Нагаратар

Наттукоттай Нагаратар
Он переехал в Натукоттай.
Общая численность населения
	в. 75 000–1 00 000
Регионы со значительной численностью населения
	Индия : Четтинад регион в штате Тамил Наду , Ченнаи.
Языки
	тамильский
Религия
	индуизм
Родственные этнические группы
	Тамилы

Нагаратар каста , или Наттукоттай Нагаратар (также известный как Наттукоттай Четтиар ) — тамильская обитающая в штате Тамил Наду , Индия . Нагаратары – торговое сообщество , традиционно занимающееся торговлей , банковским делом и кредитованием . ^{[ 2 ]} Они используют название Четтиар и традиционно концентрируются в современном регионе Четтинад . ^{[ 3 ]} Они являются выдающимися филантропами, которые профинансировали и построили несколько индуистских храмов , Чоултри , школ , колледжей и университетов . ^{[ 4 ]}

Этимология

Термин Нагаратар буквально означает «горожанин». ^{[ 5 ]} Их название, Четтиар , представляет собой общий термин, используемый несколькими торговыми группами, который происходит от древнего тамильского термина etti (дарованного торговцам тамильскими монархами). ^{[ 6 ]}

Нагаратары также известны как Наттукоттай Четтиарс . ^{[ 7 ]} Термин Наттукоттай буквально означает «деревенский форт» в отношении их особняков, похожих на форты. ^{[ 5 ]}

История

Наттукоттай Нагаратары были родом из Наганаду . Считается, что эта древняя земля Наганаду была разрушена (либо в результате землетрясения, либо в результате наводнения), и это место находилось либо к северу, либо к северо-западу от Канчипурама .

На севере и юге Индии его называют Нагартха . Нагаратхи живут в южных штата Карнатака округах — Майсур , Бангалор , Колар и Тумкур , а также в северном штате Тамил Наду . Каста состоит из двух основных подразделений: вайшнавов или намадхари нагартхов и шиваитов или лингадхари нагартхов. ^{[ 8 ]}

Нагаратары мигрировали и жили в следующих местах:

· Канчипурам ( Тхондай Наду ) – с 2897 г. до н. э., около 2100 лет.

· Каверипоомпатинам (Пумпухар) , столица раннего ( Королевства Чола ) – с 789 г. до н. э., около 1400 лет.

· Караикуди ( Королевство Пандия ) – с 707 года нашей эры.

Когда они были в Наганаду, эти Дхана-вайшьи имели три разных подразделения:

1. Аару (Шесть) Важияр

2. Эжу (Семь) Важияр

3. Нангу (Четверка) Важияр

Все эти три подразделения были посвящены Изумрудному Ганеше (மரகத விநாயகர்). Только после того, как они переселились в Королевство Пандья, их стали называть Ариюрар, Илаятрангудияр и Судрапаттанатар.

Нагаратаров Илаятрангудияра позже стали называть Наттукоттай Нагаратар. Ариюрар Нагаратарс далее разделился на 3 дивизии: Вадакку Валаву, Терку Валаву и Элур Четти ( Нагеркойл ). Сундрапаттанатар Нагаратары мигрировали в район Коллам в Керале , и их история теперь полностью утеряна, поскольку не было никакого учета. ^{[ 9 ]}

Нагаратар или Наттукоттай Четтиар изначально были торговцами солью и исторически были странствующим сообществом торговцев и считают Четтинад своим традиционным домом. ^{[ 10 ]} Как они достигли этого места, которое в то время включало в себя прилегающие части древних государств Пудуккоттай , Рамнад и Сивагангай , неизвестно, и зафиксированы различные общинные легенды. Существуют различные утверждения относительно того, как они прибыли в этот район. ^{[ 11 ]} Среди них есть сравнительно недавно зарегистрированное утверждение о том, что они были изгнаны туда из-за преследований со стороны Чола. короля ^{[ ВОЗ? ]}. Больше никаких подробностей об этой истории и о том, почему Нагаратар покинули королевство Чола и переехали из Каверипоомпаттинама в королевство Пандия, не сообщается.

