Формуляр (типовой документ)

Формуляры (единственное формуляр ; лат. Littera(e) Formularis, -ares ) — средневековые сборники моделей оформления документов (acta), публичных или частных; оставлено место для вставки имен, дат и обстоятельств, присущих каждому случаю. Их современный эквивалент — формы .

Обоснование

Практически неизбежно, что документы одного и того же характера, выданные одним и тем же ведомством или даже разными ведомствами, будут иметь близкое сходство друг с другом. Те, кому поручено оформление и ускорение таких документов, естественно, используют одни и те же формулы в аналогичных случаях; более того, использование таких формул позволяет поручить составление важных документов мелким чиновникам, поскольку им достаточно лишь вставить в отведенное место ту или иную информацию, ранее им сообщенную. Наконец, таким образом каждый документ облекается со всей возможной эффективностью, поскольку каждый его пункт и почти каждое слово имеют ясно и определенно задуманное значение. Таким образом можно избежать неопределенностей и трудностей интерпретации, а также нередко судебных исков. Этот юридический формализм обычно известен как «стиль» или привычный стиль канцелярий и исходящих из них документов. Это представляет собой долгие усилия по приведению в документ всех необходимых и полезных элементов в наиболее подходящем порядке и использованию технических выражений, подходящих для конкретного случая, некоторые из которых более или менее существенны, другие просто как традиция. Так возникло настоящее искусство составления государственных документов или частных актов, которое стало монополией канцелярий и нотариусов, которому простой мирянин мог лишь несовершенно подражать и которое со временем развилось до такой степени, что простой «стиль» ложного деяния часто бывает достаточно, чтобы опытный критик мог обнаружить подделку.

Ранняя история

Ранние римские нотариусы ( табеллионы ) имели свои собственные традиционные формулы, и составление их актов было сопряжено с бесконечным количеством деталей; императорские канцелярии Рима и Византии были еще более примечательны своими формулами. Канцелярии варварских королевств и папства пошли по их стопам. Тем не менее формуляры, составленные в средние века, дошли до нас обычно не непосредственно из канцелярий, а из монастырских и церковных школ. Там обучали, что касается изучения права, искусству составления государственных и частных документов. Это называлось dictare в отличие от scribere , т.е. просто материального исполнения таких документов.

Для обучения диктаторов , как их называли, им предлагали образцы общественных и частных актов, и они должны были выслушивать комментарии к ним. Так возникли существующие до сих пор формуляры между V и IX веками. Эти модели иногда носили чисто академический характер, но их количество невелико; почти во всех случаях они взяты из реальных документов, в транскрипции которых индивидуализирующие ссылки были подавлены, чтобы придать им вид общих формул; во многих случаях ничего не подавлялось.

Формулы касаются официальных документов: королевских указов по гражданским делам, постановлений и т. д.; с документами, касающимися юридических процессов и отправления правосудия; или частными актами, составленными нотариусом: купля-продажа, обмен, дарение церквям и монастырям, передача церковного имущества, освобождение рабов, выплата супружеского приданого, исполнение завещаний и т. д. Наконец, есть дела, которые относятся исключительно к на церковные заботы: освящения храмов, разного рода благословения, отлучения от церкви и т. д.

Изучение средневековых формуляров имеет важное значение для истории законодательства, возникновения институтов, развития нравов и обычаев, гражданской истории, прежде всего для критики грамот и дипломов, а также для исследований в области средневековой филологии. В те времена церковные и гражданские порядки были тесно связаны. Многие гражданские функции и некоторые из высших государственных должностей занимали священнослужители и монахи. Ars dictandi преподавали в школах, связанных с монастырями и в школах, находящихся под церковным контролем. В течение довольно долгого времени все акты составлялись только на латыни , а поскольку народные языки в романских странах постепенно отпадали от классической латыни, обращение к духовенству и монахам стало делом необходимости. Формуляры, конечно, не являются образцами хорошей латыни; за исключением «Письм» (Variæ) Кассиодора и сборника Св. Галла «Sub Salomone», они написаны на небрежной или даже варварской латыни, хотя возможно, что их жалкий «стиль» намеренно создан, чтобы передать они понятны толпе.

