Псалтирь Латтрелла

Сэр Джеффри Латтрелл верхом, ему помогают жена и невестка. Фолио 202в.

Псалтирь Латтрелла ( Британская библиотека , Add MS 42130) — иллюминированный псалтырь , написанный по заказу сэра Джеффри Латтрелла (1276–1345), лорда поместья Ирнхэм 1320–1340 годов в Англии в Линкольншире , написанный и проиллюстрированный на пергаменте около анонимными писцами и художники.

Наряду с псалмами (начиная с 13-го листа) Псалтирь Латтрелла содержит календарь (1-й р.), песнопения (259 стр.), Месса (283 стр.) и антифон по усопшим (295 р.). . Страницы различаются по степени освещенности, но многие из них богато украшены как украшенным текстом, так и изображениями на полях святых, библейских рассказов и сцен сельской жизни. Он считается одним из богатейших источников визуальных изображений повседневной сельской жизни средневековой Англии. ^[1] хотя последний фолиант теперь утерян. ^[2]

Псалтирь была приобретена Британским музеем в 1929 году за 31 500 фунтов стерлингов у Мэри Анжелы Нойес, жены поэта Альфреда Нойеса . ^[3] при содействии беспроцентного кредита американского миллионера и коллекционера произведений искусства Дж. П. Моргана . Сейчас он находится в коллекции Британской библиотеки в Лондоне после отделения библиотеки от Британского музея.

История и авторство

годами по заказу сэра Джеффри Латтрелла (1276–1345), лорда поместья Ирнхем Псалтирь Латтрелла была создана в Англии где-то между 1320 и 1345 в Линкольншире . ^[4] Дата его завершения точно не установлена; разные ученые датировали рукопись несколькими разными периодами времени. Эрик Миллар пишет, что рукопись была сделана примерно в 1335–1340 годах, до смерти жены Латтрелла, Агнес Саттон, потому что иллюстрации демонстрируют характеристики «позднего «декаданса» позднего восточноанглийского стиля». Люси Сэндлер ^[5] предпочитает датировать создание примерно 1325–1330 гг., поскольку стиль аналогичен другим рукописям того времени. Мишель Браун считает, что это было сделано и запланировано гораздо позже, около 1330–1345 годов. ^[6]

Латтрелл, богатый землевладелец, чувствовал приближение своей смерти и хотел дать отчёт за все свои действия, как сказано в колофоне Псалтири. ^[4] Целью рукописи было помочь с условиями его завещания, в котором Латтрелл просил двадцать капелланов читать мессы в течение пяти лет после его смерти (считалось, что это ускоряет прохождение души через Чистилище ), а клерков - читать Псалмы. и иная деятельность за установленные уровни денежного вознаграждения. ^[7]

Создание Псалтири Латтрелла могло быть связано либо с папским постановлением 1331 года, разрешившим брак Латтрелла и Саттона, либо с достижением в 1334 году совершеннолетия Эндрю Латтрелла, сына сэра Джеффри. ^[6] Такие указания присутствуют на иллюстрациях в рукописи. Псалтирь содержит портрет Латтрелла в конце псалма 109, полностью вооруженного и восседающего на боевом коне, с экстравагантной демонстрацией оружия Латтрелла. Считается, что изображение служило для подчеркивания рыцарского статуса во время брачного союза члена семьи. ^[6] Чтобы подтвердить его роль покровителя произведения, над портретом появляется строка Dominus Galfridus Louterell me fieri fecit («Лорд Джеффри Латтрелл заставил меня сделать меня»). ^[8] Рукопись содержит изображения нищих, уличных артистов и гротесков, символизирующих хаос и анархию, которые присутствовали в средневековом обществе и которых боялись сэр Джеффри Латтрелл и его современники.

