Джеймс Уэр (историк)

Сэр Джеймс Уэр
Член парламента для Дублинского университета
В офисе 1661 - 1666 – 1634 - 1641
Тайный совет Ирландии
В офисе 1660–1666
Генеральный аудитор
В офисе 1660–1666
Личные данные
Рожденный	( 1594-11-26 ) 26 ноября 1594 г. Дублин , Ирландия
Умер	1 декабря 1666 г. ) ( 1666-12-01 ) ( 72 года Дублин , Ирландия
Место отдыха	Церковь Святого Вербурга, Дублин
Супруг	Элизабет Ньюман
Родители	Сэр Джеймс Уэр (1568–1632) (отец) Мэри Брайден (мать)
Образование	Тринити-Колледж Дублин
Известный	историк

Сэр Джеймс Уэр (26 ноября 1594 – 1 декабря 1666) был англо-ирландским историком.

Личные данные

Джеймс Уэр родился на Касл-стрит в Дублине 26 ноября 1594 года и был старшим сыном сэра Джеймса Уэра (1568–1632) и Мэри Брайден, дочери Эмброуза Брайдена из Бери-Сент-Эдмундс . Родом из Йоркшира , его отец приехал в Ирландию в 1588 году в качестве секретаря лорда- заместителя Ирландии , сэра Уильяма Фитц-Уильяма был посвящен в рыцари Джеймсом I , избран в Ирландскую палату общин от Маллоу в 1613 году и служил аудитором Тринити-колледжа в Дублине. У него также был младший брат Джозеф, декан Эльфина с 1642 по 1648 год, а его сестра Марта вышла замуж за сэра Уильяма Пирса и была матерью сэра Генри Пирса, 1-го баронета , который разделял антикварные интересы своего дяди.

В 1620 году он женился на Элизабет Ньюман, и у них родилось десять детей, только двое из которых пережили своего отца: его старший сын Джеймс (1622–1689) и пятый, Роберт (1639–1696). Среди других были Роджер (1624–1642), Мэри (1625–1651), Роуз (1627–1649), вышедшая замуж за Ричарда Ламбарта, 2-го графа Кавана («безумный граф»), Элизабет (1629–1649), Джона ( 1631–1650), Энн (1633–1650), Артур (1637–1640) и Джозеф (1643–1644).

Карьера

Уэр поступил в Тринити-колледж Дублина в октябре 1611 года, где он заинтересовался ирландской историей и начал собирать коллекцию ирландских рукописей . Он также делал транскрипции произведений, хранящихся в других коллекциях, в том числе коллекции своего близкого друга Джеймса Ашера (1581–1656), примаса Ирландии с 1625 по 1656 год. В начале 1620-х годов он помогал своему отцу в сопоставлении результатов Королевской комиссии 1622 года. который дал критическую оценку положения дел в Ирландии. Его работа привлекла внимание Ричарда Бойля, 1-го графа Корка , который нанял его для исследования истории своей семьи, что было частью династических амбиций Корка, направленных на то, чтобы поставить Бойлов на один уровень с некоторыми из наиболее авторитетных семей Ирландии.

Близкий друг и коллега Уэра, Джеймс Ашер (1581–1656), примас Ирландии с 1625 по 1656 год.

Его опыт работы в Комиссии означал, что в 1629 году лорды-судьи Корк и Адам Лофтус, 1-й виконт Лофтус поручили ему посетить Карла I в Лондоне, чтобы обсудить финансовый кризис, с которым столкнулось ирландское правительство. Успех этого визита привел к его посвящению в рыцари собора Крайст-Черч в Дублине 28 февраля 1630 года, и он унаследовал пост генерального аудитора, когда его отец умер в 1632 году.

