Стэнли Элкинс

Эта статья об американском историке. Чтобы узнать об американском писателе, см. Стэнли Элкин . Чтобы узнать о канадском политике, см. Стэнли Эдвард Элкин .

Стэнли Элкинс
Рожденный	Стэнли Морис Элкинс ( 1925-04-27 ) 27 апреля 1925 г. Бостон , Массачусетс , США
Умер	16 сентября 2013 г. (16 сентября 2013 г.) (88 лет) Лидс , Массачусетс, США
Национальность	Америка
Академическое образование
Альма-матер	Гарвардский университет Колумбийский университет
Академическая работа
Дисциплина	История
Учреждения	Смит-Колледж Чикагский университет

Стэнли Морис Элкинс (27 апреля 1925 года в Бостоне, Массачусетс – 16 сентября 2013 года в Лидсе, Массачусетс ) американский историк , наиболее известный своим уникальным и противоречивым сравнением рабства в Соединенных Штатах с нацистскими концентрационными лагерями , а также своим сотрудничеством (в книге и многочисленных статьях) с Эриком Маккитриком относительно ранней Американской республики. Вместе они написали «Эпоху федерализма» , посвященную истории отцов-основателей Америки. Он получил степень бакалавра в Гарвардском университете (в рамках стипендии по законопроекту о военнослужащих) и докторскую степень. по истории из Колумбийского университета . Элкинс сначала преподавал в Чикагском университете, но большую часть своей карьеры провел в качестве профессора истории в Смит-колледже в Нортгемптоне, штат Массачусетс, где он воспитывал свою семью и в конце концов вышел на пенсию.

Карьера

Элкинс родился в Бостоне в семье Фрэнка и Фрэнсис Элкинс (урожденная Райнер). Он учился в Бостонской английской средней школе и поступил на службу в армию США в 1943 году, служил в 362-м пехотном полку, сражаясь во Франции, но прежде всего в Италии, во время Второй мировой войны. Сначала он служил разведчиком, а затем охранником по транспортировке заключенных (немецких военнопленных). После войны он женился на Дороти Адель Ламкен и поступил в Гарвардский университет по Закону о военнослужащих (AB 1949), а затем в аспирантуру Колумбийского университета по американской истории (MA 1951, доктор философии 1958), где учился у Ричарда Хофштадтера . Он и его коллега-аспирант Эрик Маккитрик получили совместное назначение на должность доцента истории в Чикагском университете , где они преподавали с 1955 по 1960 год. В 1960 году он поступил на факультет Смит-колледжа , где был назначен почетным профессором Сиденхема Кларка Парсонса. истории с 1969 года до своей смерти в 2013 году.

Рабство: проблема американской институциональной и интеллектуальной жизни

Основанная на докторской диссертации Элкинса в Колумбийском университете , эта работа была теоретически новаторской и оказала огромное влияние на момент первой публикации, хотя сегодня она в значительной степени вытеснена. В нем Элкинс сделал два важных и противоречивых заявления, первое из которых заключалось в том, что американские аболиционисты снизили свою эффективность, настаивая на идеологической последовательности и чистоте и отказываясь идти на компромисс с рабовладельческой системой. Он утверждал, что британские аболиционисты более прагматичны и, следовательно, эффективны, что позволяет им отменить рабство без войны.

Далее он противопоставил рабство в Северной Америке рабству в Испанской Америке , предположив, что важнее сосредоточиться на структурах, управляющих этим институтом, а не на его условиях. В Северной Америке рабы были лишены любых законных прав, включая возможность вступать в брак или создавать семью, быть защищенными от насилия, владеть имуществом или составлять завещания. За исключением Мэриленда и Кентукки , рабовладельческие штаты даже приняли законы, запрещающие кому-либо учить рабов читать и писать или разрешать им владеть книгами. Лишение личных прав и полная зависимость от их владельцев привели к тому, что Элкинс назвал «рабством движимого имущества», которое он противопоставил системе, преобладающей в Испанской Америке. Хотя условия могли быть столь же суровыми, рабы обычно имели множество законных прав, включая возможность использовать судебную систему, покупать свою свободу или передавать свой труд другим.

Кроме того, рабство в Северной Америке было почти исключительно опытом чернокожих, тогда как в испанской Америке оно началось как «несчастье», которое могло случиться с каждым, кто влез в долги. В результате «рабство движимого имущества» оказало длительное влияние на то, как чернокожие американцы воспринимают себя и как их воспринимает общество в целом. Недавнее исследование Бруно Беттельхейма и других узников нацистских концентрационных лагерей во время Второй мировой войны показало, что их тоталитарная среда систематически разрушала способность узников сопротивляться, планировать или формировать позитивные отношения друг с другом. Элкинс предположил, что рабство до Гражданской войны было похожей средой, и эти взгляды оказали влияние в конце 1960-х годов, когда такие политики, как Дэниел Патрик Мойнихан, поддерживали программы позитивных действий как способ противодействовать долгосрочному воздействию рабства на черную культуру.

Его аргументы с тех пор подверглись резкой критике, особенно за использование им расового оскорбления « Самбо » для описания якобы «инфантильного» состояния, в которое чернокожие американцы были доведены рабством. Кроме того, критики отмечают, что Элкинс не предоставил никаких данных или методологии для сравнения жертв концентрационных лагерей Второй мировой войны, в основном белых европейцев, и чернокожих американцев. Первоначально чернокожее сообщество превозносило это сравнение как важный и позитивный вклад, но потомки обеих групп сочли это сравнение оскорбительным. Наконец, предполагается, что его критика американских аболиционистов игнорирует реальность общества, в котором они действовали, поскольку каждая попытка добиться частичной реформы блокировалась. Этот спор более подробно обсуждается в сборнике эссе Энн Лейн. а также историк Джон Уэсли Блассингейм .

