Гуру храма Нарасимхи, Салиграма

Храм Гуру Нарасимхи
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Удупский район
Божество	Нарасимха как Шримад Йогананда Гуру Нарасимха
Фестивали	Нарасимха Джаянти
Расположение
Расположение	Салиграма
Состояние	Карнатака
Страна	Индия
Расположение в Карнатаке
Географические координаты	13 ° 29'55 "с.ш. 74 ° 42'42" в.д.

Храм Гуру Нарасимхи, Салиграма — индуистский храм, посвященный Нарасимхе , львиноголовой форме Вишну . Шримад Йогананда Гуру Нарасимха — главное божество города Салиграма, Удупи , Карнатака , Индия.

Основное изображение Нарасимы, львинолицого и двурукого, датировано VIII веком. Храм Гуру Нарасимхи расположен по адресу NH 66 на расстоянии 22 км от города Удупи .

Кшетра Пурана (Значение истории этого места)

«Шри Салиграма Кшетра Махатмьям» Пушкара-кханды «Падма -пураны» , Сахьядри-кханды « Сканда-пураны» и «Локадитьяпадпадти» подробно описывают значение этого храма.

• Согласно « Падма-пуране» , божество Гуру Нарасимхи появилось у подножия пипалового дерева, держа Шанкху (раковину) и Чакру в руках (диск). Нарада Муни, который услышал это через акашавани (небесное послание), установил божество Гуру Нарасимхи. Акашавани описал это божество как «Йогананда Нрусимхакьям».
• Согласно Сахьядри-кханде « Сканда-пураны» , Локадитья, сын Маюры Вармы из династии Кадамба, пришел вместе со своей армией и группой брахманов во главе с великим человеком по имени Бхаттачарья. По просьбе короля священники исполняли махаяги, такие как Паундра, Атиратра и т. д. Благословения Махаганапати призывались в начале ягнь. Ганапати явился во сне Бхаттачарье с 10 руками и велел ему вновь установить божество Господа Йогананды Нарасимхи, и отныне сам Нарасимха будет Гуру и богом для брахманов 14 деревень, окружающих храм.

По сей день брамины этих 14 деревень, известные как брахманы Кота, следуют Гуру Нарасимхе как своему единственному Гуру.

Характеристики Божества

• Божество Гуру Нарасимхи полностью сделано из священного камня Салиграма . Само Божество никогда никем не вырезалось, оно является «Сваямбху». Название места «Салиграма» связано с этой легендой.
• В одной руке Божества находится Шанкха (раковина), а в другой — Чакра (диск). Он сидит в йогической позе, соответствующей имени «Йогананда Гуру Нарасимха».
• Божество восседает на янтре Махаганапати. Причина этого в том, что Бхаттачарья стал свидетелем того, что в этом месте львы и слоны жили в гармонии, что весьма противоречит их природе. В результате он назвал это место «Нирваирья стхала», что означает «место без вражды».
• Божество обращено на запад, и по обе стороны от его рук расположены два пруда, а именно: Шанка Тиртха и Чакра Тиртха.
• В верхней части Божества есть трещина. История, стоящая за этим, такова:

Раньше божество Гуру Нарасимхи было обращено на восток. Из-за «угорской» природы Нарасимхи посевы, обращенные в сторону взгляда божества, обычно сжигались дотла. Разгневанный брамин однажды ударил Господа плугом, отчего на божестве образовался шрам. Считается, что человек, ударивший божество, в дальнейшей жизни столкнулся с множеством проблем. Несколько цитат из Шилпа Шастры можно использовать, чтобы доказать, что божество когда-то смотрело на восток.

Гуру Нарасимха как страж закона

До 1950 года было обычной практикой приносить клятвы перед Господом после выполнения ряда ритуалов. Если человек хотел поклясться перед Господом в судебном деле, ему разрешалось сделать это в присутствии судьи, который сам приходил в храм. Человек, желающий поклясться перед Господом, должен был окунуться в обе Тиртхи, надеть мокрую одежду и войти в храм через боковую дверь. Затем ему нужно было позвонить в два колокольчика прамана возле главного входа, встать перед гарбха гуди, зажечь 6 ламп, поклясться перед Господом, задуть лампы и повторить это еще 2 раза.