Формуляры Средневековья датируются VI-IX или X веками, и многие из них сохранились до сих пор. Многие из них были отредактированы в 17 веке Жеромом Биньоном , Балюзом , Мабийоном и другими; и многие другие в XIX веке, особенно два учёных, составившие их коллекции:

• Эжен де Розьер , «Recueil général des Formulaes usitées dans l'empire des Francs du cinquième au dixième siècle» (3 тома, Париж, 1859–1871). Он группирует эти раннесредневековые формулы в пять основных разделов: «Формулы, относящиеся к публичному праву, частному праву, порядку судей, каноническому праву и церковным обрядам». И он дополняет это расположение весьма полным набором таблиц соответствия.
• Карл Цоймер , «Formulæ Merovingici et Karolini ævi» (Ганновер, 1886) в Monumenta Germaniae Historica : Leg.», V; он воспроизводит формулы в работе и дает более полное исследование, чем де Розьер. На его страницах будет можно найти полную библиографию всех написанных по этой теме до этого времени или Улисса Шевалье , Topo-Bibliographie; можно найти под словом «Формулы».

Различные постримские традиции

Между VI и IX веками различные варварские королевства использовали разные формулы.

Остготы

Кассиодор, секретарь, а затем премьер-министр короля Теодориха , включил в свою «Variarum (epistolarum) libri XII», особенно в шестую и седьмую книги, и, по его словам, для руководства своих преемников большое количество актов и писем. составленный им для своего царственного господина. Это настоящий формуляр, хотя он и стоит особняком. Эта коллекция датируется ранее 538 годом (PL, LXIX). Сервит Канчиани взял девяносто две из этих формул Кассиодора и включил их в свой «Barbarorum leges antiquæ» (Венеция, 1781, I, 19–56).

вестготы

Formulæ Visigothicæ , собрание из сорока шести формул, составленное при короле Сисебуте (612–621). Имя короля дважды встречается в любопытной формуле xx — расчете приданого в стихах гекзаметром. Римское и готское право соблюдаются отдельно или вместе, в зависимости от национальности участников завета. Этот сборник был опубликован в 1854 году де Розьером на основе Мадридской рукописи, которая, в свою очередь, была скопирована с рукописи Овьедо XII века, ныне утерянной.

франки

У франков было множество формул. В их число вошли:

