Пьетро Паренте

Его Высокопреосвященство Пьетро Паренте
Почетный секретарь Конгрегации доктрины веры
Церковь	Костел
Назначен	7 декабря 1965 г.
Срок закончился	26 июня 1967 г.
Предшественник	Альфредо Оттавиани
Преемник	Поль-Пьер Филипп
Другие сообщения	Кардинал-священник Сан-Лоренцо-ин-Лючина (1967–1986)
Предыдущий пост(ы)	Архиепископ Перуджи (1955–1959) Титулярный архиепископ Птолемаиды Фиваидской (1959–1965). Асессор Конгрегации Святой Канцелярии (1959–1965).
Заказы
Рукоположение	18 марта 1916 г.
Посвящение	23 октября 1955 г. Федерико Тедескини
Создан кардинал	26 июня 1967 г. Папа Павел VI
Классифицировать	Кардинал-священник
Личные данные
Рожденный	Пьетро Паренте ( 1891-02-16 ) 16 февраля 1891 г. Казальнуово Монтеротаро , Королевство Италия
Умер	29 декабря 1986 г. ( 1986-12-29 ) (95 лет) Ватикан
Альма-матер	Папский Латеранский университет Неаполитанский университет
Девиз	Делать правду в благотворительности

Стили Пьетро Паренте
Справочный стиль	Его Высокопреосвященство
Разговорный стиль	Ваше Высокопреосвященство
Неформальный стиль	Кардинал
Видеть	Перуджа

Пьетро Паренте (16 февраля 1891 года в Казальнуово-Монтеротаро , Италия — 29 декабря 1986 года в Ватикане ) был богословом, долгое время проработавшим в Священной канцелярии Римско -католической церкви , и стал кардиналом 26 июня 1967 года. На пике своей карьеры он был назначен кардиналом. считался одним из выдающихся итальянских богословов.

Жизнь

Паренте начал свое образование в столичной семинарии Беневенто в 1900-х годах и вскоре переехал в Рим, чтобы учиться. Его способности как теолога были очень хорошо известны еще до того, как он был рукоположен в 1916 году, и сразу после рукоположения он стал ректором семинарии в Неаполе , и эту должность он занимал в течение десяти лет, после чего Паренте перешел в престижный Папский Латеранский университет и ненадолго с 1934 по 1938 год в Папском Урбанианском Атенеуме. Затем Паренте вернулся в Неаполь, чтобы основать факультет теологии и канонического права в своей бывшей семинарии, и снова был ректором с 1940 по 1955 год.

В этот период преподавания в семинарии Паренте часто писал для ватиканской газеты L'Osservatore Romano . Он приобрел репутацию благодаря своему резко сформулированному, почти прямому стилю изложения официальной церковной доктрины - чем его помнят почти все, кто учился у него. Он был первым писателем, который использовал термин « Новая теология» для описания работ Мари-Доминик Шеню и Луи Шарлье в этой статье в 1942 году, и оказал влияние на создание энциклики Humani Generis , осуждающей этих богословов восемь лет спустя. Он был заседателем большинства дел, рассмотренных Священной канцелярией в эти годы, и лично знал Папу Пия XII .

Епископ

Паренте был архиепископом Перуджи с 1955 по 1959 год, когда Папа Иоанн XXIII сделал его одним из самых высокопоставленных чиновников Священной Канцелярии . Когда в 1965 году она была переименована в Конгрегацию доктрины веры считал его , Паренте стал секретарем, но Павел VI слишком откровенной личностью, чтобы получить должность префекта, которую отдали менее известному, но дружелюбному и тактичный югослав Франьо Шепер . Паренте был возведен в сан кардинала 26 июня 1967 года, после чего перестав быть секретарем Конгрегации, поскольку этот пост, подчиненный посту префекта, не мог занимать кардинал.

Хотя его знания и способности в последующие годы все еще считались очень ценными, к тому времени, когда Паренте стал кардиналом, дни Паренте как одного из выдающихся богословов Ватикана в значительной степени прошли. Первоначально он очень сомневался в том, что Ватикан реабилитирует Галилея во время Ватиканского Собора, но к тому времени, когда Папа Иоанн Павел II официально сделал это в 1979 году, он стал меньше противиться этому, и он выступил в возрасте 91 года по случаю 1700-й годовщины обращения Ватикана. Армения приняла христианство, стремясь объединить Римскую и Армянскую церкви.

Его возраст лишил его права участвовать в папских конклавах 1978 года.

Когда он умер в 1986 году, он был самым старым из ныне живущих кардиналов, ему оставалось семь недель до своего девяносто шестого дня рождения.

Родители и Пий XII

Паренте, который, по слухам, помогал Папе Пию XII в подготовке энциклики Humani Generis , писал в Filosofia e teologia di Pio XII (Ватикано, 1967) о учительстве Пия XII, которое он охарактеризовал как твердое, без какого-либо отклонения вечной истины в пользу народных верований того времени. Пий XII требует уважения к достижениям прошлого, но также и открытости к вопросам нашего времени. Он отвергает богословский релятивизм , который низвел бы христианскую веру до травы, согнутой ветрами времени. В то же время он требует адаптации существующих учений к языку времени. Учительство папства , по мнению Паренте, имеет божественное , а не человеческое происхождение. Он использовал папство не только для того, чтобы учить истине, но и для того, чтобы объединить всех христиан, отделившихся от Священной Римско-Католической Церкви, но не умаляя основ истины, доверенной Церкви.

Пий XII , согласно Паренте, установил четкие указатели в мариологии ( Munificentissimus Deus и Fulgens corona ), литургии ( Mediator Dei ), определении Церкви ( Mystici corporis ), библейской экзегезе ( Divino afflante Spiritu ) и применении папских непогрешимость (с догматом Успения ) . Но, по словам Паренте, Папа Пий добавил ко всем этим твердым позициям оговорки, которые допускают адаптацию в более позднее время, модификации, но не радикальные отклонения . Таким образом, богословие одновременно консервативно и прогрессивно. Паренте утверждает, что Пий XII предсказал кризис богословия, который последовал за его понтификатом после II Ватиканского собора . Этот кризис, по мнению Паренте, невозможно преодолеть, возвращаясь к богословию или каноническому праву 1918 года. Его можно преодолеть путем компромисса между консерватизмом и прогрессизмом, сохранения доктринальных основ и использования нового языка и культуры. По его словам, методологический аппарат для такого синтеза создал папа Пий XII.

Внешние ссылки

• «Биография» . Архивировано из оригинала 5 марта 2014 года.