Керби (Ipswich Martyr)
 | Эта статья включает в себя список ссылок , связанных счетов или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, потому что в ней не хватает встроенных цитат . ( Июнь 2010 ) |
Керби (ум. Ипсвич , 1546), чье христианское имя неизвестно, был человеком, осужденным судьями и исполненным сжиганием на костре в Ипсвиче , Саффолк , за его протестантские убеждения, вместе с Роджером Кларком . Он пронумерован среди мучеников Ипсвича . Он умер за то, что он отрицал -католическую доктрину о трансстанции хозяина римско .
Это было первое зарегистрированное исполнение, сжигая в Ипсвиче для такой причины, но за ним последовали несколько других в течение последующих двенадцати лет, так что после смерти королевы Мэри в 1558 году, как говорят, было семьдесят семь человек в Ипсвиче под осуждение, которое впоследствии было освобождено. Ипсвич стал свидетелем ареста Томаса Билни в мае 1527 года и был местом рождения и домом детства Томаса Уолси .
Тюремное заключение господа Керби и Роджер
[ редактировать ]Керби был одним из двух мужчин, другой фамильник Роджера , который обвинялся в условиях акта шести статей в том, что он не принял учение о трансстанции. Они были заключены в тюрьму в городской тюрьме, которая затем была расположена в Западных воротах, средневековом каменном и кирпичном сооружении, которая стояла на линии городских валов, очень близко к знаменитой паломнической часовне Богоматерь Ипсвич . Их галером был Джон Берд, сочувствующий человек, который уже был близок к значениям под аналогичными обвинениями, и был намного позже, фактически обвиняемый комиссарами. Важной фигурой, инструментальной в обвинении против Керби и Роджера, был один из Уильяма Фостера, справедливости, живущего в Копдоке (немного к югу от Ипсвича), который впоследствии был очень активен в арестах мучеников Роуленд Тейлор , Роберт Сэмюэль , Агнес Поттен и Джоан Трунчфилд .
Посещения в тюрьму
[ редактировать ]Во время своего тюремного заключения Керби посетил Роберт Уингфилд, молодой наследник Хамфри Уингфилда, с мастером Бреусом из Венхэма. Вингфилд попытался отговорить его от его курса, сказав: «Помни, огонь горячий; прислушайся к твоему предприятию, чтобы ты не охватил тебя больше, чем ты сможешь выполнять. Ужас великолепен, боль будет экстремальным; И жизнь сладкая. Керби ответил: «О, мастер -Вингфилд, будь на моем жжениях, и вы скажете:« В огне стоит христианский солдат ». Ибо я знаю, что огонь, вода и меч и все остальное в руках Бога, и он не будет страдать больше, чтобы быть заложенным на нас, чем он даст нам силу, чтобы нести ». Вингфилд ответил: «Ах, Керби! Если ты будешь в этот момент, я буду попробовать тебя, потому что я обещаю тебе, что я не настолько силен, что могу гореть».
Апелляция к правосудию
[ редактировать ]Экспертизация должна была пройти в старом ратушном зале Ипсвич (на месте нынешней ратуши), в остатках средневековой церкви Святой Милдред, рядом с кукурузным холмом. Накануне вечером неизвестный законопроект был прибит к двери, несущий следующие слова:
Juste Justicate Filii Hominum: Тем не менее, когда вы судите, служить своему правосудию с милостью.
Страшно, чтобы попасть в руки живого Бога: следовательно, вы узнаете, в истинном знании, вы судите землю, чтобы не злиться на вас.
Кровь праведных должна потребоваться в ваших руках. Что, хотя завеса повесилась перед лицом Моисея, все же после смерти Христа она упала.
Камни будут говорить, если они должны придерживаться их мира: поэтому не затвердите ваши сердца против истины. Ибо страшно Господь появится в день мести к обеспокоенным совести. Никакое оправдание не должно быть невежеством. Поэтому есть раскаяние совести в своей совести; Страх того, кто может убить и тело, и душу.
Остерегайтесь невинного кровь; прислушиваться к правосудию, невероятно введенному; работать осторожно, как команда Священного Писания; Посмотрите на это, что вы не сделаете правду, чтобы быть оставленным.
Мы просим Бога спасти нашего царя, короля Генрита восьмого, чтобы его не привели к искушению. Будь так.