Другой, постарше, рассказал Эдгару Терстону , что их побудил поехать туда король Панди , который хотел воспользоваться их торговыми навыками. Легенды сходятся в том, что они получили в пользование девять храмов, каждый из которых представлял одну экзогамную часть сообщества. ^{[ 11 ]}

Традиционной базой Наттукоттай Нагаратаров является регион Четтинад современного штата Тамил Наду. Он включает в себя треугольную территорию вокруг северо-востока Сивагангаи , северо-запада Рамнада и юга Пудуккоттая .

Возможно, они стали морскими торговцами еще в 8 веке нашей эры. Они торговали солью, и к 17 веку европейский экспансионизм в Юго-Восточной Азии в течение следующего столетия создал условия, которые позволили сообществу расширять свои торговые предприятия, в том числе в качестве ростовщиков. ^{[ 2 ]}^{[ 11 ]} К концу 18 века они расширились до внутренней и прибрежной торговли хлопком и рисом. ^{[ 10 ]}

В 19 веке, после создания Постоянного поселения , некоторые представители общины Нагаратар обладали значительным влиянием в делах элиты заминдаров (землевладельцев). Традиционно отношения между королевской семьей и обществом основывались на предпосылке, что предоставление достойной службы королевской семье приведет к предоставлению высоких наград, но ситуация изменилась, поскольку землевладельцам все чаще приходилось занимать деньги у общины, чтобы вести юридические баталии, предназначенные для сохранить свое имущество и полномочия. Нагаратары предоставили эти деньги в виде закладных, но к середине века они стали гораздо менее терпимы к любым дефолтам и настаивали на том, что невыплата по договоренности приведет к конфискации заложенной собственности. ^{[ 12 ]} К 19 веку их деловая деятельность превратилась в сложную банковскую систему, а их бизнес распространился на некоторые части стран Юго-Восточной Азии, такие как Шри-Ланка , Мьянма , Малайзия , Сингапур , Индонезия и Китай . ^{[ нужна ссылка ]}

Варненская классификация

Из-за отсутствия надлежащей системы чатурварн в Южной Индии Нааттукоттай Нагаратхары были классифицированы как шудры высокого ранга. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} а иногда как Вайшьи (Вишья). ^{[ 18 ]}

Религиозное влияние

Девять храмов, связанных с общиной Нагаратар, включают: Илаятхакуди , Илуппаиккуди, Ираниюр, Матур, Немам, Пиллаярпатти , ^{[ 19 ]} Суракуди, Вайравапатти и Велангуди. ^{[ 20 ]} Нагаратары также празднуют Пиллайяр Нонбу, который начинается через двадцать один день после Тиру-Картигай, последнего дня Картигай Дипам . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Кухня

Известные личности

Паттинатар , ^{[ 24 ]} философ и аскет, живший в 10 или 14 веке нашей эры.
Караиккал Аммайар , ^{[ 25 ]} шиваитский . святой и один из 63 Наянмаров
Раджа «Сэр» Аннамалай Четтиар, раджа Четтинада ^{[ 26 ]}
Алагаппа Четтиар , бизнесмен и филантроп
А.С. Мутиа , индийский промышленник ^{[ 27 ]}
Кавингар Каннадасан , известный поэт и автор текстов кино.

