Праварасена II

Праварасена II
Праварасена II
Махараджа
	Королевская печать Праварасены II, прикрепленная к пластинам Тироди , датирована 23-м годом его правления. Легенда на печати гласит: « (Это) приказ Праварасены, украшающий Вакатаков, который получил царское состояние по наследству, наказывая врагов».
Вакатака, царь Нандивардхана-Праварапуры
Царствование	в. 420–455 гг. н. э.
Предшественник	Дамодарасена
Преемник	Нарендрасена
Супруг	Аджнакабхаттарика
Дом	Они взяли это
Отец	Рудрасена II
Мать	Прабхаватигупта

Праварасена II ( . гг 420–455 н. э. ) был правителем ветви Нандивардхана-Праварапура династии Вакатака . Он был сыном Рудрасены II и Прабхаватигупты , дочери императора Чандрагупты Гуптов II . Он сменил своего брата Дамодарасену на посту Махараджа. Правление Праварасены, кажется, было в основном мирным и процветающим и отмечено расцветом религиозного покровительства.

Хронология

Поскольку все дошедшие до нас записи Праварасены датированы годами правления (а не какой-либо календарной эрой), точная эра правления Праварасены остается спорной. Единственная запись, которая обеспечивает прочную хронологическую основу для династической истории Вакатака, - это каменная надпись Хиссе-Борала Девасены , правителя ветви Вацагулма, которая содержит точную календарную дату 380 года эры Сак (соответствует 457/58 году нашей эры). ). ^{[ 2 ]} Из-за отсутствия каких-либо более ранних записей, которые можно было бы точно датировать, разные историки предложили разные даты правления Праварасены, хотя широко распространено мнение, что его правление длилось более трех десятилетий и что он правил в основном в первой половине пятый век. Ниже приведены некоторые недавно предложенные даты правления Праварасены II:

в. 420–455 по Аджаю Митре Шастри . ^{[ 3 ]}
в. 422–457 по Гансу Баккеру . ^{[ 4 ]}
в. 419–455 по Герману Кульке . ^{[ 5 ]}
в. 410–445 по Уолтеру Спинку . ^{[ 6 ]}

Обзор правления

Наибольшее количество надписей Вакатака относится ко времени правления Праварасены. ^{[ 7 ]} Первые хартии Праварасены были выданы в старой столице Вакатака Нандивардхане, но более поздние хартии были выданы в городе под названием Праварапура, который, по-видимому, был основан и назван в его честь. ^{[ 8 ]} Раньше историки были склонны отождествлять Праварапуру с Паунаром в районе Вардха на северо-востоке Махараштры , но более поздние археологические открытия убедительно свидетельствуют о том, что это место следует отождествлять с обширным поселением, найденным недалеко от Мансара в районе Нагпур . ^{[ 9 ]} Топонимы, представленные в многочисленных хартиях Праварасены, указывают на то, что, по крайней мере, его царство простиралось на современные районы Вардха, Нагпур, Амравати и Бхандара (включая недавно созданный район Гондия ) в Махараштре, а также районы Бетул . , Чхиндвара и Балагхат в Мадхья-Прадеше . ^{[ 10 ]}

Династия Вакатака заключала супружеские союзы, чтобы сохранить свое влияние и безопасность. Праварасена женил своего сына, наследного принца Нарендрасену , на «дочери короля Кунталы » по имени Аджжитабхаттарика. Личность этой принцессы неизвестна, но ее часто считают дочерью Кадамбы короля Какуставармана , который, как известно, выдал своих дочерей замуж за несколько известных королевских семей. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Этот брак обеспечил южную границу владений Вакатака, включая границу ветви Ватсагулма, которая была традиционными врагами Кунталы. ^{[ 13 ]} Женой Праварасены была женщина по имени Аджнакабхаттарика, которая, возможно, также происходила из знатного рода и, возможно, была матерью наследного принца Нарендрасены. ^{[ 14 ]} Также известно, что принц Гуптов по имени Гхатоткачагупта, наместник Видиши , был женат на принцессе Вакатака, которая, по-видимому, приходилась сестрой Праварасене. ^{[ 15 ]}

