Кроатан

Кроатан
Общая численность населения
	вымерло как племя
Регионы со значительной численностью населения
	Северная Каролина
Языки
	Каролина Алгонкин
Религия
	Религия коренных народов
Родственные этнические группы
	Роанок

Кроатан жившая — небольшая коренных американцев, этническая группа в прибрежных районах современной Северной Каролины . Они могли быть ветвью более крупного народа Роанока или быть их союзниками. ^{[ 1 ]}

Кроатан жил в нынешнем округе Дэйр , территории, охватывающей реку Аллигатор , пролив Кроатан , остров Роанок , остров Окракок и части Внешних берегов , включая остров Хаттерас . Существующий сегодня народ Кроатан проживает преимущественно в округах Камберленд , Сэмпсон и Харнетт . ^{[ 2 ]}

Вожди, которых называли веровансами («тот, кто богат»), контролировали каждый до 18 городов. Самые великие смогли собрать от 700 до 800 бойцов. ^{[ нужна ссылка ]} Вожди и их семьи пользовались большим статусом и пользовались уважением, но они не были всемогущими. Чтобы достичь коллективной цели, вождям приходилось убеждать своих последователей, что эти действия будут отвечать интересам племени. Вождь отвечал за распространение богатства своего племени, и, если он не мог этого сделать, они получали меньше уважения или даже полностью теряли уважение. ^{[ 1 ]}

Филлип В. Эванс, лингвист, предположил, что слово Кроатан означает «советный город» или «город разговоров», что, вероятно, указывает на резиденцию важного лидера и место, где проводились советы. ^{[ 3 ]}

Убеждения

По словам Томаса Харриота , коренные американцы, живущие в прибрежной части Северной Каролины, верили, что существует «единственный главный и великий Бог, который существовал от вечности» и который создал мелких богов, «которые можно использовать в творении и в последующем управлении». ^{[ 4 ]} Они верили в бессмертие души. После смерти душа либо попадает на небеса, чтобы жить с богами, либо отправляется в место недалеко от заходящего солнца, называемое Попогуссо, чтобы вечно гореть в огромной огненной яме. Представления о рае и аде ^{[ нужны разъяснения ]} были внушены простым людям, чтобы побудить их уважать лидеров и жить жизнью, которая принесет награды в загробной жизни.

Фокусники и жрецы были выдающимися духовными лидерами. Священники выбирались за их знания и мудрость и были лидерами организованной религии. С другой стороны, фокусников выбирали за их магические способности. Считалось, что фокусники обладают способностями благодаря личной связи со сверхъестественными существами (в основном духами из животного мира). ^{[ 5 ]}

Европейская колонизация

Известно, что прибытие английских поселенцев нарушило некоторые существовавшие ранее межплеменные отношения. Алгонкинский народ выступал за сотрудничество, в то время как другие ( , ямаси , чероки и чикасо например ) сопротивлялись такому подходу. Позже этот конфликт между племенами и поселенцами привел к войне Ямаси . Племена, которые поддерживали взаимовыгодные контакты с поселенцами, получили власть благодаря доступу к европейским торговым товарам и контролю над ними. Хотя англичане, возможно, имели большое военное превосходство над алгонкинцами Каролины , контроль коренных американцев над продовольствием и природными ресурсами был гораздо более решающим фактором в конфликте с ранними поселенцами. Несмотря на различные отношения между племенами, Роанок и Кроатан, как полагали, были в хороших отношениях с английскими колонистами колонии Роанок . Ванчезе , последний вождь Роанока, сопровождал англичан в поездке в Англию, хотя и относился к англичанам с недоверием. ^{[ 6 ]} В 1586 году Ванчезе окончательно разорвал свои прежние хорошие отношения с англичанами, оставив вождя Мантео единственным местным союзником колонистов. ^{[ 7 ]}

Затерянная колония

Губернатор Джон Уайт вернулся в Роанок в 1590 году и обнаружил слово «Кроатон», вырезанное на дереве.