Структура храма

• В 1970 году в храме были построены новый Гарбха Гуди, Тиртха Мантапа, храм Нагадевару, Дваджастхамба и другие реконструкции.
• В 1996 году в храме была проведена Аштамангала Прашна и поэтапно исправлены найденные ошибки.
• В 1997 году Шанка Тиртха была очищена, а ее окрестности отремонтированы.
• В 1998 году старые двери храма были заменены на новые бетонные.
• В 2003 году была построена нынешняя Свагата Гопура.

Храм Анджанеи Свами

За пределами храма также находится идол Анджанеи Свами, обращенный в сторону взгляда Гуру Нарасимхи. Этот идол был установлен там, чтобы уменьшить «угорскую» природу Господа и тем самым остановить сжигание посевов. Идола намазывают синдхуром и сливочным маслом, чтобы уменьшить эффект жжения, вызванный зрением Гуру Нарасимхи.

Туристы, путешествующие на большие расстояния, обычно останавливаются перед храмом Анджанеи Свами, предлагают канике божеству и только затем проходят дальше, чтобы гарантировать, что они благополучно доберутся до места назначения. Рангапуджа проводится в этом храме круглый год по вечерам.

Махаганапати

Бхаттачарья, установивший идола Гуру Нарасимхи, также установил божество Махаганапати. Легенда гласит, что Махаганапати явился во сне Бхаттачарье с десятью руками и дал ему наставления. В результате божество, которое установил Бхаттачарья, является «дашабхуджей» Ганапати. Присутствие Нарасимхи и Ганапати также служит напоминанием о том, что слоны и львы когда-то жили в этом месте в гармонии. Пуджа проводится каждый день божеству.

Дурга Парамешвари

Идол Шри Дурги Парамешвари расположен справа от гарбха-грихи Гуру Нарасимхи и точно напротив святилища Махаганапати. Здесь также регулярно совершается пуджа божеству.

Нарасимха как гуру

Это традиционная практика, когда класс брахманов связан с каким-либо Матхом , обычно учрежденным великими ачарьями, такими как Ади Шанкара , Рамануджа , Мадхвачарья и т. д. Однако у кота-брахманов из 14 деревень, окружающих храм Салиграмы, нет человеческих гуру. . Вместо этого сам Господь Вишну в образе Нарасимхи их гуру является . Сами брахманы не отключались от какого-либо матха и не принимали Нарасимху своим гуру. Именно Ганапати явился во сне Бхаттачарье и велел ему собрать брахманов из 14 деревень, окружающих храм Гуру Нарасимхи, и сообщить им, что отныне только Гуру Нарасимха будет их гуру. первого гуру-брамина Ади Шанкары . Также этот случай произошел еще до рождения
Хотя брахманы этих 14 деревень не приняли Ади Шанкару своим гуру формально, когда он совершил поездку по этому месту, они полностью приняли Адвайта-веданту , пропагандируемую им. Они тоже принадлежат к категории брахманов смартха , за исключением того, что их гуру — Гуру Нарасимха, а не Ади Шанкара .
Им обязательно держать в стороне гуру-канике перед проведением таких ритуалов, как Упанаяна , бракосочетание и т. д.

Эти деревни окружают храм:

• Айроди
• Балекудру или Хангарукате
• Чтрапады
• Гилияру
• Гундми
• Передал
• тряска
• Котататту
• Манну
• Пандешвара
• Парамапалли
• Ваддарсе

Важные сева и фестивали

• Брахманы 14 деревень практикуют совершать мудуганапати-севу Господу в тулаамааса-санкрамана для обеспечения надлежащего дождя и, следовательно, надлежащего урожая. Позже устраивают пир с использованием собранного за это время риса.
• 120 кокосовых ганахом божеству Махаганапати во время Ганеша Чатурти.
• Ратхарохана во время Уттараяны санкрантиса (16 января).
• Чандика Параяна для Дурги Парамешвари во время Наваратри.
• Хануман Джаянти.
• Нарасимха Джаянти.
• Автомобильный фестиваль во время Макара Мааса.

Внешние ссылки

• http://www.kootabandhu.org
• https://web.archive.org/web/20170518065030/http://kootastha.org/