Экзамен и осуждение
[ редактировать ]На следующее утро законопроект был обнаружен и доставлен к лорду Венворту, который должен был провести экзамен, и он ответил, что «законопроект был хорошим советом». Судьи собрались в ратуше, и были привезены заключенные, которые «тайно совершали свои молитвы Богу в течение некоторого времени» с глазами и руками, поднятыми на небеса. Статьи были прочитаны им, но даже первые оказались невозможными, что «после освящения [т.е. о хозяине] присутствует действительно естественное тело и кровь нашего Спасителя Иисуса Христа, задуманный о Деве Марии, и что после упомянутого освящения там не остается субстанции хлеба и вина. Наказание за нечетность было предписано как «смерть путем сжигания без какого-либо понижения, пользы духовенства или святилища».
В эту статью и Керби, и Роджер ответили, что «они не верили» и «что не было ни плоти, ни кровь, которую можно съесть с зубами, а хлебом и вином; и все же больше, чем хлеб и вино, это так, что это Освященный к священному использованию ". Лорд Вентворт объявил им смерть, в котором Керби поднял свои руки и, по -разному с скромным почтением, сказал: «Хвалил Всемогую Богу», а затем стоял там на фоне глубокого молчания. Судья откинулся назад, чтобы прошептать замечание одному из его коллег, после чего Роджер бросил ему вызов, чтобы сказать это открыто, если на его совести было что -то. Лорд Вентворт, «несколько промыв и изменил свое лицо», ответил: «Я ничего не говорил о вас, и я ничего не сделал с вами, но как закон». Керби был приговорен к сгоревшему в Ипсвиче в следующую субботу, а Роджер в Бери -Сент -Эдмундс в банде в понедельник после.
Исполнение
[ редактировать ]Большая толпа (многие сотни) публики собралась в субботу, чтобы засвидетельствовать казнь, которая проходила в Корнхилле (затем называется рынком) возле ратуши. Прилегающим было здание рынка под названием «Руины», большая древесная конструкция с аркадой вокруг первого этажа, и с балконом выше, с которого можно было просматривать общественные очки. Там была собрана крупная компания, в том числе большинство соседних судей, и в центре Корнхилла были созданы доля, метла и педики Brushwood. Керби был прикреплен к колу с помощью утюгов.
С балкона руиков доктор Ругам, ранее монахи, из Бетри -Сент -Эдмундс , выступил с проповедью, взяв свой текст из главы 6 Евангелия Святого Иоанна . Ибо там написано, что в синагоге в Капернаум Христос сказал:
«Я - живой хлеб, который спустился с небес. Если кто -нибудь съест этого хлеба, он будет жить навсегда, и хлеб, который я дам, - это моя плоть, которую я дам для жизни мира». (против 51)
"За исключением того, что вы съедите плоть сына Человеческого, и пьете его кровь, у вас нет жизни в тебе. Кто едет мою плоть, и пьет мою кровь, есть вечная жизнь, и я воспитываю его в последний день. Моя плоть действительно мясо, и моя кровь действительно пить. (против 53-55)
Когда доктор Ругам произнес свою проповедь, Керби прервал заявления людям, которые говорили им здесь, чтобы «поверить ему», или там «это не так».
Затем священник призвал Керби снова объявить о своей веге в отношении таинства массы, и Керби снова ответил, как и прежде. Недостаток спросил его, есть ли он еще что-нибудь, чтобы сказать. «Да, сэр, если вы дадите мне уйти», - ответил Керби. "Скажи на". «Тогда Керби, забрав свою кепку от головы, положил его под руку, как будто он должен был снова оказать ему услугу; Но, вспоминая себя, он бросил его от него и поднимая руки, он сказал, что гимн Те [ мы восхваляем тебя, о Боже, мы признаем тебя Господом и т. Д.] И вера [то есть кредко , я Верьте в одного Бога, Отец Всемогущий, Создатель Небес и Земли и т. Д.], С другими молитвами на английском языке ». В этом лорде Вентворт, который стоял в галерее, был замечен, чтобы отказаться от одного из постов галереи, и плакать, и многие из визитных видов плакали. Пламя были зажжены, и с громким криком Бога Керби били на его грудь «до тех пор, пока его воспоминание будет служить»; и, по словам современного писателя, «в колеснице огня его душа проходит в невидимый мир». Когда он умер, большой крик восхищения его постоянством вышел из толпы свидетелей.