Годман (Индия)

Богочеловек — это разговорный унисекс-термин, используемый в Индии для обозначения типа харизматического гуру часто возводят в полубога фигуру , которого последователи культа . Обычно они занимают видное место и способны привлечь внимание и поддержку широких слоев общества. ^[1] Божьи люди также иногда заявляют, что обладают паранормальными способностями, такими как способность исцелять , способность видеть будущие события или влиять на них , а также способность читать мысли . ^[2]

Обзор

Богочеловеков почитают как особенных людей, и их последователи часто поклоняются им. ^[3] Некоторые богочеловеки происходят из устоявшихся духовных школ, но зачастую они не принадлежат ни к какому религиозному ордену. В последние годы многие богочеловеки приобрели последователей за пределами Индии, что увеличило их славу и богатство. ^[2]

Сатья Саи Баба (1926–2011) был выдающимся богочеловеком с очень большим количеством последователей. ^[2]^[3]^[4] Он был известен предполагаемыми чудесами, такими как материализация священного пепла ( вибхути ) и других предметов, таких как часы и драгоценности. Он также занимался благотворительной деятельностью, в том числе больницей и университетом. ^[3]

Есть также женщины-гуру, которых считают божественными и почитают их последователи. Некоторые из них являются супругами и сотрудниками известных гуру-мужчин. Среди женщин-гуру, которых их последователи считают божественными или святыми, - Мирра Альфасса (1878–1973), Анандамайи Ма (1896–1982), Мата Амританандамайи (1953–) и Мать Мира (1960–). ^[3]

Хотя лишь немногие божественные люди позволили научно изучить свои силы, Свами Рама прославился, приняв участие в исследовании биологической обратной связи, проводимом Элмером Грином в Фонде Меннингера примерно в 1970 году. ^[5]^[6]

Политический патронаж

Несколько божьих людей нашли покровительство среди политиков и других высокопоставленных чиновников. У Сатья Саи Бабы было несколько преданных в политической сфере. В их число входит политик Партии Бхаратия Джаната (БДП) Л.К. Адвани . ^[7]^[8] В 2001 году было выпущено официальное письмо, защищающее Сатья Саи Бабу от обвинений. Среди подписавшихся были тогдашний премьер-министр Атал Бихари Ваджпаи , бывшие главные судьи П. Н. Бхагвати и Ранганатх Мишра , а также бывший министр внутренних дел Шиврадж Патил . ^[9]

В 2006 году Рави Шанкар был номинирован на Нобелевскую премию мира конгрессменом США Джозефом Кроули . ^[10] В июне 2007 года бывший президент Индии Пратибха Патил заявила, что ее посетил Дада Лехрадж (1876–1969), предчувствуя ее выдвижение на пост президента. ^[7]^[11]

В сентябре 2013 года Шобхан Саркар заявил, что мечтал о золоте, захороненном под дворцом Рао Рам Бакш Сингха , короля XIX века. ^[12] Один из его учеников связался с Чараном Дасом Махантом , тогдашним государственным министром Союза в Министерстве пищевой промышленности , который, в свою очередь, убедил различных других чиновников. Позже Археологическая служба Индии (ASI) провела обследование этого места 12 октября и объявила о раскопках 15 октября. 18 ноября 2013 года, не обнаружив следов золота, АСИ прекратила раскопки и начала засыпать траншеи. ^[13]

Скептицизм и развенчание чудес

Федерация индийских рационалистических ассоциаций (FIRA) организовала семинары, чтобы показать, как предполагаемые чудеса на самом деле совершаются с помощью ловкости рук . ^[14] Члены Индийской ассоциации рационалистов путешествуют по деревням по всей Индии и устраивают представления, разоблачающие чудеса, обучая жителей деревни не давать им денег богочеловекам. ^[15] Махараштра Андхашраддха Нирмулан Самити (MANS) и Ассоциация рационалистов Махараштры также активно занимаются разоблачением ложных утверждений духовных гуру. ^{[ нужна ссылка ]}

Распространенные чудеса и объяснения

Левитация человека под одеялом. Трюк выполняется, лежа на полу, накрытом одеялом, и медленно садясь, вытягивая две хоккейные клюшки, чтобы имитировать подъем ног и ступней. ^[16]
Левитация человека, держащего палку: в этом трюке человек кажется парящим над циновкой, поддерживаемой только бамбуковой палкой, которую он держит в руке. Полая бамбуковая палка и мантия артиста содержат кронштейн , который выдерживает вес человека, а стержень проходит через бамбук и закрепляется скрыто под ковриком. ^[17]
Взорвать камни, окропив их святой водой: в камни встроены кристаллы натрия, которые реагируют на обычную воду и быстро расширяются. ^[16]
Разжигание огня путем выливания топленого масла на дрова: в куче дров содержится перманганат калия. Он вступает в реакцию с глицерином, который выдается за топленое масло, и загорается. ^[16]^[17]
Поедание огня или перенос огня на ладони: Кубик горящей камфоры можно безопасно удерживать в течение нескольких секунд, если потренироваться. Его также можно держать на языке. Если камфора становится слишком горячей, исполнитель выдыхает и закрывает рот, гася пламя. ^[17]
Хождение по горящим углям . Уголь посыпан солью, которая вытягивает влагу; или исполнитель намочил ноги, образовав на них слой грязи. Если исполнитель будет идти быстро, он не обожжется. ^[17]