Некоторые из выживших из затерянной колонии Роанок, возможно, присоединились к Кроатану. Губернатор Уайт наконец добрался до острова Роанок 18 августа 1590 года, через три года после того, как он видел их там в последний раз, но обнаружил, что его колония давно заброшена. Здания рухнули, и «дома [были] снесены». Немногочисленные подсказки о местонахождении колонистов включали буквы «ХОРВАТИН», вырезанные на дереве. Кроатон — это название близлежащего острова (вероятно, современного острова Хаттерас ), а также местного племени коренных американцев. Остров Роанок изначально не был запланированным местом для размещения колонии, и обсуждалась идея переезда в другое место. Перед отъездом губернатора он и колонисты договорились, что сообщение будет вырезано на дереве, если они переедут, и будет включать изображение мальтийского креста , если решение будет принято силой. Уайт не нашел такого креста и надеялся, что его семья еще жива. ^{[ 8 ]}

Кроатан, как и другие алгонкинцы Каролины, пострадал от эпидемий инфекционных заболеваний, таких как оспа, в 1598 году. Это значительно сократило численность племени и оставило его подверженным колониальному давлению. Считается, что они вымерли как племя к началу 17 века. ^{[ нужна ссылка ]}

Предположение о судьбе «Затерянной колонии»

Согласно легенде, некоторые Ламби , проживающие в Северной Каролине , идентифицировали себя как потомки Кроатана и выжившие из Затерянной колонии острова Роанок . Уже более ста лет историки и другие учёные исследуют вопрос о происхождении Ламби. Хотя было много объяснений и предположений, две теории сохраняются. В 1885 году Гамильтон Макмиллан, местный историк и законодатель штата, предложил теорию «затерянной колонии». Основываясь на устных традициях ламби и, по его мнению, на убедительных косвенных доказательствах, Макмиллан установил связь между ламби и первыми английскими колонистами, поселившимися на острове Роанок в 1587 году, и алгонкинскими племенами (включая хоратанов), населявшими прибрежную часть Северной Каролины в в то же время. Гипотеза Макмиллана, которую также поддержал историк Стивен Уикс, утверждает, что колонисты мигрировали вместе с индейцами в глубь Северной Каролины и к 1650 году поселились на берегах реки Ламбер. . Предполагается, что современные Ламби являются потомками этих двух групп. ^{[ 9 ]} Однако эта теория противоречит письменным и археологическим свидетельствам того, что колонисты переселились в Кроатон.

Другие ученые полагают, что Ламби произошли от восточной группы сиуанцев, называемой черау . В 17 и 18 веках несколько племен, говорящих на сиуанском языке, оккупировали юго-восточную часть Северной Каролины. Джон Р. Суонтон первопроходец , этнолог- из Смитсоновского института , писал в 1938 году, что ламби, вероятно, были потомками черо, но также находились под генеалогическим влиянием других сиуанских племен в этом районе. Современные историки, такие как Джеймс Меррелл и Уильям Стертевант, подтверждают эту теорию, предполагая, что черо вместе с выжившими представителями других племен, население которых было опустошено войной и болезнями, нашли убежище как от агрессивных поселенцев, так и от враждебных племен в болотах округа Робсон на востоке страны. Северная Каролина. ^{[ 10 ]}

В 1914 году, когда специальный индийский агент О. М. Макферсон сообщал о правах различных индейских групп, он опубликовал список имен Затерянной колонии. Многие имена в списке были типичными индейскими именами в округах Робсон и Сэмпсон Северной Каролины на момент написания его отчета. Многие из включенных в список фамилий принадлежали выжившим индейцам-кроатанам. ^{[ 11 ]} Исследования конца двадцатого века показали, что среди фамилий, установленных как предки Ламби, были многочисленные афроамериканцы смешанной расы, свободные в Вирджинии до американской революции , и их потомки, которые мигрировали на границы Вирджинии и Северной Каролины в конце 18 - начале 19 веков. Эти «свободные цветные люди» были в основном потомками европейских мужчин и африканских женщин, которые работали и жили вместе в колониальной Вирджинии. Эти связи были прослежены для многих людей и семей через судебные протоколы, земельные документы и другие существующие исторические документы. ^{[ 12 ]} В округе Робсон они, возможно, вступали в брак с выжившими коренными американцами и аккультурировались как коренные американцы. ^{[ 2 ]}