См. также

Шри-ланкийские Четтис

Ссылки

^ Мутия, С. (14 декабря 2013 г.). «Нагаратары в Северной Америке» . Индус .
^ Jump up to: ^а ^б Хэлквист (21 августа 2013 г.). Азиатские торговые пути . Рутледж. п. 150. ИСБН 9781136100741 .
^ Агестиалингом, Шанмугамом; Карунакаран, К. (1980). Социолингвистика и диалектология: Материалы семинара . Аннамалайский университет. п. 417.
^ Рамасвами, Н.С. (1988). Паррис 200: Сага о стойкости . Дочерняя пресса Восток-Запад. п. 193. ИСБН 9788185095745 .
^ Jump up to: ^а ^б Вклад в индийскую социологию . Том. 36. Вклад в индийскую социологию: периодические исследования: Мутон. 2002. с. 344.
^ Вест Раднер, Дэвид (1987). «Религиозные дары и внутренняя торговля в Южной Индии семнадцатого века». Журнал азиатских исследований . 46 (2). п. 376. дои : 10.2307/2056019 . JSTOR 2056019 . S2CID 162764761 .
^ Jump up to: ^а ^б Индийский и зарубежный обзор . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. 1986. с. 48.
^ Айер, Л.К. (1928). Майсур, племена и касты . Публикации Миттала. п. 403. ИСБН 9780836425352 .
^ Патту Вешти Раманатан, Четтиар (2015). Аналитическая история Нагаратара . Шивакаси: Surya Print Solutions.
^ Jump up to: ^а ^б Чаудхари, Латика; Гупта, Бишнуприя; Рой, Тиртханкар; Свами, Ананд В. (20 августа 2015 г.). Новая экономическая история колониальной Индии . Рутледж. ISBN 9781317674320 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Памела Г. Прайс (14 марта 1996 г.). Царство и политическая практика в колониальной Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 13. ISBN 978-0-521-55247-9 .
^ Памела Г. Прайс (14 марта 1996 г.). Царство и политическая практика в колониальной Индии . Издательство Кембриджского университета. стр. 103–104. ISBN 978-0-521-55247-9 .
^ Пракаш, Гьян (1956). Закон об индуистских браках, Закон № XXV 1955 года . Аллахабад: Аллахабадское юридическое агентство. п. 46. «В случае с Наттукоттаи Четтиаром», который является шудрой, Высокий суд Мадраса постановил, что он может законно жениться…»
^ Белль, Карл Вадивелла (2017). Тайпусам в Малайзии . Сингапур: ISEAS-Институт Юсофа Исхака. ISBN 9789814695756 . «Наттукоттай Четтиары, обычно называемые Четтиарами (но также известные как Ваникары, Нагаратары или Четтиары)… Хотя Четтиары изначально были кастой Шудр, в более поздние времена они заявили, что их считают Вайшьями». .
^ Диль, Анита (1977). Э. В. Рамасвами Найкер-Перияр: исследование влияния личности в современной Южной Индии . Стокгольм; Гетеборг ; Лунд: студия Esselte. п. 16. ISBN 9789124276454 . «В Тамил Наду традиционное кастовое общество на практике сведено к браминам и шудрам, а также к большой третьей группе, классифицированной в административном плане как зарегистрированные и отсталые классы. Среди шудр выдающимися являются Веллалар, Четтиар и Гундер».
^ «Журнал общества «Заря и заря»» . 12 . Калькутта: Лалл Мохан Маллик. 1909: 124. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь ) : «Четтиар или Четти — это судра высокой касты; в большинстве случаев он будет обеспечен; очень часто действительно богатый».
^ Читалей, Д.В. (1922). Всеиндийский репортер, том 4; Том 9, Часть 8 . п. 231. «Четти обычно считаются шудрами».
^ Шрипати Чандрасекхар. Нагаратары Южной Индии: очерк и библиография нагаратаров в Индии и Юго-Восточной Азии, Том 1 . Макмиллан, 1980. с. 22.
^ Алин Добби (2006). Индия: Благословение слона . Книги Мелроуза. п. 101. ИСБН 1-905226-85-3 .
^ «Наследие Четтинада» . Линия фронта . 20 ноября 2018 года . Проверено 27 декабря 2018 г.
^ «Пиллаяр Нонапу древний и древний» . Маалаймалар (на тамильском языке). Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 30 января 2022 г.
^ «Пост «Пиллаяр», который снимает стигму и решает проблемы!» . Ананда Викатан (на тамильском языке). Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 30 января 2022 г.
^ «Пиллаяр пост, увеличивающий материальные доходы» . Маалаймалар (на тамильском языке). Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 20 апреля 2018 г.
^ Кришнасвами Нагараджан. Раджа сэр Аннамалай Четтиар . Аннамалайский университет, 1985. с. 7.
^ Индия. Офис генерального регистратора. Перепись Индии, 1961 г., том 25, часть 6 . Менеджер по публикациям, 1969. с. 136.
^ Джагран Джош. Электронная книга «Текущие события», декабрь 2015 г.: Джагран Джош . Джагран Джош. п. 301.
^ Виджая Рамасвами, Университет Джавахарлала Неру. Исторический словарь тамилов . Роуман и Литтлфилд, 2017. с. 98.