Отказ от термина

Индийский духовный лидер Рави Шанкар возражал против использования слова «богочеловек», предпочитая вместо этого слово «гуру» применительно к его деятельности. ^[18] Франсуа Готье поддержал это возражение, утверждая, что организация Шанкара, Фонд «Искусство жизни» , проделала большую социальную работу. ^[19]^[20]

См. также

Ссылки

^ Мехта, Удай (1993), Современные богочеловеки в Индии: социологическая оценка, Мумбаи: Популярный Пракашан, ISBN 81-7154-708-7 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Розен. п. 253. ИСБН 978-0-8239-3179-8 . Проверено 26 марта 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Линда Вудхед (январь 2002 г.). Религии в современном мире: традиции и трансформации . Психология Пресс. п. 35. ISBN 978-0-415-21783-5 . Проверено 26 марта 2014 г. Безусловно, самым известным Богочеловеком современности является Сатья Саи Баба.
^ Йоханнес Шарлатан (22 ноября 2011 г.). Разочарование Индии: организованный рационализм и критика религии в Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 96. ИСБН 978-0-19-981260-8 . Проверено 26 марта 2014 г.
^ Джон Анкерберг; Джон Велдон (1996). Энциклопедия верований Нью Эйдж . Издательство Harvest House. стр. 598–. ISBN 978-1-56507-160-5 .
^ Пол Г. Свингл (2008). Биологическая обратная связь для мозга: как нейротерапия эффективно лечит депрессию, СДВГ, аутизм и многое другое . Издательство Университета Рутгерса. п. 45. ИСБН 978-0-8135-4287-4 . Проверено 1 апреля 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Падмапарна Гош (1 июля 2007 г.). «Фокус фокуса: кандидат в президенты Пратибха Патил не единственный, кто верит в духов и предчувствия» . Телеграф (Индия) . Архивировано из оригинала 27 августа 2007 года . Проверено 1 апреля 2014 г.
^ «Политические лидеры соболезнуют смерти Саи Бабы» . Индия сегодня . 24 апреля 2011 года . Проверено 1 апреля 2014 г. Впервые я встретился с ним вскоре после моего заключения в Центральной тюрьме Бангалора во время чрезвычайной ситуации 1975–77 годов. После этого я часто с ним встречался.
^ «Некролог: Чудо-человек» . Линия фронта . 7 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Проверено 1 апреля 2014 г.
^ Джон Фарндон (27 мая 2009 г.). Индия процветает: захватывающее дух развитие и влияние современной Индии . Издательство Эбери. п. 68. ИСБН 978-0-7535-2074-1 . Проверено 1 апреля 2014 г.
^ «Пратибха утверждает, что божественное предчувствие несет большую ответственность» . Индус . 28 июня 2007 года . Проверено 1 апреля 2014 г.
^ «Шобхан Саркар: Правда о золотоискательстве бабы из Уннао» . Индия сегодня . 29 декабря 2013 года . Проверено 1 апреля 2014 г.
^ «Никаких признаков золота, АСИ прекращает копать Уннао» . Индус . 19 ноября 2013 года . Проверено 1 апреля 2014 г.
^ «Трюки раскрыты» . Индус . 31 мая 2003 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2003 г. Проверено 24 января 2015 г.
^ «Рационалисты выставляют сельчанам чудотворцев» . Новозеландский Вестник . 14 июля 2009 года . Проверено 24 января 2015 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Разоблачено: проделки индийских «гуру»-мошенников» . Национальный . Абу Даби. 31 мая 2010 года . Проверено 24 января 2015 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Противостояние в Сумеречной зоне» . Сифи . 30 августа 2013 года. Архивировано из оригинала 29 мая 2015 года . Проверено 24 января 2015 г.
^ «Разные люди, разные удары» . Перспективы Индии . 10 января 2005 года . Проверено 24 января 2015 г.
^ «Почему такой цинизм в отношении индийских гуру?» . Редифф . 12 марта 2001 года . Проверено 28 марта 2015 г.
^ Франсуа Готье (2001). Западный журналист об Индии: колонки ференги . Публикации Хар-Ананда. п. 61. ИСБН 978-81-241-0795-9 . Проверено 24 января 2015 г.