После назначения сэра Томаса Вентворта, 1-го графа Страффорда лордом- заместителем Ирландии , политическая судьба Уэра продолжила движение вверх. Он был избран членом парламента от Дублинского университета в 1634 году благодаря поддержке Вентворта. Он сопровождал лорда-депутата в Коннахт в рамках попыток правительства расширить свою политику в отношении плантаций Ирландии . Его знание и владение средневековыми ирландскими рукописями сыграли центральную роль в этом отношении: он принес с собой ирландские анналы , чтобы позволить Вентворту доказать королевские претензии на землю в Коннахте. В 1638 году он вместе с сэром Филиппом Персевалем получил монополию на выдачу лицензий на продажу эля и бренди. выгодная сделка, которая, несомненно, стала наградой за его усилия по повышению эффективности ирландской администрации.

Один из немногих английских правительственных чиновников, заслуживших уважение Вентворта, в сентябре 1640 года он был возведен в Тайный совет Ирландии , а также избран в парламент Ирландии . Когда Вентворт был подвергнут импичменту парламентом Англии и впоследствии казнен в мае 1641 года, ему удалось избежать преследования своих близких соратников, среди которых были Джон Брэмхолл , епископ Дерри, сэр Джордж Рэдклифф , лорд-канцлер Ричард Болтон и Джерард Лоутер , главный судья Англии. Ирландские общие иски .

Оценка политического поведения Уэра при дихотомических правительствах лордов-судей Лофтуса и Корка (1629–32) и лорда-депутата Вентворта (1632–41) не обязательно проста. Но в конечном итоге он был роялистом в истинном смысле этого слова, поскольку он не обязательно разделял одни и те же политические взгляды или, по крайней мере, одобрял стиль управления Вентворта (особенно в отношении реформ Ирландской церкви ). Тем не менее, он был готов следовать инструкциям, если это означало бы выгоду интересам короля в Ирландии.

Кризис 1640-х годов и изгнание

Уэр оставался верным делу роялистов во время Войн Ирландской Конфедерации , которые были частью конфликта, известного как Войны Трех Королевств , охватившего большую часть Ирландии и Британии в 1640-х годах. Он был решительным сторонником Джеймса Батлера, 1-го герцога Ормонда . В 1644 году его отправили в Оксфорд, чтобы консультировать Карла I о событиях в Ирландии. В свободное время он учился в Бодлианской библиотеке и был удостоен звания доктора гражданского права Оксфордского университета в знак признания своих научных достижений. Возвращаясь в Ирландию в январе 1646 года, он был схвачен парламентскими войсками и заключен в тюрьму в лондонском Тауэре до октября, затем был освобожден и вернулся в Дублин. Однако, когда в июне 1647 года Ормонд сдал город новому парламентскому губернатору полковнику Майклу Джонсу , Уэр и Ричард Ормонд были отправлены в Англию в качестве заложников, чтобы обеспечить соблюдение условий.

Уэр был изгнан в 1649 году из-за его симпатий к роялистам и угрозы, которую он представлял для режима Кромвеля в Ирландии. Он покинул Ирландию в апреле 1649 года, остановившись преимущественно в протестантской крепости Кан, где влиятельная жена Ормонда, Элизабет Батлер, жила со своей семьей. В октябре 1650 года Уэр получил лицензию на переезд в Лондон благодаря вмешательству Ашера при условии, что он воздержится от участия в политике. Он оставался в английской столице, по крайней мере, до 1658 года, в течение которого он возобновил научные исследования и установил близкие дружеские отношения со многими ведущими английскими историками и антикварами, такими как Джон Селден , сэр Уильям Дагдейл и сэр Роджер Твисден .

Реставрация

1660 года Реставрация Стюарта позволила Уэру возобновить свою должность генерального аудитора, которую лишил его режим Кромвеля. Он был переизбран депутатом от Дублинского университета в ирландском парламенте в 1661–1666 годах и продолжал оставаться активным членом тайного совета. Что еще более важно, он был назначен одним из комиссаров по урегулированию ирландских земель - прибыльная должность и награда за его непоколебимую преданность Короне и Ормонду в 1640-х годах. Он оставался в близких отношениях с герцогом, который часто навещал его для консультаций в его доме на Касл-стрит. Он умер там 1 декабря 1666 года в возрасте семидесяти двух лет и был похоронен в церкви Святого Вербурга в Дублине . В 1879 году священник, преподобный Дж. Х. МакМахон, попытался собрать подписку на возведение фрески, чтобы отдать дань уважения «огромным заслугам Уэра как надежного писателя ирландской истории и как настоящую заслугу Ирландии и Дублина, его родной город». Хотя попытки МакМэхона оказались тщетными, они, тем не менее, послужили напоминанием о непреходящем наследии Уэра и уважении, с которым он пользовался двести лет спустя.