Эпоха федерализма

Книга «Эпоха федерализма: ранняя республика, 1788–1800» , написанная в соавторстве с Элкинсом и Эриком Маккитриком , была описана как «ослепительная книга», в которой представлен «элегантный и проницательный портрет Гамильтона , написанный пером ». Книга «Эпоха федерализма» получила премию Бэнкрофта . В книге исследуется история партии федералистов , обсуждаются отношения между ключевыми игроками, в том числе Томасом Джефферсоном , Джоном Джеем и Александром Гамильтоном, а также анализируется администрация Джорджа Вашингтона и Джона Адамса .

Награды и стипендии

• 1954–55 научный сотрудник Фонда Рокфеллера
• 1959–60 Грант Фонда Рокфеллера
• 1963–64 Стипендия Американского совета научных обществ
• 1967–68 Грант Национального фонда гуманитарных наук
• 1970–71 научный сотрудник Гуггенхайма
• 1970–71 научный сотрудник Института перспективных исследований, Принстон.
• 1980 г. Приглашенный научный сотрудник, Колледж Святой Екатерины, Оксфорд.
• Премия Бэнкрофта 1994 года
• 1995 Премия Ордена Цинциннати

Опубликованные работы

Книги

• Стэнли М. Элкинс (1976). Рабство: проблема американской институциональной и интеллектуальной жизни . Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-20477-2 . (издания 1959, 1963, 1976 годов) отзывы
• Стэнли М. Элкинс; Эрик Л. Маккитрик (1993). Эпоха федерализма: Ранняя Американская республика, 1788–1800 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-506890-0 .
• Сесилия М. Кеньон (2003). Стэнли М. Элкинс; Эрик Л. Маккитрик (ред.). Маловерные: Избранные сочинения Сесилии Кеньон . Издательство Массачусетского университета. ISBN  978-1-55849-347-6 .

Статьи

• Стэнли М. Элкинс и Эрик Л. Маккитрик. «Значение границы Тернера: Часть I: Демократия на старом Северо-Западе», Ежеквартальный журнал политических наук, Vol. 69, № 3 (сентябрь 1954 г.), стр. 321–353 в JSTOR.
• Стэнли М. Элкинс и Эрик Л. МакКитрик, «Значение границы Тернера: Часть II: Юго-западная граница и Новая Англия», Ежеквартальный журнал политических наук, Vol. 69, № 4 (декабрь 1954 г.), стр. 565–602 в JSTOR.
• Стэнли М. Элкинс и Эрик Л. МакКитрик, «Институты и закон рабства: динамика не встречающего сопротивления капитализма», American Quarterly, Vol. 9, № 1 (весна 1957 г.), стр. 3–21 в JSTOR.
• Стэнли Элкинс и Эрик Л. Маккитрик, «Институты и закон рабства: рабство в капиталистических и некапиталистических культурах», American Quarterly, Vol. 9, № 2, Часть 1 (лето 1957 г.), стр. 159–179 в JSTOR.
• Стэнли М. Элкинс и Эрик Л. Маккитрик, «Отцы-основатели: молодые люди революции», « Political Science Quarterly», Vol. 76, № 2 (июнь 1961 г.), стр. 181–216 в JSTOR.

Библиография

• Будик, Э. Миллер. «Плантации и погромы, рабство и Холокост: распутывание черной и еврейской истории (Стэнли Элкинс, Ральф Уолдо Эллисон и Ханна Арендт)». В книге «Черные и евреи в литературной беседе» (1998).
• Фермаглих, Кирстен. «Один из счастливчиков: Стэнли Элкинс и аналогия с концентрационным лагерем в рабстве ». В американских мечтах и ​​нацистских кошмарах: раннее сознание Холокоста и либеральная Америка, 1957–1965 (2007).
• Джордж М. Фредриксон (1988). «Историография рабства: Стэнли Элкинс Герберту Гутману». Высокомерие расы: исторические взгляды на рабство, расизм и социальное неравенство . Издательство Уэслианского университета. п. 112 . ISBN  978-0-8195-6217-3 . Историк Стэнли Элкинса.
• Кинг, Ричард Х. «Господство и фабрикация: переосмысление рабства Стэнли Элкинса» , « Рабство и отмена» , Vol. 22, № 2 (2001), стр. 1–28.
• Колчин, Петр. «Переоценка довоенного рабовладельческого сообщества: сравнительная перспектива». Журнал американской истории, Vol. 70, № 3 (декабрь 1983 г.).
• Лейн, Энн, изд. Дебаты о «рабстве»: Стэнли Элкинс и его критики . Урбана: University of Illinois Press, 1971. Очерки 13 ученых.
• Уятт-Браун, Бертрам. «Стэнли Элкинс и культура северных реформ». В «Янки Сэйнтс» и «Южные грешники» (1986, 1990).
• Уятт-Браун, Бертрам. «Рабство Стэнли Элкинса: пересмотр антирабовладельческой интерпретации». Американский ежеквартальный журнал, Vol. 25, № 2 (май 1973 г.), стр. 154–176 в JSTOR.

Внешние ссылки

• Страница автора Стэнли Элкинса на Amazon.com
• Некролог Стэнли Элкинса