Энтони Д. Смит

Энтони Д. Смит
Энтони Д. Смит
Рожденный	23 сентября 1939 г. ; Лондон , Англия
Умер	19 июля 2016 г. (76 лет) ; Лондон , Англия
Образование	Оксфордский университет (бакалавр) ; Лондонская школа экономики (магистр, доктор философии)
Занятие	Социолог
Работодатель	Лондонская школа экономики
Заголовок	Почетный профессор

Энтони Дэвид Стивен Смит ^{[ 1 ]} (23 сентября 1939 — 19 июля 2016) — британский исторический социолог , который на момент смерти был почётным профессором кафедры национализма и этнической принадлежности в Лондонской школе экономики . ^{[ 2 ]} Его считают одним из основателей междисциплинарной области исследований национализма .

Смит получил свою первую степень в области классической литературы и философии в Оксфордском университете , а также степень магистра и доктора социологии в Лондонской школе экономики. Он был первым президентом Ассоциации по изучению этнической принадлежности и национализма .

Работа

Самым известным вкладом Смита в эту область является различие между «гражданскими» и «этническими» типами наций и национализмом , а также идея о том, что все нации имеют доминирующее «этническое ядро». Хотя Смит согласен с другими авторами в том, что национализм — это современное явление, он настаивает на том, что нации имеют досовременное происхождение.

Он бывший ученик философа и антрополога Эрнеста Геллнера , но в долгосрочной перспективе он не разделял его взглядов на национализм. Он создал подход национализма, который он назвал этносимволизмом . Дебаты в Уорике 24 октября 1995 года, состоявшиеся в Уорикском университете , проиллюстрировали позиции Смита и Геллнера и прояснили используемые ими определения. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Национализм

Смит утверждает, что национализм опирается на уже существовавшую историю «группы», пытаясь превратить эту историю в чувство общей идентичности и общей истории. Это не значит, что эта история должна быть академически достоверной или убедительной, но Смит утверждает, что многие национализмы основаны на исторически ошибочных интерпретациях прошлых событий и имеют тенденцию мифологизировать небольшие, неточные части своей истории. Более того, Смит считает, что националистические интерпретации прошлого часто выдумываются для оправдания современных политических и этнических позиций. ^{[ нужна ссылка ]}

Национализм, по мнению Смита, не требует, чтобы все члены «нации» были одинаковыми, а только чтобы они чувствовали глубокую связь солидарности с нацией и другими членами своей нации. Чувство национализма может присутствовать и порождаться любой доминирующей идеологией, существующей в данном регионе. Национализм опирается на ранее существовавшие системы родства , религии и убеждений. Смит описывает этнические группы , составляющие основу современных наций, как «этни». ^{[ 6 ]}

Нации и национальные государства

Говоря о национальных государствах , Смит отмечает: «Мы можем называть государство «национальным государством» только в том случае, если и когда единая этническая и культурная популяция населяет границы штата, и границы этого государства совпадают по протяженности с границами национального государства. это этническое и культурное население». ^{[ 7 ]}

Смит определяет национализм как «идеологическое движение за достижение и поддержание автономии, единства и идентичности от имени населения, которое, по мнению некоторых его членов, составляет реальную или потенциальную «нацию»». ^{[ 8 ]}

Между тем, нация — это «названное население, разделяющее историческую территорию, общие мифы и исторические воспоминания, массовую общественную культуру , общую экономику и общие юридические права и обязанности для своих членов». Этнии, в свою очередь, определяются как «названные единицы населения с общими мифами о происхождении и исторической памятью, элементами общей культуры, некоторой связью с исторической территорией и определенной степенью солидарности, по крайней мере, среди их элит». ^{[ 9 ]} Границы этноса могут быть вполне узнаваемы, даже если не все его характеристики проявляются одновременно. Другими словами, это не вопрос наименьшего общего знаменателя. ^{[ нужна ссылка ]}

Смит утверждает, что даже когда нации являются продуктом современности, в современных нациях можно найти этнические элементы. Этнические группы отличаются от наций. Нации являются результатом тройной революции, которая начинается с развития капитализма и приводит к бюрократической и культурной централизации наряду с потерей власти Церкви. Смит, однако, утверждает, что существует также много примеров древних наций, и поэтому его нельзя считать модернистом. Его часто считают «отцом-основателем» этносимволизма. Этносимволистский подход Смита был критически рассмотрен несколькими учеными-модернистами. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Академическая свобода