Наследие

боролся с эпилепсией , но проявлял большой интерес к истории и стремился подражать своему отцу, который завещал ему свои ценные рукописи, к которым Роберт добавлял подделки на пустых страницах. Его сын Роберт в юности Используя репутацию своего отца для повышения своей собственной, он записывал «воображаемые разговоры и сюжеты, которые, к несчастью, сбивали с толку ирландскую церковную историю шестнадцатого века на протяжении более 300 лет». Сектантские вставки частично запятнали репутацию сэра Джеймса Уэра – чьи исследования сознательно воздерживались от весьма деликатных религиозных комментариев – и подделки не были обнаружены в течение еще двухсот лет, когда в конце девятнадцатого века Томас Э. Бриджетт обнаружил нарушения. в рукописях сэра Джеймса Уэра.

Роберт был не единственным, кто исказил исследования сэра Джеймса Уэра ради политической и религиозной выгоды. Уолтер Харрис , женившийся на внучке Роберта, также использовал работы Уэра в антикатолических целях. Его перевод работ Уэра в 1739 году, озаглавленный « Все сочинения Джеймса Уэра об Ирландии, исправленные и улучшенные », «стремился возобновить обсуждение Ашером древности Ирландской церкви, наложив на сравнительно безобидный текст Уэра видимость исследования протестантского происхождения. среди цивилизованной древности ее автора». Изменения Харриса были значительными. «Подобно тому, как Роберт обманывал своих читателей, заявляя, что его подделки были подлинными, поскольку они были взяты из рукописей его отца, Харрис ввел в заблуждение свою аудиторию, включив в нее материалы, не имевшие никакого отношения к расследованиям Джеймса».

В 1686 году Роберт продал рукописи своего отца Генри Хайду, 2-му графу Кларендону , который затем передал их Джеймсу Бриджесу, 1-му герцогу Чандосу (1674–1744). Неоднократные попытки приобрести ценные рукописи Уэра предпринимались, в частности, архиепископом Уильямом Кингом Дублина и известным сатириком Джонатаном Свифтом , деканом собора Святого Патрика в Дублине. Однако они не увенчались успехом. Хотя позже рукописи были проданы и разбросаны, большая часть коллекции Уэра, к счастью, сохранилась. После аукциона библиотеки Чандоса в 1747 году несколько рукописей Уэра были куплены Ричардом Роулинсоном , который впоследствии передал их в Бодлианскую библиотеку в 1755 году. Другая большая коллекция была подарена Британскому музею (ныне Британская библиотека) в 1765 году благодаря Иеремии Миллесу . Декан Эксетера, который был душеприказчиком своего двоюродного брата, известного коллекционера рукописей и епископа Оссори Ричарда Покока .

Библиография

Церковные дела

Первой книгой Уэра, опубликованной в 1626 году, была Archiepiscoporum Cassiliensium & Tuamensium Vitae , впечатляющее введение в исторические исследования, прослеживающие жизнь архиепископа Кашела и Туама с двенадцатого по семнадцатый век. К этому он приложил каталог цистерцианских аббатств в Ирландии, основанных между 1139 и 1260 годами. За ним последовал De Praesulibus Lageniae в 1628 году. Хорошо информированное и более подробное исследование, анализ Уэра епископов Ленстера, включало тщательный анализ прелатов Дублина, Килдэра, Фернса, Лейлина и Оссори. Епископские каталоги были замечательным достижением не только потому, что они пролили важный свет на богатую историю Ирландии, но и потому, что он объединил ирландские средневековые рукописи и государственные записи, чтобы создать надежный и подробный труд. Среди известных источников, к которым он обращался в своей работе о епископах Ленстера, были « Анналы Ольстера» , «Анналы Коннахта» , «Анналы Джона Клина» и «Красная книга Оссори» (и это лишь некоторые из них).