• «Formulæ Andecavenses», коллекция, сделанная в Анжере, состоящая из шестидесяти формул для частных актов, некоторые из которых датируются VI веком, но большее количество - началом седьмого века; последние три коллекции относятся к концу VII века. Впервые они были отредактированы в 1685 году Мабийоном на основе рукописи VIII века, сохранившейся в Фульде.
• «Formulæ Arvernenses» (также известный как «Baluzianae», от Балуза, их первого редактора, выпустившего работы в 1713 году), сборник из восьми формул частных актов, созданных в Клермоне в Оверни в 8 веке. Первый из них датирован консульством Гонория и Феодосия (407–422 гг.).
• « Marculfi Monachi Formularum libri Duo » — самый важный из этих сборников. Автор, Маркульф, посвящает работу епископу Ландри, которого Католическая энциклопедия 1913 года отождествляет с Ландерикусом , епископом Парижа (650–656). В первой книге содержится тридцать семь формул царских документов; второй, carœ pagenses, или частные акты, в количестве пятидесяти двух. Работа, которая была хорошо сделана, была принята очень благосклонно и стала популярной в качестве официального учебника если не во времена мэров дворца, то, по крайней мере, при ранних Каролингах. Во время правления Карла Великого он получил несколько дополнений и был переименован под названием «Formulæ Marculfinæ ævi Karolini». Цоймер отредактировал шесть формул, тесно связанных с этим сборником.
• «Formulæ Turonenses», также известный как «Sirmondice». Этот сборник, сделанный в Туре, содержит сорок пять формул, две из которых являются королевскими документами, многие из которых представляют собой судебные решения, а остальные - частные акты. Судя по всему, оно относится к середине VIII века. Цоймер добавил к этому списку еще двенадцать формул, взятых из различных рукописей.
• «Formulæ Bituricenses», название, данное девятнадцати формулам, взятым из разных коллекций, но все они были составлены в Бурже; они датируются периодом с 720 г. до конца VIII века. Цоймер добавил к ним двенадцать формул, взятых из аббатства Сен-Пьер де Вьерзон.
• «Formulæ Senonenses», два разных сборника, оба из которых были сделаны в Сансе и сохранились в одной рукописи 9-го века. Первый, «Cartæ Senonicæ», датируется ранее 775 г. и содержит пятьдесят одну формулу, из которых семь предназначены для королевских документов, две — письма королю и сорок две — частные хартии. Цоймер добавил шесть формул Меровингов. Второй сборник, «Formulæ Senonenses recentiores», датируется периодом правления Людовика Благочестивого и содержит восемнадцать формул, семь из которых посвящены судебным актам. Цоймер добавил пять метрических формул и две формулы Меровингов, записанные тиронианскими заметками .
• «Formulæ Pithoei» В рукописи, одолженной Питу Дю Канжу для его «Глоссария» средневековой латыни, содержалась богатая коллекция, состоящая по крайней мере из ста восьми формул, первоначально составленных на территории, регулируемой салическим законом. Эта рукопись исчезла. Под вышеуказанным заголовком Цоймер собрал различные цитаты Дю Канжа из этого справочника.
• «Formulæ Salicæ Bignonianæ», названная так по имени их первого редактора Биньона. Он содержит двадцать семь формул, одна из которых предназначена для королевского указа; они были собраны в стране, подчиняющейся Салическому закону, около 770 года.
• «Formulæ Salicæ Merkelianæ», названная так по имени их редактора Меркель (около 1850 г.), сборник из шестидесяти шести формул, взятых из рукописи Ватикана; они не были завершены до 817 года. Первая часть (1–30) состоит из формул для частных актов, созданных по образцу «Маркульфа» и «Formulæ Turonenses»; вторая часть (31–42) следует «Формулам Биньониан», третья (43–45) содержит три формулы, составленные в каком-то аббатстве; четвертый (46–66) содержит формулы конца VIII века и, вероятно, составлен в каком-то епископском городе. Две формулы декретов парижских епископов были обнаружены Цоймером в одной рукописи.
• «Formulæ Salicæ Lindenbrogianæ», названные так по имени их первого редактора Фридриха Линденброга, франкфуртского юриста (1613 г.), который редактировал их вместе с другими документами. Сборник содержит двадцать одну формулу частных актов, составленную на территории салического права. Еще четыре человека добавил Зоймер.
• «Formulæ Imperiales e curia Ludovici Pii», также известные как «Carpenterianae», автор Пьера Карпентье , который впервые отредактировал их в своем «Alphabetum Tironianum» (Париж, 1747 г.). Это важный сборник из пятидесяти пяти формул, составленных по образцу грамот Людовика Благочестивого в аббатстве Св. Мартина Турского между 828 и 832 годами. Рукопись написана в основном тиронианскими заметками. Эта коллекция использовалась канцелярией Каролингов IX века. Цоймер добавил в список две формулы.
• «Collectio Flaviniensis», сто семнадцать формул, составленных в аббатстве Флавиньи в 9 веке; из них только десять нельзя встретить где-либо еще.
• «Formulæ Collectionis Sancti Dionysii», коллекция из двадцати пяти формул, созданных в аббатстве Сен-Дени при Карле Великом ; по большей части взято из архивов аббатства.
• «Formulæ codicis Laudunensis», лаонская рукопись (Пикардия), содержащая семнадцать формул, из которых первые пять были составлены в аббатстве Сен-Бавон в Генте, а остальные - в Лаоне.

