Рагхунандана

Рагхунандана
Рагхунандана
Рожденный	в. 16 век н.э. ; Навадвип
Другие имена	Рагхунандан Бхаттачарья, Рагхунандан Бхаттачарья
Занятие	Санскритский писатель

Рагхунандана (ок. 16 века н.э.) был индийским знатоком санскрита из Бенгальского региона. Его труды включают 28 сборников смрити по индуистскому праву и комментарий к кодексу индуистских законов, распространенному в Бенгалии, « Дайабхага» . ^{[ 1 ]}

Жизнь

Рагхунандана родился в Навадвипе в семье бенгальского брамина по имени Харихара Бхаттачарья. Он был учеником Шринатхи Ачарьи Чудамани. ^{[ 1 ]} В его трудах упоминаются произведения Брихаспати Раямукуты, современника бенгальского султана Джалалуддина Мухаммад-шаха и Мадхавачарьи , и они упоминаются в Вирамитродае Митрамисры (начало 17 века). Таким образом, можно сделать вывод, что Рагхунандана жил примерно в 16 веке нашей эры. ^{[ 2 ]} Другие более ранние тексты, цитируемые им, включают « Нирнаямриту» . ^{[ 3 ]} Традиция гласит, что он был младшим современником Чайтаньи Махапрабху и однокурсником Навья-Ньяи ученого Рагхунатхи Сиромани . ^{[ 4 ]}

Различные оценки продолжительности его жизни включают: ^{[ 5 ]}

Раджендра Чандра Хазра : 1520–1570 гг.
Монмохан Чакраварти: родился в 1490 или 1500 году, литературная деятельность в 1520–1575 годах.
Пандуранг Ваман Кейн : 1510–1580 гг.

Бани Чакраварти написал о нем книгу под названием « Самадж-самскарак Рагхунандан» («Рагхунандан, даритель/усилитель культуры») в 1964 году на бенгальском языке . ^{[ 1 ]}

Работает

Аставимсати-таттва

Рагхунандана является автором 28 сборников смрити по гражданскому праву и ритуалам, известных под общим названием «Аставимсати-таттва» . ^{[ 6 ]} Английские ученые сравнили дайджесты Рагхунанданы с Дайджестами Коминса и назвали его « Коминами Индии». ^{[ 5 ]}

Названия этих сборников заканчиваются словом таттва (буквально «сущность»). 27 из этих произведений упоминаются в начале Маламаса -таттвы . ^{[ 2 ]}

В состав 28 дайджестов входят: ^{[ 6 ]}^{[ 2 ]}

Аника-таттва , которая касается ежедневных обрядов (таких как омовение, сандхьявандана и т. д.).
Чандога-врсоцарга-таттва , которая связана с выполнением обряда вришотсарга (индуистского обряда, в котором быка с отметками тришулы выпускают на волю во имя умершего человека с целью получения мертвыми спасения) брахманами, следующими за Самаведа (Веда, которой следуют большинство бенгальских брахманов)
Дайя-таттва , посвященная законам наследования и раздела имущества, основанная на Даябхаге.
Дева-пратиштха-таттва, посвященная обряду посвящения идолов для поклонения.
Дикша-таттва, посвященная обрядам дикши.
Дивья-таттва , посвященная различным испытаниям.
Дурготсава-таттва , посвященная обряду Дурга Пуджи.
Экадаши-таттва , которая касается правил и положений, связанных с экадаши.
Джанмаштами-таттва , посвященная обряду Джанмаштами.
Джйотиша-таттва , которая занимается хронометражем и определением подходящего времени для выполнения ритуалов.
Кртья-таттва , посвященная обрядам, которые следует соблюдать в течение года.
Маламаса-таттва (или Малимлуча-таттва ), которая устанавливает правила и положения, связанные с адхика-масой.
Матха-пратиштха-таттва, посвященная обряду освящения храмов.
Праяшитта-таттва , выполняющая различные искупительные обряды.
Пурушоттама-кшетра-таттва, в которой рассказывается об особых обрядах, которые необходимо совершать во время паломничества в Пури и Бхубанешвар.
Риг-врсоцарга-таттва , в которой говорится о выполнении брахманами обряда вришотсарги в соответствии с Ригведой.
Сама-шраддха-таттва , которая касается выполнения обряда шраддхи браминами, следующими Самаведе.
Самскара-таттва, касающаяся обрядов перехода.
Шуддхи-таттва, посвященная обрядам покаяния.
Судра-критья-таттва, посвященная правам и привилегиям шудр.
Таддга-бхаваносарга-таттва , посвященная обряду освящения водоемов.
Титхи-таттва , которая касается обрядов, которые необходимо совершать в определенные титхи.
Вастуяга-таттва, посвященная обряду вастуяджны.
Виваха-таттва (или Удваха-таттва ), которая касается правил и положений, связанных с браком.
Врата-таттва, которая занимается совершением врат.
Вьявахара-таттва, касающаяся судебной процедуры.
Яджух-шраддха-таттва , в которой говорится о выполнении брахманами обряда шраддхи в соответствии с Шукла-Яджурведой.
Яджур-врсосарга-таттва , в которой говорится о выполнении обряда вришотсарги браминами, следуя Шукла-Яджурведу.