Светские произведения

В 1633 году он опубликовал одну из своих самых известных работ: «История Ирландии», собранную тремя учеными авторами . Сюда входили Эдмунда Кэмпиона «История Ирландии» , «Хроника Ирландии» Мередит Ханмер и, в частности, спорный трактат Эдмунда Спенсера «Взгляд на государство Ирландия». Вопреки заявленному в названии, Уэр также включил краткий труд летописца пятнадцатого века Генри Мальборо, чьи «Хроники Ирландии» начались в 1285 году и, таким образом, удачно дополнили труд Ханмера, закончившийся в 1284 году. Работа привлекла широкое внимание со стороны Ирландским историкам за тонкое редактирование Уэром политических сочинений Спенсера, а также за его преданность лорду-депутату Вентворту. Его попытки смягчить текст были, по его признанию, попыткой отразить более мирные времена 1630-х годов. В то же время трудно рассматривать включение «Взгляда» как не что иное, как отражение политических и колониальных амбиций нового правительства Вентворта.

Четвертая работа Уэра, пожалуй, была его лучшей на сегодняшний день. De Scriptoribus Hiberniae , опубликованный в Дублине в 1639 году, представлял собой исчерпывающий отчет о писателях Ирландии с четвертого по семнадцатый век. Он был разделен на две книги: в первой рассматривались ирландские авторы, а во второй содержалась информация об «иностранных» писателях, комментирующих Ирландию. Одной из самых ярких особенностей Уэра, богатого исходным материалом, была способность связывать средневековые ирландские рукописи с европейскими печатными произведениями. Беспорядки гражданской войны 1640-х годов и его руководящая роль при правительстве Джеймса Батлера означали, что это должна была быть его последняя опубликованная работа за пятнадцать лет.

Первой новой книгой Уэра с 1630-х годов была De Hibernia et Antiquitatibus eius Disquisitones . За ней в 1656 году последовала Opuscula Sancto Patricio Adscripta. , опубликованная в Лондоне в 1654 году и второе издание в 1658 году году были опубликованы Анналы Venerabilis Bedae Epistolae Duae и Rerum Hibernicarum. В 1664 В следующем году, когда был опубликован De Praesulibus Hiberniae Commentarius , он начал краткое, но плодотворное сотрудничество с Дубхалтахом МакФирбхизигом . Позже было заявлено, что «он всегда держал в своем доме ирландского секретаря, который переводил для него язык, а во время его смерти в этом офисе ему служил некий Дабли Фирбисс».