Ресурсы

Раджешвари Браун. (1993). Капитал Четтиара и кредитные сети Юго-Восточной Азии в межвоенный период. В Г. Остине и К. Сугихаре, ред. Местные поставщики кредита в странах третьего мира, 1750-1960 гг . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина.
Дэвид Руднер. (1989). «Банкирский траст и культура банковского дела среди наттукоттай четтиаров колониальной Южной Индии». Современные азиатские исследования 23 (3), 417–458.
Дэвид Уэст Раднер (1994). Каста и капитализм в колониальной Индии: Наттукоттай Четтиарс . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-08350-9 .
Хайко Шредер. (1996). «Четтиарские финансы в колониальной Азии». Журнал этнологии 121, 101–126.
Юко Нисимура (1998). Гендер, родство и права собственности: женственность Нагараттара в Южной Индии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-564273-5 .

[1] Мутия, С. (14 декабря 2013 г.). «Нагаратары в Северной Америке» . Индус .

[:0-2] Jump up to: ^а ^б Хэлквист (21 августа 2013 г.). Азиатские торговые пути . Рутледж. п. 150. ИСБН 9781136100741 .

[3] Агестиалингом, Шанмугамом; Карунакаран, К. (1980). Социолингвистика и диалектология: Материалы семинара . Аннамалайский университет. п. 417.

[4] Рамасвами, Н.С. (1988). Паррис 200: Сага о стойкости . Дочерняя пресса Восток-Запад. п. 193. ИСБН 9788185095745 .

[:1-5] Jump up to: ^а ^б Вклад в индийскую социологию . Том. 36. Вклад в индийскую социологию: периодические исследования: Мутон. 2002. с. 344.

[6] Вест Раднер, Дэвид (1987). «Религиозные дары и внутренняя торговля в Южной Индии семнадцатого века». Журнал азиатских исследований . 46 (2). п. 376. дои : 10.2307/2056019 . JSTOR 2056019 . S2CID 162764761 .

[:2-7] Jump up to: ^а ^б Индийский и зарубежный обзор . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. 1986. с. 48.

[8] Айер, Л.К. (1928). Майсур, племена и касты . Публикации Миттала. п. 403. ИСБН 9780836425352 .

[:13-9] Патту Вешти Раманатан, Четтиар (2015). Аналитическая история Нагаратара . Шивакаси: Surya Print Solutions.

[Routledge-10] Jump up to: ^а ^б Чаудхари, Латика; Гупта, Бишнуприя; Рой, Тиртханкар; Свами, Ананд В. (20 августа 2015 г.). Новая экономическая история колониальной Индии . Рутледж. ISBN 9781317674320 .

[Price1996-13-11] Jump up to: ^а ^б ^с Памела Г. Прайс (14 марта 1996 г.). Царство и политическая практика в колониальной Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 13. ISBN 978-0-521-55247-9 .

[Price1996-103-104-12] Памела Г. Прайс (14 марта 1996 г.). Царство и политическая практика в колониальной Индии . Издательство Кембриджского университета. стр. 103–104. ISBN 978-0-521-55247-9 .

[13] Пракаш, Гьян (1956). Закон об индуистских браках, Закон № XXV 1955 года . Аллахабад: Аллахабадское юридическое агентство. п. 46. «В случае с Наттукоттаи Четтиаром», который является шудрой, Высокий суд Мадраса постановил, что он может законно жениться…»

[14] Белль, Карл Вадивелла (2017). Тайпусам в Малайзии . Сингапур: ISEAS-Институт Юсофа Исхака. ISBN 9789814695756 . «Наттукоттай Четтиары, обычно называемые Четтиарами (но также известные как Ваникары, Нагаратары или Четтиары)… Хотя Четтиары изначально были кастой Шудр, в более поздние времена они заявили, что их считают Вайшьями». .

[15] Диль, Анита (1977). Э. В. Рамасвами Найкер-Перияр: исследование влияния личности в современной Южной Индии . Стокгольм; Гетеборг ; Лунд: студия Esselte. п. 16. ISBN 9789124276454 . «В Тамил Наду традиционное кастовое общество на практике сведено к браминам и шудрам, а также к большой третьей группе, классифицированной в административном плане как зарегистрированные и отсталые классы. Среди шудр выдающимися являются Веллалар, Четтиар и Гундер».