Аламанни

• «Formulæ Alsaticæ», название двух сборников: один, сделанный в аббатстве Мурбах (Formulæ Morbacenses) в конце VIII века и сохранившийся в рукописи Святого Галла, содержит двадцать семь формул, одна из которых предназначена для королевский указ; другой воплощает три формулы, сделанные в Страсбурге (Formulæ Argentinenses) и сохранившиеся в Бернской рукописи.
• «Formulæ Augienses» из аббатства Райхенау , состоящая из трех отдельных коллекций: одна конца VIII века, содержащая двадцать три формулы частных актов; другой, относящийся к VIII и IX векам, содержит сорок три формулы частных документов; третий, «Formulæ epistolares Augienses», представляет собой «правильный составитель писем» с двадцатью шестью формулами.
• «Formulæ Sangallenses» (из аббатства Святого Галла ), в двух сборниках с таким названием. «Formulæ Sangallenses miscellaneæ» состоит из двадцати пяти формул, многие из которых сопровождаются инструкциями по их использованию. Датируются они серединой VIII – концом IX века. Важная «Collectio Sangallensis Salomonis III tempore conscripta» названа так потому, что она, по-видимому, была составлена ​​монахом Ноткером из Святого Галла под руководством аббата Саломона III (890–920), который также был епископом Констанцского . Ноткер умер в 912 году. Он содержит в сорока семи формулах модели королевских указов, частных документов, форматных писем и других епископских документов. Цоймер добавил шесть формул, взятых из одной рукописи.

Баварцы

• «Formulæ Salisburgenses», прекрасное собрание из ста двадцати шести моделей документов и писем, опубликованное в 1858 году Рокингером и составленное в Зальцбурге в начале IX века.
• «Collectio Pataviensis» ( Пассау ), содержащая семь формул, пять из которых представляют собой королевские указы, исполненные в Пассау при Людовике Немецком .
• «Кодексы формул С. Эммерама», фрагменты большой коллекции, собранной в церкви Св. Эммерама в Регенсбурге (Ратисбон).

Более поздние римские формуляры

В Риме самым важным из всех древних формуляров, безусловно, является Liber diurnus romanorum pontificum , собрание из ста семи формуляров, долгое время использовавшихся апостольской канцелярией . Если оно было составлено не для папской канцелярии, а копирует ее документы и во многом составлено из «Регистра» или письмописца св. Григория Великого (590-604). Он определенно официально использовался римской канцелярией с IX по конец XI века. Этот сборник был известен средневековым канонистам, и его часто цитировали кардинал Деусдеди и Ив Шартрский ; четыре его документа вошли в «Декрет» Грациана. Лучшая рукопись «Liber diurnus», написанная в начале IX века, происходит из римского монастыря Санта-Кроче в Джерусалемме и была обнаружена в библиотеке Ватикана. Примерно в середине 17 века Лукас Хольстениус использовал его при подготовке издания произведения, официально прекращенного и запрещенного накануне его появления, поскольку оно содержало древнее исповедание веры, в котором папы предали анафеме своего предшественника Гонория. В 1680 году иезуит Жан Гарнье , используя другую рукопись Клермонского колледжа (Париж), вывел не одобренное Римом издание «Liber diurnus» (PL, CV).

В XIX веке ватиканская рукопись использовалась в двух изданиях: одно — де Розьера (Париж, 1869 г.), другое — Теодора фон Сикеля (Вена, 1889 г.). В 1891 году Антонио Мария Чериани обнаружил в Амброзиане (Милан) третью рукопись, еще не использованную. Полную библиографию последних исследований, касающихся «Liber diurnus», см. в «Topo-Bibl». Шевалье, св. Хотя в своей полной форме «Либердиурнус» не может датироваться более чем 786 годом, самые ранние его формы относятся к концу VII века. Фон Сикель считает, что его начальные формулы (1-63) написаны даже на пятьдесят лет раньше этой даты. Как собрание оно плохо организовано, но удивительно полно. После серии обращений и заключений к папским письмам, различающихся в зависимости от адресата, следуют формулы, касающиеся назначения епископов, освящения церквей, управления церковным имуществом, предоставления паллиума и различных других привилегий. Затем следуют образцы официальной переписки по случаю вакансии Святого Престола и избрания Папы, а также указания о хиротонии и исповедании веры избранного Папы; наконец, группа формул, затрагивающих различные вопросы церковного управления.