Исследовать

Исследователи из Бристольского университета (Великобритания) также проводили раскопки на острове Хаттерас совместно с Кроатонским археологическим обществом. ^{[ 13 ]} Остров Хаттерас является основным местом расселения племени хорватов, и на сегодняшний день они обнаружили большое поселение периода контакта / до контакта, отложения мусора и европейские предметы торговли. ^{[ нужна ссылка ]}

Роберта Эстес основала Центр науки и исследований «Затерянная колония», который раскапывал английские артефакты на территории бывшего племени Кроатан. Артефакты также могут быть свидетельством торговли с племенем или того, что туземцы нашли их на месте бывшей колонии. Центр провел проект ДНК затерянной колонии, чтобы попытаться определить, есть ли европейские линии среди потомков кроатанов. Однако не было обнаружено никаких костей из Затерянной колонии, позволяющих секвенировать ДНК, и по состоянию на 2019 год в рамках проекта не было выявлено ни одного живого потомка. ^{[ 14 ]}

19 век

Историк Малинда Мейнор ( Ламби ) писала, что в 1890 году группа из примерно 100 человек, назвавших себя потомками кроатанов, или Ламби , покинула округ Робсон, Северная Каролина , и направилась на юг Джорджии. Построив церковь и школу для своих людей вне влияния финансируемых государством или ранее существовавших зданий в этом районе, они установили для себя идентичность, которая разрушила расовые барьеры того времени, которые на местном уровне до 1890 года действовали под властью очень четкое различие между «черным» и «белым». Вместо этого эта группа считала себя «индейцами». Они направились обратно в округ Буллок, где могли сохранить свой народ как «индейцев». Они использовали сегрегацию Джима Кроу на юге , чтобы развиваться как целое сообщество. ^{[ 15 ]} В 1910 году законодательный орган штата Северная Каролина переименовал индейцев кроатанов в Северной Каролине в «чероки». ^{[ 16 ]}

Исторический указатель, установленный штатом Джорджия , гласит: «В 1870 году группа индейцев-кроатанов мигрировала из своих домов в округе Робсон, Северная Каролина, вслед за скипидарной промышленностью на юго-восток Джорджии. В конце концов, многие из хорватов стали фермерами-арендаторами Adabelle Trading. Компания, выращивающая хлопок и табак. Сообщество хорватов основало баптистскую церковь на горе Сион в Адабель , а также школу и близлежащее кладбище. После краха торговой компании «Адабель» хорваты столкнулись как с экономическими трудностями, так и с социальной несправедливостью. в результате к 1920 году большинство членов сообщества вернулись в Северную Каролину». ^{[ 17 ]}

Признанные государством племена

Законодательный орган штата Северная Каролина признал индейцев кроатан округа Робсон и индейцев кроатан округа Сэмпсон в 1911 году. ^{[ 18 ]} Им также было предоставлено право «индейцы и их потомки иметь отдельную школу для своих детей, школьные комитеты своей расы, а также иметь право выбирать своих собственных учителей на основе Генеральной ассамблеи Северной Каролины. ^{[ 19 ]} Сегодня эти две группы являются признанными государством племенами , известными как Племя Ламби Северной Каролины и Внутриплеменной Совет Кохари , соответственно. ^{[ 20 ]}

Непризнанные группы

Индейское племя кроатан из Южной Каролины, непризнанная организация , утверждает, что происходит от народа кроатан. ^{[ 21 ]}

Известные люди

Мантео , посол и посредник; исчез после 1587 года.

