16 ]} и Нагавамша . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Джайнизм

Литература джайнизма включает в себя жанр вамсы , например его версию Харивамсы . ^{[ 4 ]}

См. также

Примечания

^ Существует множество вариантов написания названий этих кланов.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Вамса: буддийская литература , Британская энциклопедия
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ромила Тапар (1978). Социальная история Древней Индии: некоторые интерпретации . Ориент Блэксван. стр. 292–297. ISBN 978-81-250-0808-8 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с vaMza Monier Williams Санскритско-английский словарь (редакция 2008 г.), Кёльнский университет, Германия
^ Jump up to: ^а ^б Э. Сридхаран (2004). Учебник историографии, 500 г. до н . э. – н. э. с восточными неграми. п. 320. ИСБН 978-81-250-2657-0 .
^ Равиндра К. Джайн (2002). Между историей и легендой: статус и власть в Бунделькханде . Ориент Блэксван. стр. 6–7. ISBN 978-81-250-2194-0 .
^ КР Норман (1983), История индийской литературы, Том 7: Палийская литература, Редактор: Ян Гонда, Отто Харрассовиц, ISBN 3-447-02285-X , страницы 92–94.
^ КР Норман (1983), История индийской литературы, Том 7: Палийская литература, Редактор: Ян Гонда, Отто Харрассовиц, ISBN 3-447-02285-X , страницы 7–10.
^ В. Гейгер (1930), Надежность Махавамсы , Indian Historical Quarterly, том 6, номер 2, страницы 205-226
^ КР Норман (1983), История индийской литературы, Том 7: Палийская литература, Редактор: Ян Гонда, Отто Харрассовиц, ISBN 3-447-02285-X , стр. 2
^ Мейбл Боде (1899), автор Sāsanavaṃsa , Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, Cambridge University Press, (июль 1899 г.), стр. 674-676
^ Лоттер, Стефани (2011). «Повсюду совершенно разные: политика внешнего вида элиты рана внутри и за пределами Непала». Сравнительная социология . 10 (4): 508–527. дои : 10.1163/156913311X590600 .
^ Эдвин Ф. Брайант (2007). Кришна: Справочник . Издательство Оксфордского университета. стр. 95–102. ISBN 978-0-19-972431-4 .
^ Кутюр, Андре; Шмид, Шарлотта; Кутюр, Андре (2001). «Хариванша, богиня Эканамша и иконография триад Вришни». Журнал Американского восточного общества . 121 (2). Американское восточное общество: 173–192. дои : 10.2307/606559 . JSTOR 606559 .
^ Остин, Кристофер Р. (2014). «Похищение Шри-Рукмини: политика, генеалогия и теология». Религиоведение и теология . 33 (1). Издательство «Равноденствие»: 23–46. дои : 10.1558/rsth.v33i1.23 .
^ Джасвант Лал Мехта (1980), Расширенное исследование истории средневековой Индии , Стерлинг, стр. 34, ISBN 978-81-207-0617-0
^ Ядава, Ганга Прасад (1982). Дханапала и его времена: социокультурное исследование, основанное на его работах . Концепция. , стр. 32.
^ Тивари, Шив Кумар (2002), «Племенные корни индуизма» , «Саруп и сыновья» , стр. 177–231.
^ Дасгупта, Самира; Амитабха Саркар (2005). Отражение этнонауки: исследование Абудж Марии Публикации Миттала. п. 9. ISBN 978-8183240253 .
^ «Ранчи со слезами на глазах прощается с последним Махараджем» . www.dailypioneer.com . Проверено 19 ноября 2018 г.

[16] Существует множество вариантов написания названий этих кланов.

[vamsabuddhist-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Вамса: буддийская литература , Британская энциклопедия

[Thapar1978p293-2] Jump up to: ^а ^б ^с Ромила Тапар (1978). Социальная история Древней Индии: некоторые интерпретации . Ориент Блэксван. стр. 292–297. ISBN 978-81-250-0808-8 .

[sanskvamsa-3] Jump up to: ^а ^б ^с vaMza Monier Williams Санскритско-английский словарь (редакция 2008 г.), Кёльнский университет, Германия

[Sreedharan2004p320-4] Jump up to: ^а ^б Э. Сридхаран (2004). Учебник историографии, 500 г. до н . э. – н. э. с восточными неграми. п. 320. ИСБН 978-81-250-2657-0 .

[5] Равиндра К. Джайн (2002). Между историей и легендой: статус и власть в Бунделькханде . Ориент Блэксван. стр. 6–7. ISBN 978-81-250-2194-0 .

[6] КР Норман (1983), История индийской литературы, Том 7: Палийская литература, Редактор: Ян Гонда, Отто Харрассовиц, ISBN 3-447-02285-X , страницы 92–94.

[7] КР Норман (1983), История индийской литературы, Том 7: Палийская литература, Редактор: Ян Гонда, Отто Харрассовиц, ISBN 3-447-02285-X , страницы 7–10.

[8] В. Гейгер (1930), Надежность Махавамсы , Indian Historical Quarterly, том 6, номер 2, страницы 205-226

[9] КР Норман (1983), История индийской литературы, Том 7: Палийская литература, Редактор: Ян Гонда, Отто Харрассовиц, ISBN 3-447-02285-X , стр. 2

[10] Мейбл Боде (1899), автор Sāsanavaṃsa , Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, Cambridge University Press, (июль 1899 г.), стр. 674-676

[Lotter2011-11] Лоттер, Стефани (2011). «Повсюду совершенно разные: политика внешнего вида элиты рана внутри и за пределами Непала». Сравнительная социология . 10 (4): 508–527. дои : 10.1163/156913311X590600 .

[12] Эдвин Ф. Брайант (2007). Кришна: Справочник . Издательство Оксфордского университета. стр. 95–102. ISBN 978-0-19-972431-4 .

[13] Кутюр, Андре; Шмид, Шарлотта; Кутюр, Андре (2001). «Хариванша, богиня Эканамша и иконография триад Вришни». Журнал Американского восточного общества . 121 (2). Американское восточное общество: 173–192. дои : 10.2307/606559 . JSTOR 606559 .

[14] Остин, Кристофер Р. (2014). «Похищение Шри-Рукмини: политика, генеалогия и теология». Религиоведение и теология . 33 (1). Издательство «Равноденствие»: 23–46. дои : 10.1558/rsth.v33i1.23 .

[Mehta1980-15] Джасвант Лал Мехта (1980), Расширенное исследование истории средневековой Индии , Стерлинг, стр. 34, ISBN 978-81-207-0617-0

[17] Ядава, Ганга Прасад (1982). Дханапала и его времена: социокультурное исследование, основанное на его работах . Концепция. , стр. 32.

[18] Тивари, Шив Кумар (2002), «Племенные корни индуизма» , «Саруп и сыновья» , стр. 177–231.

[19] Дасгупта, Самира; Амитабха Саркар (2005). Отражение этнонауки: исследование Абудж Марии Публикации Миттала. п. 9. ISBN 978-8183240253 .

[20] «Ранчи со слезами на глазах прощается с последним Махараджем» . www.dailypioneer.com . Проверено 19 ноября 2018 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ а ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]