Махасаммата

Махасаммата
Махасаммата
Царствование	Махасаммата
Преемник	Красный (Рок)
Супруга	Маниппала
Религия	буддизм

Эта статья содержит бирманское письмо . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники и другие символы вместо бирманского письма .

Махасаммата ( бирманский : शाह प्रभुद्ध मिन ; также пишется Маха Самрат ; букв. «Великий Избранный»), ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} также известный как первый Хаттия и Раджа , был первым фермерским монархом в мире согласно буддийской традиции. В хрониках буддийской традиции Тхеравады, таких как Махавамса и Маха Язавин, говорится, что он был основателем династии Шакья , к которой принадлежал исторический Будда . Согласно Аганна Сутте , он был фермером, выращивающим рис, и был избран другими фермерами, чтобы управлять ими в соответствии с Дхаммой. Он был первым из одиннадцати мировых монархов по имени Маха Саммата, каждый из которых основал одиннадцать династий, существовавших от начала до дней Будды. ^{[ 3 ]} В бирманском тексте Тервады «Великие хроники Будд» упоминается, что Махасаммат Раджа был основателем Сурья Ванши Кштрии (Сурья Васси Хаттияс). Другое его имя было Адикча или Солнце, потому что его личность была похожа на солнце. В палийском каноне описывается бодхисаттва Сиддхата Готама, заявлявший о своем происхождении от Махасаммата Раджи, который стал аддичкой и которого звали Джатия, что означает клан Адикча и дом шакьянов .

Краткий

Будущий царь родился «в начале мира» на Джамбудвипе , единственном обитаемом континенте на земле, в семье, происходящей из солнечной расы. Поскольку не существовало никаких лидеров или политических орденов, люди избрали его своим королем. ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]} Он взошел на трон с титулом Махасаммата («Великий Избранный», Тот, Кого назначают люди). ^{[ 2 ]} и взял Маникпалу своей королевой. Как король, он установил порядок в городе-государстве, различные обязанности и должности, определенные для государства, а также границы армий их защиты. ^{[ 5 ]} Он также составил первую дхаммасаттху (юридический трактат). ^{[ 4 ]}

Согласно Махавамсе Тике ( подкомментариям ), Махасаммата был бодхисаттой в предыдущей жизни. ^{[ 6 ]} В комментарии Джатаки первобытный царь Махамандхата (Император Мандатус) также назван бодхисаттой, а Махамандхата - прапрапраправнуком Махасамматы. Махамандхата приводится как пример того, кто мог получить великое чувственное наслаждение (и даже во славу богов) при жизни, но все равно должен был умереть. ^{[ 7 ]} В «Четия Джатаке» утверждается, что продолжительность жизни Махасамматы была продолжительной в асанкхейю (буквально «не может быть рассчитана»).

Последствия

храме Ананды в Будда Кассапа – южная сторона.

Какусандха – лицом на север. Будда

Конагамана Будда – лицом на восток.

Гаутама Будда – лицом на запад.

Основанная им династия должна была насчитывать 63 000 королей. Эта династия в конечном итоге пала, потому что люди забыли религию ( дхарму ). Вторая династия была основана основателем, принявшим титул Махасаммата II. Эта династия в конечном итоге тоже пала после смерти еще 63 000 королей. За падением второй династии последовало основание третьей династии. Цикл восхождения и падения династий продолжался до дней исторического Будды, произошедшего более 2500 лет назад.

Согласно традиции Тхеравады, всего 28 Будд появилось , включая исторического Будду. Первые 24 Будды появились в первые семь циклов. Последние четыре Будды появились в последних четырех циклах. ^{[ 8 ]}

Имя	Эра
Какусандха Будда	Восьмая династия Махасамматы
Конагамана Будда	Девятая династия Махасамматы
Кассапа Будда	Десятая династия Махасамматы
Гаутама Будда	Одиннадцатая династия Махасамматы

Значение

Маха Саммата упоминается в различных буддийских традициях. Помимо рассказов Тхеравады, тибетские и монгольские буддийские школы описывают его как основателя политической мысли. ^{[ 9 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Капферер 1997: 68
^ Jump up to: ^а ^б Рис Дэвидс 2006: 88
^ Кала 1724: 46–51.
^ Jump up to: ^а ^б Кала 1724: 46–48.
^ Капферер 2002: 112.
^ Маласекера, врач общей практики. «Махасаммата» . Типитака (Три корзины), палийский канон буддизма Тхеравады . Проверено 7 мая 2015 г.
^ Маласекера, врач общей практики. «Мандхата» . Типитака (Три корзины), палийский канон буддизма Тхеравады . Проверено 7 мая 2015 г.
^ Кала 1724: 51
^ Хейсиг 1980: 69.

Библиография

Хейссиг, Вальтер (1980). Религии Монголии . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-03857-8 .
Кала, У (1724 г.). Маха Язавин Джи (на бирманском языке). Том. 1–3 (2006, 4-е изд.). Янгон: Издательство Ya-Pyei.
Капферер, Брюс (1997). Праздник Волшебника: Практики Сознания и Силы (иллюстрированное ред.). Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-42411-8 .
Капферер, Брюс (2002). За пределами рационализма: переосмысление магии, колдовства и волшебства (иллюстрированное издание). Книги Бергана. ISBN 978-1-57181-418-0 .
Маханама-стхавира, Тхера (1999). Дуглас Буллис (ред.). Махавамса: Великая хроника Шри-Ланки . Джайнское издательство. ISBN 978-0-89581-906-2 .
Маха Тилавунта, Шин (1928). Пе Маунг Тин (ред.). Язавин Кьяу (на бирманском языке) (4-е издание, изд. 2010 г.). Янгон: Бирманское исследовательское общество (первоначальный издатель), Я-Пей (4-е издание).
Рис Дэвидс, TW (2006). Диалоги Будды . Том. 3 (переиздание). Издательство Кессинджер. ISBN 978-1-4286-3502-9 .
Маурья, Судхир (2020). Маникпала Махасаммат. Аман Пракашан. ISBN 978-93-89220-81-0 .

[bk-1997-68-1] Jump up to: ^а ^б Капферер 1997: 68

[twrd-88-2] Jump up to: ^а ^б Рис Дэвидс 2006: 88

[my-1-46-51-3] Кала 1724: 46–51.

[my-1-46-48-4] Jump up to: ^а ^б Кала 1724: 46–48.

[bk-2002-112-5] Капферер 2002: 112.

[6] Маласекера, врач общей практики. «Махасаммата» . Типитака (Три корзины), палийский канон буддизма Тхеравады . Проверено 7 мая 2015 г.

[7] Маласекера, врач общей практики. «Мандхата» . Типитака (Три корзины), палийский канон буддизма Тхеравады . Проверено 7 мая 2015 г.

[my-1-51-8] Кала 1724: 51

[wh-69-9] Хейсиг 1980: 69.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]