Амальрик из Бены

Амальрик из Бены
Амальрик из Бены
	Изображение Амальрика из Бены XIV века. Кажется, он учит людей.
Рожденный	Конец 12 века ; Бенн, Королевство Франция
Умер	в. 1204–1207 гг. ; Париж , Королевство Франция
Национальность	Французский
Другие имена	Амори Де Бен (французский), Амальрикус (латиница)
Образование	Парижский университет
Род занятий	Диалектик, Теолог
Известный	Основатель амальрицианства

Амальрик Бена ( французский : Амори де Бене, Амори де Шартр ; латынь : Альмарикус, Амальрикус, Амаврикус ; умер ок. 1204—1207 ) — французский богослов , философ и секты лидер амальрикийцы , в честь которого названы . Реформаторы, такие как Мартин Лютер, считали его протопротестантом . ^{[ 1 ]}

Биография

Амальрик родился во второй половине XII века в Бенне, деревне между Олле и Шофуром в Шартрской епархии . ^{[ 2 ]}

Амальрик преподавал философию и теологию в Парижском университете и пользовался большой репутацией тонкого диалектика ; его лекции, развивающие философию Аристотеля, привлекли большую аудиторию. В 1204 году его доктрины были осуждены университетом, и по личному обращению к Папе Иннокентию III приговор был утвержден, и Амальрику было приказано вернуться в Париж и отречься от своих ошибок. ^{[ 2 ]}

Говорят, что причиной его смерти стало горе от унижения, которому он подвергся. В 1209 году десять его последователей были сожжены перед воротами Парижа, а тело Амальрика было эксгумировано и сожжено, а пепел развеян по ветру. Учения его последователей, известных как амальрикийцы , были официально осуждены четвертым Латеранским собором в 1215 году. ^{[ 2 ]}

Предложения

Амальрик, по-видимому, вывел свою философскую систему из выборочного прочтения Эриугены , выражения которого он развил в односторонней и сильно пантеистической форме. ^{[ 2 ]} ^{[ 3 ]}

К нему с уверенностью можно отнести только три положения:

что Бог есть все , и, следовательно, все вещи едины, потому что все, что есть, есть Бог ;
что каждый христианин обязан верить, что он является членом тела Христова и что эта вера необходима для спасения;
что тот, кто остается в любви к Богу, не может совершить греха. ^{[ 2 ]}

В силу первого положения сам Бог считается невидимым и узнаваемым только в Своем творении.

Эти три положения были далее развиты его последователями, которые утверждали, что Бог открыл Себя в тройном откровении: первое — в библейском патриархе Аврааме , знаменующем эпоху Отца ; второй в Иисусе Христе , начавшем эпоху Сына ; и третий — Амальрик и его ученики, открывшие эпоху Святого Духа . ^{[ 2 ]}

Амальрийцы учили:

Ад — это невежество, поэтому ад находится внутри всех людей, «как больной зуб во рту»;
Бог тождествен всему сущему, даже зло принадлежит Богу и доказывает всемогущество Бога;
Человек, знающий, что Бог действует через все, не может грешить, потому что всякий человеческий поступок является тогда действием Божиим;
Человек, который признает истину о том, что Бог действует через все, уже находится на Небесах, и это единственное воскресение. Другой жизни нет; удовлетворение человека происходит только в этой жизни.

Из-за преследований эта секта, похоже, недолго пережила смерть своего основателя. ^{[ 2 ]} Вскоре после сожжения десяти ее членов (1210 г.) сама секта потеряла свое значение, а некоторые из выживших амальрийцев стали Братьями Свободного Духа . ^{[ 4 ]}

По словам Осии Баллу , затем Пьера Батиффоля ^{[ 5 ]} и Джордж Т. Найт ^{[ 6 ]} (1914) Амальрик верил, что все люди в конечном итоге будут спасены, и это было одним из пунктов, по которым он был объявлен еретиком Папой Иннокентием III .

См. также

Братья свободного духа

Ссылки

^ Альцог, Дж. (1903). Руководство по всемирной церковной истории . Компания Роберта Кларка. п. 27 . Проверено 18 октября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Чисхолм 1911 года .
^ Кровать 1964 .
^ [1] Архивировано 1 октября 2011 г. в Wayback Machine (на немецком языке).
^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Апокатастасис» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ " Апокатастасис ". Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога, Vol. Я.

Атрибуция:

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Амальрик из Бены ». Британская энциклопедия . Том. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 779. Здесь цитируется:
- В. Прегер , История немецкого мистицизма в средние века (Лейпциг, 1874, т. 167–173)
- Орео , История философии. школа (Париж, 1872 г.)
- К. Шмидт , История Западной церкви в средние века (Париж, 1885 г.)
- Hefele , Conciliengeschichte (2-е изд., Фрайбург, 1886 г.)
- Бетт, Генри (1964). Иоганнес Скот Эригена: Исследование средневековой философии . Нью-Йорк: Рассел и Рассел.

Источники

Кристоф Ульрих Хан: История еретиков в средние века , Том 3 (Штутгарт, 1850 г.)
Арно Борст: Религиозные и интеллектуальные движения в Средневековье , Propyläen Weltgeschichte, Ullstein 1963, Vol. 5, p. 537
Фридрих Хеер Средневековый мир Европа 1100-1350 гг.
Капелле, Г.К., Амори де Бен, исследование его формального пантеизма (Париж, 1932).
Рассел, Дж. Б., Влияние Амальрика Бене в пантеизме тринадцатого века (Беркли, 1957).

[Alzog_1903_p._27-1] Альцог, Дж. (1903). Руководство по всемирной церковной истории . Компания Роберта Кларка. п. 27 . Проверено 18 октября 2022 г.

[FOOTNOTEChisholm1911-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Чисхолм 1911 года .

[FOOTNOTEBett1964-3] Кровать 1964 .

[4] [1] Архивировано 1 октября 2011 г. в Wayback Machine (на немецком языке).

[5] Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Апокатастасис» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[6] " Апокатастасис ". Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога, Vol. Я.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Соединенные Штаты Нидерланды Польша
Люди	Немецкая биография
Другой	ИдРеф