Правление Праварасены в целом было довольно мирным, поскольку ни в его собственных записях, ни в записях его преемников не упоминаются какие-либо военные подвиги короля. ^{[ 16 ]} Однако на двадцать третьем году своего правления Праварасена вошел на территорию империи Гуптов со своей армией, поскольку он сделал надпись, находясь лагерем в Трипури (расположенном недалеко от современного Джабалпура ) на северном берегу реки Нармада . . ^{[ 17 ]} Неясно, какие военные цели преследовал Праварасена во время этой экскурсии. Надпись в храме Рамтек Кевала Нарасимха гласит, что после смерти Гхатоткачагупты брат его вдовы силой вернул ее домой. Ханс Баккер интерпретирует это как означающее, что Праварасена вторгся во владения Гуптов, чтобы вернуть свою сестру, возможно, из-за конфликта внутри империи Гуптов, в котором Гхатоткачагупта, поддерживаемый Вакатаками и Нагами, был устранен своим выскочкой-племянником Скандагуптой . ^{[ 18 ]}

Администрация

Администрация Праварасены характеризовалась назначением чиновников, называемых Сенапати , либо наместниками, либо своего рода «верховными комиссарами» для наблюдения за подчиненными государствами в пределах царства Вакатака. Имена нескольких сенапати, таких как Читраварман, Намидаса, Катьяяна и Баппудева, известны из надписей. Сенапати Намидас был назначен ответственным за административную единицу, известную как Арамми-раджья, и этот же человек, по-видимому, также был раджьядхикритом или «главным министром» Праварасены. ^{[ 8 ]}

Королевство Вакатака состояло из ряда более мелких княжеств, которыми управляли местные феодальные династии. Эти феодалы не имели права выдавать земельные гранты без разрешения суверенного правителя Вакатака. ^{[ 19 ]} Человек по имени Кондараджа, сын Шатругнараджи, фигурирует как важный феодальный правитель Бходжаката-раджи в Видарбхе . Кондараджа, которого называли раджаном ( буквально «король», но, очевидно, в данном контексте имел в виду подчиненного вождя), по-видимому, происходил из Гонд . племени ^{[ 20 ]} Таким образом, похоже, что вожди племен на периферии королевства Вакатака в это время были поглощены государственной структурой Вакатака.

Религиозные и культурные произведения

Большой кирпичный храм в Мансаре, Индия , отождествляемый некоторыми учеными с храмовым комплексом Праварешвара, основанным Праварасеной II.

В отличие от своих родителей, которые были вайшнавами , Праварасена был ярым шиваитом , который на протяжении всего своего долгого правления был известен как Парамахешвара , что означает преданный поклонник Махешвары или Шивы . ^{[ 21 ]} Этот возврат к более старой религиозной традиции Вакатаков, вероятно, указывает на то, что Праварасена больше не находилась под сильным влиянием вайшнавов Гуптов. он установил на земле условия Критаюги ( Золотого века). Праварасена хвастался, что по милости Шивы ^{[ 14 ]}

Влиятельная мать Праварасены Прабхаватигупта оставалась активной в общественной жизни на протяжении большей части его правления. Будучи набожной вайшнавкой, Прабхаватигупта предоставила ряд религиозных грантов, и, похоже, ее не отговорили шиваитские наклонности ее сына. Она была особенно привязана к своему божеству-покровителю Рамагирисвамину на холме в Рамтеке. ^{[ 19 ]} В то время как большая часть религиозных пожертвований Праварасены была направлена на увеличение заслуг, жизни, власти, победы и правления самого короля, на его Музее Патны говорится, что все религиозные заслуги принадлежат Королеве-Матери, то есть Прабхаватигупте. ^{[ 14 ]} На двадцать третьем году своего правления Праварасена выделил грант на духовное благополучие своей матери и себя самого в этой жизни и в следующей. ^{[ 22 ]}

Во время правления Праварасены ряд мест возник как важные религиозные центры. Священный комплекс холмов в Рамагири, расположенный к северу от Нандивардхана, превратился в своего рода официальное государственное святилище, посвященное Вишну и его аватарам , в первую очередь благодаря покровительству Прабхаватигупты. ^{[ 22 ]} На месте Мансара, расположенном примерно в пяти километрах к западу от Рамагири, находится кирпичный храм, приписываемый Праварасене. На этом месте было найдено изображение Шивы необычайного качества, что указывает на то, что это, возможно, был крупный шиваитский центр. Храмовый комплекс Мансар может быть идентичен храмовому комплексу Праварешвара, который был основан Праварасеной и который служил важным государственным святилищем королевства Вакатака, возможно, задуманным как шиваитский эквивалент комплекса Рамагири. ^{[ 23 ]} Место, известное как Нараттангавари, также, похоже, превратилось в важный религиозный центр, поскольку Праварасена, вероятно, совершил паломничество к этому месту и, как известно, выдал оттуда свой грант Тироди. ^{[ 8 ]}

