Саломея из Уджарма

Саломея ( арм .: Саломе , грузин .: Саломе ; родилась где-то после 297 г., умерла около 361 г.) была армянской принцессой. из династии Аршакидов которая была замужем за династией Хосроидов Иберии , . Она была дочерью царя Армении Тиридата III и царицы Ашхен . Она известна из раннесредневековой грузинской летописи «Житие царей» . называют Уджармской Саломеей . В грузинской традиции ее в честь замка, где, как считается, она установила крест. Она была канонизирована Армянской и грузинские церкви. Местные канонизации признаются во всей Православной Церкви.

Согласно генеалогическим реконструкциям, у Саломеи были брат по имени Хосров III и сестра, имя неизвестное, вышедшие замуж за святого Гусика I , одного из ранних католикосов Армянской Апостольской церкви .

Биография

Место ее рождения в Армении неизвестно, и о ее молодости известно мало. Саломея родилась в неизвестную дату где-то после 297 года. Ее имя при рождении было Беун. и сменила имя на Саломею после того, как вышла замуж за преподобного II Иберийского . Преподобный II был первым сыном короля Иберии Мириана III и его второй жены, королевы Иберии Наны . Мириан III правил как король Иберии с 284 года до своей смерти в 361 году. Преподобный II правил вместе со своим отцом в качестве сокороля с 345 по 361 год.

Мириан III установил мирные отношения с римскими императорами Константином Великим и Тиридатом III после того, как Константин объявил христианство официальной главной религией Римской империи . В результате установившихся отношений Мириана III он организовал женитьбу Преподобного II на Саломее. в 326 году. Благодаря браку Саломея стала царицей Иберии, которая правила вместе с Преподобным II и ее родственниками с 345 по 361 год. Саломея родила Преподобному II двух сыновей: Саурмага II и Трдата, также известного как Тиридат . Через ее сыновей у Саломеи и Преподобного II будут дальнейшие потомки.

У Преподобной II был удел в Уджарма, где она жила со своим мужем и их семьей. До обращения в христианство Саломея была последовательницей зороастризма . Саломея в 337 году сыграла роль в обращении Иберии в христианство. Саломея — современница и связана с жизнью святой Нино . Святая Нино была женщиной, которая обратила иберийцев в христианскую веру.

Саломея вместе с Перожаврой Сивнийской, дворянкой, вышедшей замуж за правительницу Картлийской области , были помощницами и ближайшими соратницами святой Нино. Обе женщины, исполняя свои императорские обязанности, преуспели в служении Святой Нино. Святая Нино научила Саломею и Перожавра молиться; женщины регулярно постились, и обе женщины совершали добрые дела. Поскольку Саломея и Перожавра были женщинами влиятельного социального положения они оба помогали святой Нино в распространении христианской веры.

После того как вся иверская царская семья была обращена в христианство святой Нино по приказу Мириана III, Саломея воздвигла крест в Уджарма. Когда святая Нино заболела в селе Бодбе , Саломея и Перожавра стояли у одра святой Нино и горько плакали, когда она умирала. На смертном одре святая Нино рассказала Саломее и Перожавре историю своего жития. Святая Нино умерла где-то между 338 и 340 годами.

В посвящение почтить память святой Нино; В продолжение трудов святой Нино и продолжения распространения христианства в Иверии Саломея и Перожавра написали жизнеописание. о ее житии под названием Святая Нино, Житие святой Нино, просветительницы Грузии .

Саломея умерла в неизвестную дату около 361 года, примерно в то же время, когда умер ее муж. Саломея, наряду с Перожавром, являются святыми в Антиохийской Греческой Православной Церкви и Грузинской Православной Церкви . Их праздник приходится на 15 января, на следующий день после памяти святой Нино.

Источники

• Память святых Саломеи и Перожавра Оярмских 15 января состоялась в Самоуправляющейся Антиохийской православно-христианской архиепархии Северной Америки
• Святые Саломея Уярмская и Перожавра Сивнская (IV в.) Память 15 (28) января
• Берман, Майкл (2009). Шаманские темы в грузинских сказках . Издательство Кембриджских ученых. ISBN  978-1-4438-0816-3 .
• Лэнг, Дэвид Маршалл (1956). Жития и легенды грузинских святых . Моубрейс.
• Рэпп, С.Х. мл. (2003). Исследования по средневековой грузинской историографии: ранние тексты и евразийские контексты . Свод восточнохристианских сочинений. Том. 113. Петерс. ISBN  978-90-429-1318-9 .
• Томсон, Роберт В. (1996). Переписывая историю Кавказа: средневековая армянская адаптация грузинских летописей; оригинальные грузинские тексты и армянская адаптация . Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN  0-19-826373-2 .
• Уордроп, Марджери; Уордроп, Джо (2006). «Житие святой Нино». В Марджери Уордроп; Кирсоппское озеро; Г.Х. Гвильям; К. Ф. Роджерс (ред.). Исследования библейской и святоотеческой критики: или Studia Biblica Et Ecclesiastica . Том. 5. Горгиас Пресс. ISBN  1-59333-470-2 .

Внешние ссылки

• Православная икона и жизнеописание святых Саломии Уярмской и Перожавра Сивнийской (IV в.) Память 15 (28) января