См. также

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б «Индийские города и здания восточной части Северной Каролины» . Национальный исторический комплекс Форт-Роли . Служба национальных парков . 14 апреля 2015 г. Проверено 23 ноября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Батлер, Джордж (1916). Индейцы Кроатан из округа Сэмпсон, Северная Каролина. Их происхождение и расовый статус. Призыв к разделению школ . Дарем, Северная Каролина: Типография Seeman.
^ Эванс, Филип В. (2006). «Кроатонские индейцы» . www.ncpedia.org . Проверено 10 декабря 2020 г.
^ Дэвид Стик: Индийская религия , Служба национальных парков .
^ Блу (2004). Справочник североамериканских индейцев . Стертевант и Фогельсон. стр. 323–326.
^ Купперман (1984). Роанок: Заброшенная колония . Роуман и Алланхельд. стр. 45–65.
^ Милтон, стр.150
^ Милтон, Джайлз (2000). Большой вождь Элизабет - Как английские искатели приключений играли в азартные игры и завоевали Новый Свет . Лондон: Ходдер и Стоутон. стр. 265–266. ISBN 978-0-340-74881-7 .
^ Блю (2004). Справочник североамериканских индейцев . Стертевант и Фогельсон. п. 155.
^ Энциклопедия североамериканских индейцев, Хоутон Миффлин
^ Батлер, Джордж Э. (1941). Индейцы Кроатан округа Сэмпсон, Северная Каролина: их происхождение и расовый статус: призыв к созданию отдельных школ . стр. 23–25.
^ Стиллинг, Гленн Эллен Старр. «Происхождение Ламби: связь Вейанока-Кирси» . Индейцы Ламби: аннотированная библиография . Гленн Эллен Старр Стиллинг. Архивировано из оригинала 20 июля 2008 года . Проверено 30 июля 2008 г.
^ «Кроатонский археологический проект» . Кроатонское археологическое общество, Inc. Проверено 1 мая 2024 г.
^ Лоулер, Эндрю (2018). Секретный жетон: миф, навязчивая идея и поиск затерянной колонии Роанока . Нью-Йорк: Даблдей. стр. 311–14. ISBN 978-0385542012 .
^ Мейнор, Малинда (2005). «Люди и место: индейцы кроатан в Джиме Кроу, Джорджия, 1890–1920» . Журнал культуры и исследований американских индейцев . 29 (1): 37–63. дои : 10.17953/aicr.29.1.w18126107jh11566 . ISSN 0161-6463 .
^ «ОМ (Орландо М.) Макферсон. Индейцы Северной Каролины: письмо министра внутренних дел, передающее в ответ на резолюцию Сената от 30 июня 1914 года отчет о состоянии и племенных правах индейцев Робсона и Прилегающие округа Северной Каролины» . unc.edu . 30 июня 1914 г. Проверено 23 ноября 2020 г.
^ «Исторический маркер индейской общины Кроатан» . usg.edu . Проверено 23 ноября 2020 г.
^ Блю, Карен И. (2001). Проблема Ламби: Становление американского индейского народа . Издательство Университета Небраски: Линкольн. п. 174. ИСБН 9780803261976 .
^ Джонсон, Гай Б. (1939). «Личность в бело-индейско-негритянском сообществе». Американское социологическое обозрение . 4 (4): 516–523. дои : 10.2307/2084322 . ISSN 0003-1224 . JSTOR 2084322 .
^ «Государственно признанные племена» . Национальная конференция законодательных собраний штатов . Архивировано из оригинала 25 октября 2022 года . Проверено 26 января 2022 г.
^ Комиссия Южной Каролины по делам меньшинств. «СК племена и группы» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2 января 2008 г.

Ссылки

КИ Блу: «Ламби», Справочник североамериканских индейцев , вып. 14: 278–295, Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 2004 г.
Т. Хэриот, Дж. Уайт, Дж. Лоусон: Словарь Роанока , том. 13, Мерчантвиль: Издательство Evolution Publishing, 1999 г.
Т.е. Росс: Американские индейцы в Северной Каролине , Саут-Пайнс, Северная Каролина: Karo Hollow Press, 1999.
GM Sider: Истории индейцев Ламби , том. 2, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1993 г.
SB Weeks: Затерянная колония Роанок, ее судьба и выживание , Нью-Йорк: Knickerbocker Press, 1891 г.
Дж. Р. Суонтон: «Вероятная идентичность индейцев кроатанов». Министерство внутренних дел США, Управление по делам индейцев, 1933 г.
Дж. Хендерсон: «Индейцы кроатан округа Робсон, Северная Каролина», Министерство внутренних дел США, Управление по делам индейцев, 1923 г.
К.О. Купперман: «Роанок, заброшенная колония», Роуман и Литтлфилд, 1984 г.

