Скипетр Иуды

Скипетр Иуды ( ивр .: Шебет Иегуда). שבט יהודה ‎) — текст, созданный сефардским историком Соломоном ибн Вергой . Впервые он появился в Османской империи в 1550 году. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Он содержит около 75 историй о преследованиях евреев. ^{[ 8 ]} и представляет собой переходный труд между средневековым и новым периодами еврейской истории. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Родившийся в Испании, взгляды Верги сформировались под влиянием изгнания в 1492 году, его принудительного крещения и массовых убийств во время его бегства из Португалии. ^{[ 8 ]}^{[ 11 ]} «Шеврет Иегуда» был «первым еврейским произведением, главной задачей которого была борьба с обвинениями в ритуальных убийствах». ^{[ 9 ]} Его цитировал его современник Самуэль Уске , «Утешение в скорбях Израиля» , Феррара, 1553 г. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Ребекка Рист назвала это сатирическим произведением, сочетающим художественную литературу с историей. ^{[ 15 ]} Джереми Коэн сказал, что Верга была прагматиком, который подарил доброжелательным и просвещенным персонажам счастливый конец. ^{[ 16 ]}

По сути, работа представляла собой всесторонний анализ шестидесяти четырех различных преследований , которым еврейский подвергался народ с древних времен . использует латинские Вряд ли это изолированный текст, он также источники. Это также имело определенную антропологическую ценность, поскольку Ибн Верга обсуждал обычаи и обычаи евреев в разных странах. Ибн Верга также стремился подчеркнуть недостатки своего народа, и поэтому большая часть его критики в адрес евреев преувеличена ради эффекта.

Во многих отношениях « Скипетр Иуды» был первым и самым значительным произведением еврейской историографии ; По сути, это был первый случай, когда такой всесторонний интерес был выражен евреями в их прошлом. Ибн Верга стремился прояснить проблему антиеврейских настроений, проявившихся в изгнании евреев из Испании в 1492 году. По мнению автора, изгнание из Испании и изгнание евреев вообще были естественными явлениями, поддавшимися историческим силы причинности и объяснения. Они не были просто «наказанием» за грехи еврейского народа, как это было проверенным временем способом объяснения подобных несчастий.

В тексте утверждается точка зрения, что ненависть к евреям является народным наследием, передающимся из поколения в поколение. Оно вызвано религиозным фанатизмом (как это было в Испании) и усугубляется завистью и ревностью ; это также происходит из-за отсутствия образования . возможно, было слишком много выставления напоказ богатства Ибн Верга также предположил, что среди сефардов, ; некоторые праздники были слишком экстравагантными, что вызвало антагонизм и зависть среди католиков . Так ли это было на самом деле, остается спорным.

«Скипетр Иуды» был одной из самых популярных книг по еврейской истории всех времен, возможно, самой популярной до XIX века.

Ссылки

^ Гамильтон, Мишель М.; Сильерас-Фернандес, Нурия (30 апреля 2021 г.). В Средиземноморье и за его пределами: средневековые и ранние современные иберийские исследования . Издательство Университета Вандербильта. ISBN 978-0-8265-0361-9 .
^ Функенштейн, Амос (1989). «Коллективная память и историческое сознание» . История и память . 1 (1): 5–26. ISSN 0935-560X . JSTOR 25618571 .
^ Мелтон, Дж. Гордон (2014). Веры во времени: 5000 лет истории религии [4 тома]: 5000 лет истории религии . АВС-КЛИО. п. 1514. ИСБН 978-1-61069-026-3 .
^ Коэн, Джереми (2017). Историк в изгнании: Соломон ибн Верга, «Шевет Иегуда» и еврейско-христианская встреча . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-4858-6 . JSTOR j.ctv2t4c2k .
^ «Ибн Верга, Соломон» . www.jewishencyclepedia.com . Проверено 5 ноября 2023 г.
^ «Шебет Иуда» и историография шестнадцатого века | Статья RAMBI990004793790705171 | Национальная библиотека Израиля» . www.nli.org.il. Проверено 5 ноября 2023 г.
^ Раз-Кракоцкин, Амнон (2007). «Еврейская память между изгнанием и историей» . Еврейский ежеквартальный обзор . 97 (4): 530–543. ISSN 0021-6682 . JSTOR 25470226 .
^ Jump up to: ^а ^б Коэн, Джереми (2013). «Межрелигиозные дебаты и литературное творчество: Соломон ибн Верга о споре о Тортосе» . Ежеквартальный журнал еврейских исследований . 20 (2): 159–181. дои : 10.1628/094457013X13661210446274 . ISSN 0944-5706 . JSTOR 24751814 .
^ Jump up to: ^а ^б Коэн, Джереми (2009), «Кровавый навет в «Шевет Иегуда» Соломона ибн Верги» , Jewish Blood , Routledge, стр. 128–147, doi : 10.4324/9780203876404-13 , ISBN 978-0-203-87640-4 , получено 5 ноября 2023 г.
^ Рудерман, Давид; Велтри, Джузеппе; Рабочая группа Вольфенбюттеля по исследованиям эпохи Возрождения; Центр Леопольда Цунца по изучению европейского еврейства; Библиотека Герцога Августа, ред. (2004). Культурные посредники: еврейские интеллектуалы в Италии раннего Нового времени . Еврейская культура и контексты. Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-3779-5 .
^ Вакс, Дэвид А. (2015). Двойная диаспора в сефардской литературе: еврейское культурное производство до и после 1492 года . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-01572-3 . JSTOR j.ctt16gzfs2 .
^ Дайнер, Хасия Р. (2021). Оксфордский справочник еврейской диаспоры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-024094-3 .
^ Шуартц, Мириам Сильвия (05 октября 2011 г.). «Присутствие возвышенного в утешении скорбей Израиля, Сэмюэль Уске» . Вершин : 140–158. дои : 10.11606/issn.2179-5894.ip140-158 . ISSN 2179-5894 .
^ Леб, Исидор (1892). «Еврейский фольклор в хронике Ибн Верги Шебет Ихуда» . Обзор иудаики . 24 (47): 1–29. дои : 10.3406/rjuiv.1892.3805 . S2CID 263176489 .
^ Рист, Ребекка (17 декабря 2015 г.). «Папская власть и защита в Шебет-Иуде» . Журнал истории религии . 40 (4): 490–507. дои : 10.1111/1467-9809.12324 . ISSN 0022-4227 .
^ Уоттс, Джеймс В. (март 2011 г.). «Еврейская кровь: реальность и метафора в истории, религии и культуре» . Религия . 41 (1): 105–107. дои : 10.1080/0048721x.2011.553085 . ISSN 0048-721X .