В 1987 году парламент предложил подвергнуть до сих пор полуавтономные британские университеты более жесткому государственному контролю. Обеспокоенный угрозой, которую это представляет для индивидуальной академической свободы и независимости исследований и публикаций, Смит основал Совет академической автономии . ^{[ 13 ]} и продолжал оставаться его постоянным секретарем. Это сразу же добилось успеха благодаря петиции в парламент, а также лоббированию и представительству в Палате лордов в виде поправки к Закону о реформе образования 1988 года, гарантирующей свободу выражения мнений и публикаций академическому персоналу старых университетов. ^{[ 14 ]} Совет продолжил взаимодействие с правительством ^{[ 15 ]} и организация симпозиумов по академической независимости в первые годы тысячелетия. ^{[ 16 ]} См. также Фергюса Миллара и Конрада Рассела, пятого графа Рассела .

Избранные публикации

Год	Заголовок	ISBN
1971	Теории национализма	0-7156-0555-0 (1-е изд.) 0-7156-0584-4 (2-е изд., 1983 г.)
1981	Этническое возрождение в современном мире	978-0-5212-3267-8
1983	Государство и нация в третьем мире	978-0-7108-0199-9
1986	Этническое происхождение наций	0-631-15205-9
1991	Национальная идентичность	0-14-012565-5
1995	Нации и национализм в глобальную эпоху	0-7456-1018-8
1998	Национализм и модернизм	0-415-06340-Х
1999	Мифы и воспоминания нации	978-0-19-829684-3
2000	Нация в истории	0-7456-2580-0
2003	Избранные народы: священные истоки национальной идентичности	0-19-210017-3
2004	Древность народов	0-7456-2745-5
2008	Культурные основы наций: иерархия, пакт и республика	1-4051-7798-5
2009	Этносимволизм и национализм: культурный подход	978-0-415-49798-5

Ссылки

^ Информация о дате получена из данных органов власти Библиотеки Конгресса через соответствующий WorldCat Identities авторитетный файл, связанный с (LAF) .
^ Хатчинсон, Джон (22 июля 2016 г.). «Профессор Энтони Смит» . Лондонская школа экономики . Проверено 22 июля 2016 г.
^ Милонас, Харрис; Тюдор, Майя (11 мая 2021 г.). «Национализм: что мы знаем и что нам еще нужно знать» . Ежегодный обзор политической науки . 24 (1): 109–132. doi : 10.1146/annurev-polisci-041719-101841 . Проверено 27 сентября 2021 г.
^ «Нация: реальная или воображаемая? Дебаты Уорика о национализме» . Нации и национализм . 2 (3). Ассоциация по изучению этнической принадлежности и национализма (ASEN): 357–370. 1996 год . Проверено 27 сентября 2021 г.
^ Смит, Дина (2007). Национализм (2-е изд.). Кембридж: политика. ISBN 978-0-7456-5128-6 .
^ Смит, Энтони Д. 1988. Этническое происхождение наций. Бэзил Блэквелл.
^ Менее десяти процентов существующих штатов соответствуют этим критериям. Смит, Энтони Д. Нации и национализм в глобальную эпоху (Кембридж: Polity Press, 1995), 86.
^ Леерсен, Джоп, Национальная мысль в Европе , Издательство Амстердамского университета, 2006, стр. 15.
^ Смит, Нации и национализм в глобальную эпоху (Кембридж, Великобритания: Polity, 1995): с. 57
^ Синиша Малешевич 2019. Обоснованный национализм. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Синиша Малешевич 2004. «Божественные этносы» и «священные нации»: Энтони Д. Смит и нео-дюркгеймовская теория национализма. Национализм и этническая политика 10 (4): 561-593.
^ Синиша Малешевич 2006. Идентичность как идеология: понимание этнической принадлежности и национализма. Нью-Йорк: Пэлгрейв.
^ Умут Озкырымлы 2017. Теории национализма. Нью-Йорк: Пэлгрейв.
^ Дэвид Уотсон, 2000 Стратегия управления. Издательство Открытого университета. стр. 18-20
^ Дж.РГ. Тернер в редакторе M Tight, Академическая свобода и ответственность . Общество исследований высшего образования. Издательство Открытого университета. 1988 стр.107 стр.113
^ Карен МакГрегор, Профессора следят за академической свободой. Приложение Times Higher Education, 10 августа 1990 г., стр. 5.
^ Г. Р. Эванс и Д. Е. Пакхэм, 2003, Этические проблемы взаимодействия университета и промышленности: путь вперед? Наука и инженерная этика, 9 (1). стр. 3-16