Псалтирь Латтрелла была написана одним писцом и как минимум пятью разными художниками. ^[9] все они немного в разных стилях. Первого художника Латтрелла называют «декоратором». Он использовал линейный стиль рисования, а не двухмерный подход. Второй художник Латтрелла, «Колорист», часто рисовал более скульптурные изображения, моделируемые светотенью. В своих рисунках он уделял больше внимания человеческим формам и позам. Третий художник Латтрелла, «Иллюстратор», предпочитал двумерный стиль. Четвертый художник Латтрелла, «Мастер Латтрелла», владел сельскими темами и диковинными гротесками. Он также нарисовал изображения семьи Латтреллов. Он демонстрирует большое мастерство в создании эффектов тени и текстуры. Его техника очень похожа на стиль, используемый в большинстве рукописей Восточной Англии того периода. ^[10]

Рукопись привлекла внимание общественности в 1794 году, когда вместе с кратким изложением книги были воспроизведены миниатюры сэра Джеффри Латтрелла, его жены и невестки. ^[11]

Провенанс

Псалтырь долгое время находился во владении семьи Уэлдов и был перевезен вместе с ними в Дорсет из Бритвелла в Оксфордшире, когда Томас Уэлд стал наследником замка Лулворт в 1775 году. Он оставался в семье до 1929 года, когда Герберт Уэлд Бланделл , тогдашний наследник Лулворта, решил выставить его на продажу. две семейные реликвии, псалтырь и Бедфордский часослов, Однако предложение Уэлда продать на аукционе Sotheby 's натолкнулось на юридическое препятствие. обнаружили, За три дня до того, как знаменитые иллюминированные рукописи должны были уйти с молотка, юристы Британского музея что они, а также все семейные реликвии и « движимое имущество » в замке Лулворт на самом деле являются собственностью миссис Мэри Анджелы Нойес, урожденной Мейн, тогдашняя жена поэта Альфреда Нойеса и ранее вдова Ричарда Ширберна Уэлд-Бланделла, наследника Лулворта, убитого в 1916 году. ^[12] Уэлд обратился в суд, но его апелляция была отклонена всего за несколько часов до продажи. Затем Британский музей приобрел обе рукописи у миссис Нойес, взяв кредит у Джона Пирпонта Моргана . ^[13]^[14] Позже, в 1929 году, замок Лулворт сильно пострадал от пожара, и некоторые другие спорные семейные реликвии погибли в огне. ^[15]

Следующее взято из журнала Дорсетского естественной истории и археологического общества, 1906 год: ^[16]

Псалтирь Лутерелла, национальная реликвия бесценной ценности, которая, хотя и является собственностью семьи Уэлдов [из Восточного Лалворта Дорсета], находится во временном пользовании в Британском музее, откуда она была извлечена специально по этому случаю. Изобразительное оформление Псалтири показывает, что иллюминаторы были художниками с ярким восприятием, сильным воображением, изобретательностью и острым чувством юмора и были тесно связаны с насыщенной домашней, колоритной английской жизнью того периода - земледелием, погоня, использование оружия, преданность делу, домашние и промышленные занятия. Псалтырь содержит также Песнь песней, Te Deum, Символ веры Афанасиана, Ектению святым и Службу мертвым, которым предшествует календарь. Предполагается, что это было сделано для сэра Годфри Лутерелла из Ирнхема, Линкольн, который родился в 1276 году и умер в 1345 году. На странице 202, в конце псалма cviii, последнего из псалмов, исполняемых на утрене, находится надпись той же рукой, что и текст: « Dominus Galfirdus Louterell me fieri fecit. "