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Соломон ибн Верга». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

[1] Гамильтон, Мишель М.; Сильерас-Фернандес, Нурия (30 апреля 2021 г.). В Средиземноморье и за его пределами: средневековые и ранние современные иберийские исследования . Издательство Университета Вандербильта. ISBN 978-0-8265-0361-9 .

[:12-2] Функенштейн, Амос (1989). «Коллективная память и историческое сознание» . История и память . 1 (1): 5–26. ISSN 0935-560X . JSTOR 25618571 .

[3] Мелтон, Дж. Гордон (2014). Веры во времени: 5000 лет истории религии [4 тома]: 5000 лет истории религии . АВС-КЛИО. п. 1514. ИСБН 978-1-61069-026-3 .

[4] Коэн, Джереми (2017). Историк в изгнании: Соломон ибн Верга, «Шевет Иегуда» и еврейско-христианская встреча . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-4858-6 . JSTOR j.ctv2t4c2k .

[5] «Ибн Верга, Соломон» . www.jewishencyclepedia.com . Проверено 5 ноября 2023 г.

[6] «Шебет Иуда» и историография шестнадцатого века | Статья RAMBI990004793790705171 | Национальная библиотека Израиля» . www.nli.org.il. Проверено 5 ноября 2023 г.

[:11-7] Раз-Кракоцкин, Амнон (2007). «Еврейская память между изгнанием и историей» . Еврейский ежеквартальный обзор . 97 (4): 530–543. ISSN 0021-6682 . JSTOR 25470226 .

[auto2-8] Jump up to: ^а ^б Коэн, Джереми (2013). «Межрелигиозные дебаты и литературное творчество: Соломон ибн Верга о споре о Тортосе» . Ежеквартальный журнал еврейских исследований . 20 (2): 159–181. дои : 10.1628/094457013X13661210446274 . ISSN 0944-5706 . JSTOR 24751814 .

[:15-9] Jump up to: ^а ^б Коэн, Джереми (2009), «Кровавый навет в «Шевет Иегуда» Соломона ибн Верги» , Jewish Blood , Routledge, стр. 128–147, doi : 10.4324/9780203876404-13 , ISBN 978-0-203-87640-4 , получено 5 ноября 2023 г.

[10] Рудерман, Давид; Велтри, Джузеппе; Рабочая группа Вольфенбюттеля по исследованиям эпохи Возрождения; Центр Леопольда Цунца по изучению европейского еврейства; Библиотека Герцога Августа, ред. (2004). Культурные посредники: еврейские интеллектуалы в Италии раннего Нового времени . Еврейская культура и контексты. Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-3779-5 .

[11] Вакс, Дэвид А. (2015). Двойная диаспора в сефардской литературе: еврейское культурное производство до и после 1492 года . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-01572-3 . JSTOR j.ctt16gzfs2 .

[12] Дайнер, Хасия Р. (2021). Оксфордский справочник еврейской диаспоры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-024094-3 .

[13] Шуартц, Мириам Сильвия (05 октября 2011 г.). «Присутствие возвышенного в утешении скорбей Израиля, Сэмюэль Уске» . Вершин : 140–158. дои : 10.11606/issn.2179-5894.ip140-158 . ISSN 2179-5894 .

[14] Леб, Исидор (1892). «Еврейский фольклор в хронике Ибн Верги Шебет Ихуда» . Обзор иудаики . 24 (47): 1–29. дои : 10.3406/rjuiv.1892.3805 . S2CID 263176489 .

[15] Рист, Ребекка (17 декабря 2015 г.). «Папская власть и защита в Шебет-Иуде» . Журнал истории религии . 40 (4): 490–507. дои : 10.1111/1467-9809.12324 . ISSN 0022-4227 .

[16] Уоттс, Джеймс В. (март 2011 г.). «Еврейская кровь: реальность и метафора в истории, религии и культуре» . Религия . 41 (1): 105–107. дои : 10.1080/0048721x.2011.553085 . ISSN 0048-721X .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Испания Израиль