Дайна (Латвия)
Дайна в или таутас дзиесма — традиционная форма музыки или поэзии Латвии . Литовские даино имеют с ними общие черты, но на них больше повлияли европейские народные песенные традиции. [ 1 ] Латвийские дайны часто содержат стили друдящего вокала и дохристианские темы и легенды и могут сопровождаться музыкальными инструментами, такими как балтийские псалтири (например, коклес ). Дайны, как правило, очень короткие (обычно четырехстрочные) и обычно имеют хорейный или дактилический размер. [ 1 ] Дайны переводит на английский язык американка латышского происхождения Иева Аузиня-Сентивани. [ 2 ]
Поэтический метр и его ограничения
[ редактировать ]Хорейный размер является самым популярным, в нем используется около 95% дайнов. [ 3 ] Характерной особенностью этого размера является то, что безударный слог следует за ударным слогом, при этом два слога образуют одну стопу. Две стопы образуют диподию, и после каждой диподии идет цезура , которая не может быть в середине слова. Традиционно дайны записываются так, что каждая линия содержит две диподии. Если за цезурой следуют три слога, последний слог, т. е. тот, который находится в конце строки, длинный; если за ним следуют четыре слога, оно короткое. Слог считается коротким, если в нем есть краткая гласная или краткая гласная и S; все остальные слоги считаются длинными. В результате словарный запас довольно ограничен, поскольку диподия может состоять либо из одного четырехсложного слова, двух двухсложных слов, одного односложного и одного трехсложного слова, либо из двух односложных слов и одного двухсложного слова. Исключения в основном встречаются в восточнолатышских диалектах , которые позволяют словам начинаться на один слог до или после того места, где обычно находится цезура, что позволяет создавать пятисложные комбинации. [ 3 ] [ 4 ] Такое несоответствие обычно обнаруживается только в одной-двух строках, чаще всего во второй или четвертой. Понятие о коротких и длинных слогах в конце строк сохраняется. Однако слог после утраченной цезуры часто бывает безударным, как и в повседневной речи. [ 4 ]
Звук может быть добавлен или удален для увеличения словарного запаса здесь или где-либо еще. Добавление звуков объясняется структурными изменениями в самом языке (потеря гласных в окончаниях слов). Звук, добавляемый в конце слова, обычно I, в некоторых редких случаях также A, U или E (последний из них чаще всего в некоторых регионах Курляндии ). [ 3 ] Иногда происходят сокращения, и I заменяет уменьшительное окончание на I, т. е. окончание сохраняется, но отделяется от остального слова цезурой. Возможно, это можно объяснить тем, что уменьшительные формы были настолько популярны в дайнах, что люди не считали целесообразным заменять одно и то же слово без него, которое было бы на слог короче. [ 4 ] Иногда уменьшительное добавляется для увеличения количества слогов, даже если значение слова противоположно тому, которое обычно выражается уменьшительным. Точно так же необходимость соответствия метрике может вызвать разногласия во временах .
Стилистические приемы
[ редактировать ]Дайны имеют несколько стилистических приемов, обеспечивающих благозвучие. Обычные устройства используют повторение; к ним относятся аллитерация (повторение похожих согласных в ударных слогах), анафора и эпифора (использование одних и тех же слов в начале и конце строк, повтор слова, сочетания слов или предыдущей строки или начало нового предложения). со словом, имеющим тот же корень, что и последнее слово предыдущего предложения). В их диапазоне также встречаются сравнения и другие символические приемы, в том числе прямые сравнения, эпитеты , метафоры , синекдохи , аллегории , персонификации и параллелизмы, где, казалось бы, несвязанные понятия используются для уподобления событий природы с жизнью человека и различных социальных классов. [ 3 ]
Темы
[ редактировать ]В лирическом плане дайны интересуются местной мифологией и традиционными праздниками. [ 1 ] но, в отличие от большинства подобных форм, не имеют легендарных героев . Истории часто вращаются вокруг дохристианских божеств, таких как богиня солнца Сауле и бог луны Менесс . Есть дайны, которые также не имеют мифической тематики – многие просто описывают повседневную жизнь аграрного общества и природы. Однако к ним все же часто относятся олицетворения природных явлений. [ 1 ] Еще одна важная тема — жизненный цикл человека, особенно три основных события: рождение, свадьба и смерть (включая захоронение). [ 1 ] Дайны, касающиеся рождения, глубоко эмоциональны и обычно изображают мать не только как человека, который рожает, но и как человека, определяющего судьбу ребенка. В них также часто фигурирует божество судьбы Лаймы , и исторически их пели сразу после рождения, которое традиционно происходило в бане. [ 1 ] Многие дайны отличаются от других эротической и сексуальной тематикой и насмешками. [ 1 ] Их обычно называют нератнас (непослушными) дайнами. Дайны, посвященные смерти, описывают человека, готовящегося к смерти, и часто связаны с похоронными обычаями. [ 1 ] На них часто изображена женщина-бог, связанная с миром мертвых, известная также как капу мате. [ 1 ] мать могил, мать мертвых, мать-земля, мать песка. Первый сборник дайнов был опубликован между 1894 и 1915 годами под названием «Латвью дайны» Кришьяниса Барона . В письменной форме собрано более двухсот тысяч песен.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Биезайс, Харальдс (2005). «Дайнас». В Джонсе, Линдси (ред.). Энциклопедия религии . Том. 4 (2-е изд.). Томсон Гейл. стр. 2127, 2128.
- ^ «Американский латышский язык превращает латышские народные песни в английские» . Общественное вещание Латвии . 13 октября 2020 г. Проверено 13 октября 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с д «Таутасдзиесму метрика» . Архивировано из оригинала 19 февраля 2009 г. Проверено 23 августа 2012 г.
- ^ Jump up to: а б с Некоторые размышления о метрике латышских народных песен (Документы Филологического общества, том XVI. R., 1936). Архивировано 24 февраля 2009 г. в Wayback Machine.