Чандога -врсоцарга-таттва , Ргврсоцарга-таттва и Яджур-врсоцарга-таттва вместе известны как Врисоцарга-таттва . Дева -пратиштха-таттва и Матха-пратиштха-таттва вместе известны как Пратиштха-таттва . ^{[ 2 ]}

Комментарий к Даябхаге

Рагхунанданы «Дайабхага-тика» , также известная как «Даябхага-вьякхья[на]» , представляет собой комментарий к Джимутаваханы индуистскому правовому трактату « Даябхага» . Во времена британского владычества , когда индуистские законы использовались в судах, Высокий суд Калькутты Рагхунанданы назвал «Даябхага-тику» лучшим комментарием к « Даябхаге» . ^{[ 6 ]} Уильям Джонс , старший судья Верховного суда в Форт-Уильяме , упомянул, что местные индуистские ученые часто ссылались на трактат Джимутаваханы, но именно работа Рагхунанданы получила «более общее одобрение» в Бенгалии. ^{[ 5 ]}

В комментарии цитируются несколько других учёных и труды, в том числе Медхатити , Куллука Бхатта, Митакшара , Вивада-Ратнакара Чандешвары Тхакура , Шулапани и Вивада-Чинтамани Вачаспати Мишры (часто критически). ^{[ 5 ]}

Были некоторые сомнения относительно авторства этого комментария. И Генри Томас Коулбрук (1810 г.), и Юлиус Эггелинг (1891 г.) подозревали, что автором книги не был автор « Дивья-таттвы» (то есть Рагхунандана). Однако Монмохан Чакраварти (1915) и Раджендра Чандра Хазра (1950) приписывают эту работу Рагхунандане. Пандуранг Ваман Кейн также приписывает ему комментарий, но не без колебаний. ^{[ 5 ]}

Другие работы

Среди других его работ: ^{[ 2 ]}

Гая-шраддха паддхати , в котором обсуждаются особые обряды шраддхи, которые следует совершать во время посещения Гайи.
Граха-яга-таттва (или Граха-прамана-таттва ), в которой обсуждается обряд грахайаджны (специальной яджны, совершаемой для умилостивления 9 планет )
Тиртха-ятра-таттва (или Тиртха-таттва ), в которой обсуждаются процедуры и обряды, связанные с паломничеством.
Трипускара-санти-таттва , в которой обсуждаются обряды умиротворения, которые должны выполняться в определенный индуистский астрономический момент, называемый Трипускара-йогой.
Двадаша-ятра-таттва (или Ятра-таттва ), в которой обсуждается соблюдение 12 особых фестивалей, проводимых в Пури.
Раса-ятра таттва (или Раса-ятра паддхати ), в которой обсуждается обряд соблюдения Раса-пурнимы (праздника, который индуисты отмечают в Бенгалии, Одише и Манипуре в Картика-пурниму в честь Раслилы )

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Суреш Чандра Банерджи (1989). Спутник санскритской литературы . Мотилал Банарсидасс . стр. 76–77. ISBN 978-81-208-0063-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Сурес Чандра Банерджи (1999). Краткая история Дхармашастры . Публикации Абхинава. п. 45. ИСБН 978-81-7017-370-0 .
^ Р. Г. Бхандаркар (1928). Нараян Бапуджи Утгикар (ред.). Собрание сочинений сэра Р.Г. Бхандаркара . Том. II. Бхандаркарский институт восточных исследований . стр. 143–144.
^ Кейн, Пандуранг Ваман (1975). История Дхарма Шастры Том 1 Часть 2 . Бхандаркарский институт восточных исследований.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Людо Роше (2002). Даябхага Джимутаваханы: индуистский закон о наследовании в Бенгалии . Издательство Оксфордского университета . п. 16. ISBN 978-0-19-803160-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ганга Рам Гарг, изд. (1992). Энциклопедия индуистского мира . Концептуальное издательство. п. 739. ИСБН 978-81-7022-376-4 .

[SCB_1989-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Суреш Чандра Банерджи (1989). Спутник санскритской литературы . Мотилал Банарсидасс . стр. 76–77. ISBN 978-81-208-0063-2 .

[SCB_1999-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Сурес Чандра Банерджи (1999). Краткая история Дхармашастры . Публикации Абхинава. п. 45. ИСБН 978-81-7017-370-0 .

[RGB-3] Р. Г. Бхандаркар (1928). Нараян Бапуджи Утгикар (ред.). Собрание сочинений сэра Р.Г. Бхандаркара . Том. II. Бхандаркарский институт восточных исследований . стр. 143–144.

[4] Кейн, Пандуранг Ваман (1975). История Дхарма Шастры Том 1 Часть 2 . Бхандаркарский институт восточных исследований.

[Ludo_2002-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Людо Роше (2002). Даябхага Джимутаваханы: индуистский закон о наследовании в Бенгалии . Издательство Оксфордского университета . п. 16. ISBN 978-0-19-803160-4 .

[GRG_1992-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ганга Рам Гарг, изд. (1992). Энциклопедия индуистского мира . Концептуальное издательство. п. 739. ИСБН 978-81-7022-376-4 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]