[16] «Журнал общества «Заря и заря»» . 12 . Калькутта: Лалл Мохан Маллик. 1909: 124. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь ) : «Четтиар или Четти — это судра высокой касты; в большинстве случаев он будет обеспечен; очень часто действительно богатый».

[17] Читалей, Д.В. (1922). Всеиндийский репортер, том 4; Том 9, Часть 8 . п. 231. «Четти обычно считаются шудрами».

[18] Шрипати Чандрасекхар. Нагаратары Южной Индии: очерк и библиография нагаратаров в Индии и Юго-Восточной Азии, Том 1 . Макмиллан, 1980. с. 22.

[19] Алин Добби (2006). Индия: Благословение слона . Книги Мелроуза. п. 101. ИСБН 1-905226-85-3 .

[20] «Наследие Четтинада» . Линия фронта . 20 ноября 2018 года . Проверено 27 декабря 2018 г.

[21] «Пиллаяр Нонапу древний и древний» . Маалаймалар (на тамильском языке). Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 30 января 2022 г.

[22] «Пост «Пиллаяр», который снимает стигму и решает проблемы!» . Ананда Викатан (на тамильском языке). Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 30 января 2022 г.

[23] «Пиллаяр пост, увеличивающий материальные доходы» . Маалаймалар (на тамильском языке). Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 20 апреля 2018 г.

[24] Кришнасвами Нагараджан. Раджа сэр Аннамалай Четтиар . Аннамалайский университет, 1985. с. 7.

[25] Индия. Офис генерального регистратора. Перепись Индии, 1961 г., том 25, часть 6 . Менеджер по публикациям, 1969. с. 136.

[26] Джагран Джош. Электронная книга «Текущие события», декабрь 2015 г.: Джагран Джош . Джагран Джош. п. 301.

[27] Виджая Рамасвами, Университет Джавахарлала Неру. Исторический словарь тамилов . Роуман и Литтлфилд, 2017. с. 98.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

v т и Четтинад
Города	Девакоттай Караикуди
Деревни	Аранманаи Сируваял Нижний карман или около того Амараватипутур Арималам Арияккуди Атангуди Аттангуди Мутхупаттинам Атикаду Теккур Авинипатти Шокирующая подушка Чоканатапурам Кадиапатти Калаярамангалам Работаю над этим Каллуппатти Канадукатан Канданур Кандараманикам Кандавараянпатти Килапунгуди Киласевальпатти задира Коппанапатти Котамангалам Лакшманипурам Коттаюр Чтобы заплатить за это Курувиконданапатти Мадагупатти (Чокалингапурам) Махибаланпатти Манагири Меласивапури Митилапатти Мудалаиппатти Начандупатти Начиапурам Натараджапурам леденцы Мы не знаем Нематанпатти Nerkuppai O. Siruvayal Нас П.Алагапури П. Карунгулам Паганери Палавангуди Паллатур предупреждение Панаяпатти Паттамангалам Поннамаравати Пудупатти Пудуваял Пулангкуричи Рамачандрапурам Классифицировать Раяварам Прямо сейчас Сембанур любовь Шанмуганатхапурам Сираваял Сирукудалпатти Солапурам До свидания Тенипатти Улагампатти Валаяпатти Вегупатти Вентанпатти Ветриюр Вирачилай (В. Лакшмипурам) Вирамати
Храмы	Илайатакуди Илуппаиккуди Ираниюр Матур у меня нет никаких Пиллаярпатти Соракуди Вайраван Велангуди
Известные четтиары	Алагаппа Четтиар АММ Муругаппа Четтиар Аннамалай Четтиар A. V. Meiyappan Каннадасан Карумутту Тиагараджан Четтиар А._Р._Лакшманан Лена Четтиар Массачусетс Мутиа Четтиар М. Кт. М. Чидамбарам Четтьяр П. Чидамбарам Панчу Аруначалам Рамасвами Четтиар
Связанный	Четтинадская кухня Нагаратар Нагаратар Кавади