Покровительство религиозным учреждениям, храмам и браминам составляло важный аспект царствования Вакатака. Наделение брахманов свободной от налогов землей на периферии королевства, возможно, послужило распространению и укреплению дхармического религиозного и социального порядка. ^{[ 14 ]} Во время правления Праварасены такие представления о дхармическом царстве, похоже, распространились и среди местных феодальных правителей. Феодатор Кондараджа доказал свою ценность Праварасене, своему правителю, предоставив землю тысяче брахманов. ^{[ 20 ]} Другой феодальный правитель по имени Нарайанараджа попросил сделать пожертвование в пользу религиозного приюта или саттры . ^{[ 24 ]}

Праварасене часто приписывают авторство Махараштри Пракрит стихотворения под названием Сетубандха или Раванавахо , в котором подробно описываются подвиги Рамы на Ланке против короля демонов Раваны . ^{[ 7 ]}^{[ 12 ]}^{[ 16 ]} Из-за вайшнавской тематики стихотворения (поскольку Рама считался аватаром Вишну) в отличие от общепризнанного шиваизма Праварасены. Однако у Праварасены, похоже, были довольно хорошие отношения со своей матерью-вайшнавкой, и вайшнавские сайты продолжали процветать во время его правления, что позволяет предположить, что у Праварасены, возможно, был более экуменический подход к религии, несмотря на его собственное явное предпочтение поклонения Шиве. В то время, возможно, не было большого фанатизма, связанного с разделениями на шиваитов и вайшнавов. ^{[ 19 ]}

Последние дни и преемственность

Последняя из сохранившихся надписей Праварасены была сделана на тридцать втором году его правления, то есть, вероятно, где-то в 450-х годах. В 454/55 году, похоже, наблюдались нестабильность и распри на землях к северу от королевства Вакатака, возможно, из-за кризиса преемственности Гуптов после смерти Кумарагупты . Баккер предполагает, что Праварасена, возможно, в это время вторгся на территории Гуптов, чтобы установить свою власть в регионе к северу от Нармады, и вскоре после этого умер. ^{[ 18 ]} После смерти Праварасены, возможно, в самом царстве Вакатака разразилась борьба за престолонаследие, из которой наследный принц Нарендрасена в конечном итоге вышел победителем и сменил своего отца на посту Махараджи. ^{[ 25 ]}

См. также

Примечания

^ Мираши (1963) , стр. 32р, 52.
^ Баккер (1997) , стр. 31–32.
^ Шастри (1997) , с. 212.
^ Баккер (1997) , с. 170.
^ Кульке (2004) , с. 91.
^ Спинк (2011) , с. 166.
^ Jump up to: ^а ^б Сингх (2016) , с. 483.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сиркар (1997) , с. 182.
^ Баккер (2008) , с. 4.
^ Jump up to: ^а ^б Альтекар (2007) , с. 106.
^ Сиркар (1997) , с. 184.
^ Jump up to: ^а ^б Шастри (1961) , с. 109.
^ Баккер (1997) , с. 28.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Баккер (1997) , стр. 23–24.
^ Баккер (1997) , стр. 26–27.
^ Jump up to: ^а ^б Альтекар (2007) , стр. 105.
^ Баккер (1997) , стр. 25.
^ Jump up to: ^а ^б Баккер (1997) , стр. 27–28.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Альтекар (1960) , стр. 178–179.
^ Jump up to: ^а ^б Баккер (1997) , с. 24, сноска 67.
^ Сиркар (1997) , с. 183.
^ Jump up to: ^а ^б Альтекар (2007) , с. 104.
^ Баккер (1997) , с. 87-88.
^ Баккер (1997) , с. 23, сноска 66.
^ Сингх (2016) , с. 484.