Более поздняя история

В X веке эти формуляры перестают использоваться повсеместно; в одиннадцатом к ним прибегают еще реже; вводятся другие методы обучения нотариусов. Копии писем перед ними больше не кладутся. Вместо них для этих чиновников готовятся специальные трактаты наставления и появляются руководства по эпистолярной риторике с примерами, разбросанными тут и там по тексту или собранными в отдельные книги. Подобные трактаты о композиции, artes dictaminis , до сих пор были лишь частично изучены и классифицированы, в частности, Людвигом фон Рокингером в «Briefsteller und Formelbücher des XI. bis XIV. Jahrhunderts» (Мюнхен, 1863). Самым древним из этих руководств, известных нам, является «Breviarium de dictamine» Альберика из Монте-Кассино , около 1075 года; в XII веке трактаты такого рода становятся более частыми сначала в Италии, затем во Франции, особенно по Луаре в Орлеане и в Туре .

Кроме того, были написаны специальные трактаты для использования клерками в различных канцеляриях и формуляры для руководства нотариусами. Таковы «Formularium tabellionum» Ирнерия Болонского в XII веке и «Summa artis notariæ» Раньеро да Перуджи в тринадцатом веке; книга Салатиэля из Болоньи , напечатанная в Страсбурге в 1516 году, и очень популярная книга Роландино, выдержавшая множество изданий, начиная с туринского издания 1479 года.

В папской канцелярии , вообще весьма верной своим обычаям и своему «стилю», после реформы Иннокентия III появилось множество формуляров и практических трактатов, ни один из которых не имел официального значения. Сочинения Дитриха Нихаймского (служащего канцелярии в 1380 г.), «De Stilo» и «Liber Cancellariæ», стали предметом критических исследований. В более позднее время было опубликовано множество трактатов о римской канцелярии и папских письмах, но они не являются формулярами, хотя их текст часто содержит множество моделей.

Однако появилась официальная публикация некоторых формул Римской курии, то есть сборника формул для супружеских разрешений, предоставленных Dataria Apostolica , опубликованная в 1901 году как «Formulæ Apostolicæ Datariæ pro matrimonialibus dispensationibus, jussu Emi. Card. Pro Datarii Cajetani». Алоизий-Мазелла реформировался».

Наконец, в ином порядке идей было бы уместно упомянуть сборник формул для использования в епископских судах, «Formularium Legalepracticum» Франческо Моначелли (Венеция, 1737 г.), переизданный «Апостольской камерой» (3 тома). ., Рим, 1834).

Начиная с XII века формуляры папской курии становятся более многочисленными, но менее интересными, поскольку к ним уже нет необходимости прибегать для дополнения документов.

Формуляры Cancellaria Apostolica представляют собой сборники, составленные ее клерками почти исключительно для собственного руководства; они интересуют нас только в своем отношении к «Правилам Канцелярии». формуляры Poenitentiaria ; Для нас больший интерес представляют они появляются в XII веке, когда этот отдел римской администрации еще не ограничивался вопросами совести и forum internum, а служил своего рода расчетным центром для меньших милостей, предоставленных Святым Престолом, особенно для устроений . Эти интересные документы, включая формуляры, были собраны и отредактированы Гёллером в «Die papstliche Poenitentiarie bis Eugen IV». (Рим, 1907 г.).

Ранее Леа опубликовала «Формульник папской тюрьмы в тринадцатом веке» (Филадельфия, 1892 г.), вероятно, работу Томасия Капуанского (умер в 1243 г.). «Summa de absolutionibus et dispensationibus» Николая IV Важна также ; Особую ценность также представляет формуляр Бенедикта XII (не позднее 1336 г.), составленный по приказу этого папы и давно использовавшийся. В нем содержится пятьсот семьдесят писем, из которых более двухсот взяты из собрания Фомиуса. Внимание также обращено на список «факультетов», присвоенных в 1357 году кардиналу Альборно , впервые отредактированный Лекашо в «Mélanges d'Archéologie et d'Histoire des écoles françaises de Rome et d'Athènes» в 1898 году; и к более поздним текстам Гёллера . Taxo или «налоги», используемые в Poenitentiaria , к которым иногда добавлялись налоги, взимаемые Cancellaria, по-видимому, никоим образом не были связаны с формулярами.

Источники

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Формуляры ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.