Дальнейшее чтение

Брент, Питер Людвиг (1972). Богочеловеки Индии . Лондон: Аллен Лейн. ISBN 9780140034608 . OCLC 899490216 .
Ковур, Авраам Т. (2014) [1976]. Начали Богочеловеки . Мумбаи: Издательство Jaico. ISBN 9788172243319 . OCLC 899490216 .
Сингх, Кхушвант (1975). Гуру, богочеловеки и хорошие люди . Бомбей: Ориент Лонгман. ISBN 9780318366722 . ОСЛК 2119212 .

[Mehta-1] Мехта, Удай (1993), Современные богочеловеки в Индии: социологическая оценка, Мумбаи: Популярный Пракашан, ISBN 81-7154-708-7 .

[Lochtefeld2002-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Розен. п. 253. ИСБН 978-0-8239-3179-8 . Проверено 26 марта 2014 г.

[Woodhead2002-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Линда Вудхед (январь 2002 г.). Религии в современном мире: традиции и трансформации . Психология Пресс. п. 35. ISBN 978-0-415-21783-5 . Проверено 26 марта 2014 г. Безусловно, самым известным Богочеловеком современности является Сатья Саи Баба.

[Quack2011-4] Йоханнес Шарлатан (22 ноября 2011 г.). Разочарование Индии: организованный рационализм и критика религии в Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 96. ИСБН 978-0-19-981260-8 . Проверено 26 марта 2014 г.

[AnkerbergWeldon1996-5] Джон Анкерберг; Джон Велдон (1996). Энциклопедия верований Нью Эйдж . Издательство Harvest House. стр. 598–. ISBN 978-1-56507-160-5 .

[Swingle2008-6] Пол Г. Свингл (2008). Биологическая обратная связь для мозга: как нейротерапия эффективно лечит депрессию, СДВГ, аутизм и многое другое . Издательство Университета Рутгерса. п. 45. ИСБН 978-0-8135-4287-4 . Проверено 1 апреля 2014 г.

[hocus-7] Перейти обратно: ^а ^б Падмапарна Гош (1 июля 2007 г.). «Фокус фокуса: кандидат в президенты Пратибха Патил не единственный, кто верит в духов и предчувствия» . Телеграф (Индия) . Архивировано из оригинала 27 августа 2007 года . Проверено 1 апреля 2014 г.

[8] «Политические лидеры соболезнуют смерти Саи Бабы» . Индия сегодня . 24 апреля 2011 года . Проверено 1 апреля 2014 г. Впервые я встретился с ним вскоре после моего заключения в Центральной тюрьме Бангалора во время чрезвычайной ситуации 1975–77 годов. После этого я часто с ним встречался.

[miracle_man-9] «Некролог: Чудо-человек» . Линия фронта . 7 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Проверено 1 апреля 2014 г.

[Farndon2009-10] Джон Фарндон (27 мая 2009 г.). Индия процветает: захватывающее дух развитие и влияние современной Индии . Издательство Эбери. п. 68. ИСБН 978-0-7535-2074-1 . Проверено 1 апреля 2014 г.

[patil_ghost-11] «Пратибха утверждает, что божественное предчувствие несет большую ответственность» . Индус . 28 июня 2007 года . Проверено 1 апреля 2014 г.

[shoban-12] «Шобхан Саркар: Правда о золотоискательстве бабы из Уннао» . Индия сегодня . 29 декабря 2013 года . Проверено 1 апреля 2014 г.

[ASI_stops-13] «Никаких признаков золота, АСИ прекращает копать Уннао» . Индус . 19 ноября 2013 года . Проверено 1 апреля 2014 г.

[TricksRevealed-14] «Трюки раскрыты» . Индус . 31 мая 2003 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2003 г. Проверено 24 января 2015 г.

[ExposeMiracle-15] «Рационалисты выставляют сельчанам чудотворцев» . Новозеландский Вестник . 14 июля 2009 года . Проверено 24 января 2015 г.

[GuruFraudsters-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Разоблачено: проделки индийских «гуру»-мошенников» . Национальный . Абу Даби. 31 мая 2010 года . Проверено 24 января 2015 г.

[TwilightZone-17] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Противостояние в Сумеречной зоне» . Сифи . 30 августа 2013 года. Архивировано из оригинала 29 мая 2015 года . Проверено 24 января 2015 г.

[DiffFolks-18] «Разные люди, разные удары» . Перспективы Индии . 10 января 2005 года . Проверено 24 января 2015 г.

[Gautier-19] «Почему такой цинизм в отношении индийских гуру?» . Редифф . 12 марта 2001 года . Проверено 28 марта 2015 г.

[Gautier2001-20] Франсуа Готье (2001). Западный журналист об Индии: колонки ференги . Публикации Хар-Ананда. п. 61. ИСБН 978-81-241-0795-9 . Проверено 24 января 2015 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]