Описание

Размеры Псалтири Латтрелла 350 х 245 мм. ^[17] Он написан на латыни и состоит из 309 пергаментных листов высокого качества с форзацами из бумаги. ^[18] Большая часть страниц оформлена красной краской с деталями из золота, серебра и слепков. ^[19] Иллюстрации отпечатаны и вклеены в бумагу. Рукопись имеет восемь шнуров, которые надежно скрепляют страницы. Он сшит и имеет современный переплет (после 1929 г.). ^[20] из темно-коричневой сафьяновой кожи. ^[18] Книжники использовали правило как метод писания. ^[21] дорогой метод. Скрипты довольно большие. Каждый кадр рукописи содержит около четырнадцати полных строк текста. ^[21] Штрихи букв плоские и параллельны линии письма. Для этой техники требовалась ручка, у которой перо срезано под особенно косым углом, «странная ручка». ^[21] В отличие от более ранних иллюминированных рукописей, первая буква первого слова в строке примерно в каждых двух строках пишется с заглавной буквы. В его стиле много бликов и теней на человеческих фигурах, а моделирование человеческой фигуры более выраженное, мускулистое и более реалистичное.

Иконография

Иллюстрации в рукописи отображают несколько сцен из жизни Джеффри Латтрелла, повседневную деятельность в городе и множество различных любопытных фигур, сочетающих в себе части животных и людей. Псалтырь Латтрелла была хорошей иллюстрацией повседневной жизни в средние века. ^[11] Помимо обычных изображений горожан и семьи Латтрелл, некоторые изображения остаются неясными, но другие могут быть связаны с текстом, рядом с которым они нарисованы. Однако это требует от читателя некоторого понимания латинских священных слов. ^[22] Большинство украшений по полям представляют собой изображения чистой фантазии, фигуры святых и натуралистические мотивы. ^[23]

Латтрелл хотел, чтобы рисунки отражали нынешние религиозные, культурные, политические, экономические и династические устремления, которые были у него и его семьи. ^[24] Например, на одном рисунке изображена реконструкция приходской церкви Ирнхэма, что подчеркивает, насколько он был занят своей деятельностью, готовясь к своей смерти. ^[24]

Миниатюра сэра Джеффри Латтрелла, сидящего на коне в полных доспехах рядом с женой и невесткой, является очень ярким образом в Псалтири Латтрелла. Это говорит о том, что он хотел, чтобы его запомнили за его молодость и время, проведенное в армии. На изображении также изображена семейная геральдика Латтреллов. ^[8]

Слуги, готовящие еду и выполняющие поручения, изображены на полях рукописи, чтобы подчеркнуть, что они играли важную роль как в социальном, так и в экономическом плане. ^[25] На изображениях сельского хозяйства изображены как мужчины, так и женщины, чтобы показать, что во время сбора урожая требовалась вся доступная рабочая сила.

Музыка

Визуальные изображения музицирования составляют большую часть иконографии Псалтири Латтрелла. Люди и гибридные существа изображены поющими стихи, гимны и псалмы как выражение преданности. Таким образом, Псалтырь говорит о неотъемлемом аспекте повседневной жизни четырнадцатого века. Музыка в средние века использовалась не только в духовной среде, но и в некоторой степени для изображения дьявола и коррупции. Псалтирь Латтрелла интересна с точки зрения музыкальной традиции Средневековья, потому что она пытается объединить как религиозную, так и дьявольскую сторону псалтыря, чтобы объединить их «в служении священному». ^[26]