Ссылки

А. С. Альтекар (1960). Яздани, Гулам (ред.). Ранняя история Декана . Издательство Оксфордского университета.
А.С. Альтекар (2007). Маджумдар, Колорадо; Альтекар, А.С. (ред.). Эпоха Вакатака-Гупта . Мотилал Банарси Дасс. ISBN 9788120800434 .
Баккер, Ганс (1997). Вакатаки: очерк индуистской иконологии . Гронинген: Эгберт Форстен. ISBN 9069801000 .
Баккер, Ганс (2008). Мансар, Праварасена и его столица . Университет Гронингена.
Кульке, Герман; Ротермунд, Дитмар (2004). История Индии (Четвертое изд.). Рутледж. ISBN 9780415329200 .
Мираши, В.В. (1963). Надписи Вакатаков . Оотакамунд: правительственный эпиграфист Индии.
Шастри, К. А. Нилаканта (1961). История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара (Третье изд.). Издательство Оксфордского университета.
Шастри, Аджай Митра (1997). Вакатакас: источники и история . Арийские книги International. ISBN 9788173051234 .
Сингх, Упиндер (2016). История древней и раннесредневековой Индии от каменного века до XII века . Pearson India Education Services. ISBN 9788131716779 .
Округ Колумбия Сиркар (1997). Маджумдар, Р.К. (ред.). Классический век (Пятое изд.). Бхаратия Видья Бхаван.
Спинк, Уолтер М. (2011). «Пересмотренная хронология Вакатака». Аджанта: история и развитие – конец золотого века . Справочник востоковедения II. Брилл. дои : 10.1163/9789004412071_015 . ISBN 978-90-04-14832-1 .

Дальнейшее чтение

Баккер, Ганс, изд. (27 апреля 2024 г.). Мансар — Открытие храма Праварешвары и Праварапуры и резиденции царя Вакатака Праварасены II . Библиотека Гронингенского университета. дои : 10.11588/xarep.00001400 . ISBN 978-90-367-3688-6 .

[FOOTNOTEMirashi196332f,_52-1] Мираши (1963) , стр. 32р, 52.

[FOOTNOTEBakker199731–32-2] Баккер (1997) , стр. 31–32.

[FOOTNOTEShastri1997212-3] Шастри (1997) , с. 212.

[FOOTNOTEBakker1997170-4] Баккер (1997) , с. 170.

[FOOTNOTEKulke200491-5] Кульке (2004) , с. 91.

[FOOTNOTESpink2011166-6] Спинк (2011) , с. 166.

[FOOTNOTESingh2016483-7] Jump up to: ^а ^б Сингх (2016) , с. 483.

[FOOTNOTESircar1997182-8] Jump up to: ^а ^б ^с Сиркар (1997) , с. 182.

[FOOTNOTEBakker20084-9] Баккер (2008) , с. 4.

[FOOTNOTEAltekar2007106-10] Jump up to: ^а ^б Альтекар (2007) , с. 106.

[FOOTNOTESircar1997184-11] Сиркар (1997) , с. 184.

[FOOTNOTESastri1961109-12] Jump up to: ^а ^б Шастри (1961) , с. 109.

[FOOTNOTEBakker199728-13] Баккер (1997) , с. 28.

[FOOTNOTEBakker199723–24-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Баккер (1997) , стр. 23–24.

[FOOTNOTEBakker199726–27-15] Баккер (1997) , стр. 26–27.

[FOOTNOTEAltekar2007105-16] Jump up to: ^а ^б Альтекар (2007) , стр. 105.

[FOOTNOTEBakker199725-17] Баккер (1997) , стр. 25.

[FOOTNOTEBakker199727–28-18] Jump up to: ^а ^б Баккер (1997) , стр. 27–28.

[FOOTNOTEAltekar1960178–179-19] Jump up to: ^а ^б ^с Альтекар (1960) , стр. 178–179.

[FOOTNOTEBakker199724,_footnote_67-20] Jump up to: ^а ^б Баккер (1997) , с. 24, сноска 67.

[FOOTNOTESircar1997183-21] Сиркар (1997) , с. 183.

[FOOTNOTEAltekar2007104-22] Jump up to: ^а ^б Альтекар (2007) , с. 104.

[FOOTNOTEBakker199787-88-23] Баккер (1997) , с. 87-88.

[FOOTNOTEBakker199723,_footnote_66-24] Баккер (1997) , с. 23, сноска 66.

[FOOTNOTESingh2016484-25] Сингх (2016) , с. 484.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]