Источники

• Барнард, Тоби (2008). Улучшение Ирландии? Прожекторы, пророки и спекулянты, 1641-1786 гг . Дублин: Four Courts Press. ISBN  978-1-84682-055-7 .
• Бриджит, Томас Э. (1891). Роберт Уэр: Или мошенник и его обманщики в «Ошибках и подделках: исторические очерки» . К. Пол, Тренч, Трюбнер.
• Эмпи, Марк (2016). Миллер, Кэтлин; Гриббен, Кроуфорд (ред.). Настоящая заслуга Ирландии и Дублина: научные достижения сэра Джеймса Уэра в книге «Дублин: литературный город эпохи Возрождения» . Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-1526113269 .
• Эмпи, Марк (2017). Форд, Алан; Моффитт, Мириам; Эмпи, Марк (ред.). Создание полезного прошлого: Джеймс и Роберт Уэр в книге «Ирландская церковь и ее прошлое: история, интерпретация и идентичность» . Пресса Четырех Судов. ISBN  978-1846826375 .
• Эмпи, Марк (2014). «Дневник сэра Джеймса Уэра, 1623-66». Аналекта Хиберника (45): 53–146. JSTOR   24589227 .
• Алан Форд, Джеймс Ашер: теология, история и политика в Ирландии и Англии раннего Нового времени (Оксфорд, Oxford University Press, 2007)
• Форд, Алан (2005). Маккафферти, Джон; Форд, Алан (ред.). Ирландский исторический ренессанс и формирование протестантской истории в книге «Истоки сектантства в Ирландии раннего Нового времени» . Издательство Кембриджского университета.
• Хэдфилд, Эндрю; Мали, Вилли (1997). Эдмунд Спенсер; Вид на государство Ирландия. Из первого печатного издания (1633 г.) . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0631205340 .
• Келли, Джеймс; Лайонс, Мэри Энн (2014). Прокламации Ирландии 1660-1820 гг., Том 1: Карл II, 1660-85 гг . Дублин: Ирландская комиссия по рукописям. ISBN  9781906865184 .
• Литтл, Патрик (2002). «Джеральдинские амбиции первого графа Корка». Ирландские исторические исследования . 33 (130): 151–68. дои : 10.1017/S0021121400015662 . S2CID   163196737 .
• Маккалок, Диармайд (2011). «Лисы, головорезы и подделка: загрязнение истории реформации Робертом Уэром». Исторический журнал . 54 (2): 307–46. дои : 10.1017/S0018246X10000580 . S2CID   162649706 .
• Магеннис, Эоин (1998). «Осажденный протестант»? Уолтер Харрис и разоблачение художественной литературы». Ирландия восемнадцатого века . 12 : 86–111. дои : 10.3828/eci.1998.8 . S2CID   256129781 .
• Махаффи, Джон Пентленд (1903). Эпоха в истории Ирландии: Тринити-колледж в Дублине: его основание и ранние успехи, 1591–1660 гг . Т. Фишер Анвин.
• Михан, преподобный Чарльз Патрик (1846 г.). Конфедерация Килкенни (изд. 2015 г.). FB&C Ltd. ISBN  978-1331351603 .
• О'Салливан, Уильям (1997). «Находной список рукописей сэра Джеймса Уэра». Труды Королевской ирландской академии, раздел C. 97 (2): 73. JSTOR   25516189 .
• Тредуэлл, Виктор (2006). Ирландская комиссия 1622 года: расследование деятельности ирландской администрации, 1615–1622 годы, и его последствий, 1623–1624 годы . Дублин: Ирландская комиссия по рукописям. ISBN  978-1-874-280-637 .
• Уильямс, Марк (2010). Форест, Стивен Пол (ред.). История, Междуцарствие и изгнанные ирландцы в книге «Конструирование прошлого: написание истории Ирландии, 1600–1800» . Бойделл и Брюэр. ISBN  9781843835738 .

Дальнейшее чтение

• Бернадетт Каннингем и Раймонд Гиллеспи, «Джеймс Ашер и его ирландские рукописи», Studia Hibernica , вып. 33 (2004–2005), стр. 81–99.
• Марк Эмпи, «История без ценностей»? Научная сеть сэра Джеймса Уэра», History Ireland , 20:2 (2012), стр. 20–3.
• Ноллайг О Мурайл , Знаменитый антиквар: Дубхалтах Мак Фирвизиг (ок. 1600–1671), его происхождение, жизнь и обучение (Maynooth, 1996).
• Майкл Херити, «Ратмулка, Уэр и МакФирбиси», Ольстерский журнал археологии , 33 (1970), стр. 49–53.
• Грэм Пэрри, Трофеи времени: английские антиквары семнадцатого века (Оксфорд, Oxford University Press, 1995), стр. 153–6.
• Марк Уильямс, «Кроме того, не хватает посуды»: поиск сэра Джеймса Уэра среди многих воплощений его историй» в книге Джейсона МакЭллиготта и Евы Паттен (редакторы), «Опасности печатной культуры: история книг, печати и публикаций в теории и практике» (Бейзингсток) , Пэлгрейв Макмиллан, 2014), стр. 64–81.
• Уэбб, Альфред (1878). «Уэр, сэр Джеймс» . Сборник ирландской биографии . Дублин: М. Х. Гилл и сын.
• https://www.historyireland.com/early-modern-history-1500-1700/value-free-history-the-scholarly-network-of-sir-james-ware/
• https://www.confessio.ie/
• https://web.archive.org/web/20090819161839/http://members.cox.net/wdegidio/ware/WaresofIreland.htm