Примечания

^ «Британская библиотека, Псалтирь Латтрелла» .
^ «Каталог иллюминированных рукописей» .
↑ Зарубежные новости: Псалтырь Латтрелла , Time , 12 августа 1929 г. Для более подробного отчета см. Альфред Нойес. Два мира на память . Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт, 1953, стр. 235–240.
^ Jump up to: ^а ^б Браун (2006), 86 лет
^ Профессор истории искусств Нью-Йоркского университета.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Браун (2006), 22 года
^ Браун (2006), 24
^ Jump up to: ^а ^б Бэкхаус (2000), 9
^ «Псалтырь Латтрелла, переворачивая страницы, Британская библиотека» .
^ Браун (2006) 92–3
^ Jump up to: ^а ^б Бэкхаус (2000), 5
^ Патрик Райт (редакция 2002 г.), Деревня, которая умерла за Англию , стр. 114–5.
^ «Псалтирь Латтрелла неизвестного исполнителя» . Художественный фонд .
↑ Псалтырь Латтрелла , Time , 12 августа 1929 года.
^ Райт, с. 116, стр. 119–120.
^ Труды Дорсетского полевого клуба естествознания и антиквара, Vol. 27 XLV, 1906 г.
^ «Каталог иллюминированных рукописей» .
^ Jump up to: ^а ^б Бэкхаус (2000), 8
^ Браун (2006), 88–9
^ На обложке имеется ссылка на финансирование покупки Джоном Пьерпонтом Морганом в 1929 году.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Браун (2006), 89
^ Камилла (1998), 172
^ Бэкхаус (2000), 8–9
^ Jump up to: ^а ^б Браун (2006), 36 лет
^ Бэкхаус (2000), 11
^ Бакленд, Розина (2003). «Звуки Псалтири: устность и музыкальная символика в Псалтири Латтрелла». Музыка в искусстве . 28 (1–2): 71–97. JSTOR 41818458 .

Ссылки

Джанет Бэкхаус , Средневековая сельская жизнь в Псалтири Латтрелла . Северная Америка: Университет Торонто Press, 2000.
Мишель П. Браун , Мир Псалтири Латтрелла . Лондон: Британская библиотека, 2006.
Бакленд, Розина (2003). «Звуки Псалтири: устность и музыкальная символика в Псалтири Латтрелла». Музыка в искусстве: Международный журнал музыкальной иконографии . 28 (1–2): 71–97. ISSN 1522-7464 .
Майкл Камилла , Зеркало в пергаменте . Лондон: Книги реакции, 1998.

Внешние ссылки

[1] «Британская библиотека, Псалтирь Латтрелла» .

[2] «Каталог иллюминированных рукописей» .

[3] Зарубежные новости: Псалтырь Латтрелла , Time , 12 августа 1929 г. Для более подробного отчета см. Альфред Нойес. Два мира на память . Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт, 1953, стр. 235–240.

[Br86-4] Jump up to: ^а ^б Браун (2006), 86 лет

[5] Профессор истории искусств Нью-Йоркского университета.

[Br22-6] Jump up to: ^а ^б ^с Браун (2006), 22 года

[7] Браун (2006), 24

[B9-8] Jump up to: ^а ^б Бэкхаус (2000), 9

[9] «Псалтырь Латтрелла, переворачивая страницы, Британская библиотека» .

[10] Браун (2006) 92–3

[Backhouse_2000,_5-11] Jump up to: ^а ^б Бэкхаус (2000), 5

[12] Патрик Райт (редакция 2002 г.), Деревня, которая умерла за Англию , стр. 114–5.

[13] «Псалтирь Латтрелла неизвестного исполнителя» . Художественный фонд .

[14] Псалтырь Латтрелла , Time , 12 августа 1929 года.

[15] Райт, с. 116, стр. 119–120.

[16] Труды Дорсетского полевого клуба естествознания и антиквара, Vol. 27 XLV, 1906 г.

[17] «Каталог иллюминированных рукописей» .

[B8-18] Jump up to: ^а ^б Бэкхаус (2000), 8

[19] Браун (2006), 88–9

[20] На обложке имеется ссылка на финансирование покупки Джоном Пьерпонтом Морганом в 1929 году.

[Br89-21] Jump up to: ^а ^б ^с Браун (2006), 89

[22] Камилла (1998), 172

[23] Бэкхаус (2000), 8–9

[Br36-24] Jump up to: ^а ^б Браун (2006), 36 лет

[25] Бэкхаус (2000), 11

[26] Бакленд, Розина (2003). «Звуки Псалтири: устность и музыкальная символика в Псалтири Латтрелла». Музыка в искусстве . 28 (1–2): 71–97. JSTOR 41818458 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Германия Израиль Соединенные Штаты Чешская Республика