Дальнейшее чтение

«Интеллектуальное путешествие: Энтони Д. Смит дал интервью Джону А. Холлу» . Нации и национализм . 22 (1): 6–19. 2016. дои : 10.1111/nana.12158 .
«Памяти: ЭНТОНИ Д. СМИТ (1939-2016) | Политическая мысль» . politikamisao.com . Проверено 11 ноября 2017 г.
Боева, Люк (2016). «Энтони Д. Смит (1939–2016)» . ВТ. Журнал по истории фламандского движения . 75 (3): 266–268. дои : 10.21825/wt.v75i3.12051 .
Максвелл, А. (2020). Примордиализм для ученых, которым следует знать лучше: критика теории модернизации Энтони Д. Смита. Документы о национальностях, 48 (5), 826–842. doi:10.1017/nps.2019.93

[1] Информация о дате получена из данных органов власти Библиотеки Конгресса через соответствующий WorldCat Identities авторитетный файл, связанный с (LAF) .

[2] Хатчинсон, Джон (22 июля 2016 г.). «Профессор Энтони Смит» . Лондонская школа экономики . Проверено 22 июля 2016 г.

[Mylonas-3] Милонас, Харрис; Тюдор, Майя (11 мая 2021 г.). «Национализм: что мы знаем и что нам еще нужно знать» . Ежегодный обзор политической науки . 24 (1): 109–132. doi : 10.1146/annurev-polisci-041719-101841 . Проверено 27 сентября 2021 г.

[ASEN-4] «Нация: реальная или воображаемая? Дебаты Уорика о национализме» . Нации и национализм . 2 (3). Ассоциация по изучению этнической принадлежности и национализма (ASEN): 357–370. 1996 год . Проверено 27 сентября 2021 г.

[Anthony_Smith-5] Смит, Дина (2007). Национализм (2-е изд.). Кембридж: политика. ISBN 978-0-7456-5128-6 .

[6] Смит, Энтони Д. 1988. Этническое происхождение наций. Бэзил Блэквелл.

[7] Менее десяти процентов существующих штатов соответствуют этим критериям. Смит, Энтони Д. Нации и национализм в глобальную эпоху (Кембридж: Polity Press, 1995), 86.

[8] Леерсен, Джоп, Национальная мысль в Европе , Издательство Амстердамского университета, 2006, стр. 15.

[9] Смит, Нации и национализм в глобальную эпоху (Кембридж, Великобритания: Polity, 1995): с. 57

[10] Синиша Малешевич 2019. Обоснованный национализм. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Синиша Малешевич 2004. «Божественные этносы» и «священные нации»: Энтони Д. Смит и нео-дюркгеймовская теория национализма. Национализм и этническая политика 10 (4): 561-593.

[11] Синиша Малешевич 2006. Идентичность как идеология: понимание этнической принадлежности и национализма. Нью-Йорк: Пэлгрейв.

[12] Умут Озкырымлы 2017. Теории национализма. Нью-Йорк: Пэлгрейв.

[13] Дэвид Уотсон, 2000 Стратегия управления. Издательство Открытого университета. стр. 18-20

[14] Дж.РГ. Тернер в редакторе M Tight, Академическая свобода и ответственность . Общество исследований высшего образования. Издательство Открытого университета. 1988 стр.107 стр.113

[15] Карен МакГрегор, Профессора следят за академической свободой. Приложение Times Higher Education, 10 августа 1990 г., стр. 5.

[16] Г. Р. Эванс и Д. Е. Пакхэм, 2003, Этические проблемы взаимодействия университета и промышленности: путь вперед? Наука и инженерная этика, 9 (1). стр. 3-16

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Испания Франция Данные БНФ Германия Италия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Швеция Латвия Япония Чешская Республика Австралия Корея Хорватия Нидерланды Польша Португалия
Люди	Немецкая биография Находка
Другой	ИдРеф