[nps-1] Перейти обратно: ^а ^б «Индийские города и здания восточной части Северной Каролины» . Национальный исторический комплекс Форт-Роли . Служба национальных парков . 14 апреля 2015 г. Проверено 23 ноября 2020 г.

[:0-2] Перейти обратно: ^а ^б Батлер, Джордж (1916). Индейцы Кроатан из округа Сэмпсон, Северная Каролина. Их происхождение и расовый статус. Призыв к разделению школ . Дарем, Северная Каролина: Типография Seeman.

[3] Эванс, Филип В. (2006). «Кроатонские индейцы» . www.ncpedia.org . Проверено 10 декабря 2020 г.

[4] Дэвид Стик: Индийская религия , Служба национальных парков .

[5] Блу (2004). Справочник североамериканских индейцев . Стертевант и Фогельсон. стр. 323–326.

[6] Купперман (1984). Роанок: Заброшенная колония . Роуман и Алланхельд. стр. 45–65.

[7] Милтон, стр.150

[Milton-8] Милтон, Джайлз (2000). Большой вождь Элизабет - Как английские искатели приключений играли в азартные игры и завоевали Новый Свет . Лондон: Ходдер и Стоутон. стр. 265–266. ISBN 978-0-340-74881-7 .

[9] Блю (2004). Справочник североамериканских индейцев . Стертевант и Фогельсон. п. 155.

[Credo_Reference-10] Энциклопедия североамериканских индейцев, Хоутон Миффлин

[11] Батлер, Джордж Э. (1941). Индейцы Кроатан округа Сэмпсон, Северная Каролина: их происхождение и расовый статус: призыв к созданию отдельных школ . стр. 23–25.

[12] Стиллинг, Гленн Эллен Старр. «Происхождение Ламби: связь Вейанока-Кирси» . Индейцы Ламби: аннотированная библиография . Гленн Эллен Старр Стиллинг. Архивировано из оригинала 20 июля 2008 года . Проверено 30 июля 2008 г.

[13] «Кроатонский археологический проект» . Кроатонское археологическое общество, Inc. Проверено 1 мая 2024 г.

[14] Лоулер, Эндрю (2018). Секретный жетон: миф, навязчивая идея и поиск затерянной колонии Роанока . Нью-Йорк: Даблдей. стр. 311–14. ISBN 978-0385542012 .

[15] Мейнор, Малинда (2005). «Люди и место: индейцы кроатан в Джиме Кроу, Джорджия, 1890–1920» . Журнал культуры и исследований американских индейцев . 29 (1): 37–63. дои : 10.17953/aicr.29.1.w18126107jh11566 . ISSN 0161-6463 .

[16] «ОМ (Орландо М.) Макферсон. Индейцы Северной Каролины: письмо министра внутренних дел, передающее в ответ на резолюцию Сената от 30 июня 1914 года отчет о состоянии и племенных правах индейцев Робсона и Прилегающие округа Северной Каролины» . unc.edu . 30 июня 1914 г. Проверено 23 ноября 2020 г.

[17] «Исторический маркер индейской общины Кроатан» . usg.edu . Проверено 23 ноября 2020 г.

[18] Блю, Карен И. (2001). Проблема Ламби: Становление американского индейского народа . Издательство Университета Небраски: Линкольн. п. 174. ИСБН 9780803261976 .

[Johnson_1939_516–523-19] Джонсон, Гай Б. (1939). «Личность в бело-индейско-негритянском сообществе». Американское социологическое обозрение . 4 (4): 516–523. дои : 10.2307/2084322 . ISSN 0003-1224 . JSTOR 2084322 .

[20] «Государственно признанные племена» . Национальная конференция законодательных собраний штатов . Архивировано из оригинала 25 октября 2022 года . Проверено 26 января 2022 г.

[21] Комиссия Южной Каролины по делам меньшинств. «СК племена и группы» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2 января 2008 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]