Дж. Регина Хайланд

Дж. Регина Хайланд
Рожденный	Джанет Регина Хайланд ( 1933-11-30 ) 30 ноября 1933 г.
Умер	9 октября 2007 г. (09 октября 2007 г.) (73 года)
Занятие	Автор
Жанр	Научная литература
Предмет	Философия
Супруг	Глен Эдвард

Джанет Реджина Хайланд (30 ноября 1933 — 9 октября 2007), также известная как «Дж. Р. Хайланд», — американская публицистики и философии писательница .

Личная жизнь и семья

Хайланд мужественно перенес очень трудное детство, наполненное драматическими событиями. Родители Хайленда развелись, и оба снова поженились в 1940-х годах. Ее брат Дон умер от менингита идеалиста в июне 1943 года. Она сказала, что никогда не была близка со своим отцом, которого она описала как журналиста- из Нью-Йорка , который «ни о ком не заботился и ничего ни для кого не делал». Тем не менее, она сблизилась со своей мачехой Милдред, хотя и описывала ее как «эгоцентричную и самовлюбленную».

Милдред умерла в начале 1960-х, ее отец - в начале 1970-х, а ее родная мать - в конце 1980-х.

Хайланд и ее сводная сестра Джин жили вместе в 1970-е годы, а затем жили рядом друг с другом с 1985 года до смерти Хайланд в 2007 году. Однако Хайланд сказала, что они не стали близки до 1995 года, когда она каждые два месяца основала Viatoris Ministries and the Humane Religion .

Реджина вышла замуж за Глена Эдварда 2 июля 1954 года. 9 августа 1954 года Глена сбил пьяный водитель . Глен оставался в коме в течение года, а затем в « стойком вегетативном состоянии » еще семь лет, прежде чем умереть. Хайленд больше никогда не женился.

За свою жизнь Хайленд страдала от нескольких заболеваний. В 1957 году у нее обнаружили опухоль яичника. Она то попадала в больницы, то выписывалась из них с 1961 по 1963 год. В 2007 году Хайланд должна была появиться на Всемирном вегетарианском фестивале выходного дня SFVS в Сан-Франциско , когда она внезапно заболела. Она умерла от осложнений, вызванных раком молочной железы , через три недели, во вторник, 9 октября 2007 года.

Образование и военная служба

Хайленд был воспитан католиком и в детстве посещал католическую школу. В молодости она служила в ВВС США . и присоединилась к Ассамблеям Божьим, потому что стремилась к рукоположению. Ее бакалавриат и аспирантура в семинарии Ассамблеи Божьей были посвящены религиоведению. Она начала изучать библейское богословие в семинарии в 1955-58 годах, но получила степень магистра богословия только в 1980-х годах. Начиная с 1982 года, она училась в домашних миссиях Ассамблеи Божьей и была рукоположена ими 24 ноября 1984 года.

Профессиональная карьера

Дж. Регина Хайланд стала вегетарианкой по этическим соображениям примерно в 1973 году, после того как стала свидетельницей жестоких экспериментов на животных колледжа в лаборатории . Хайланд верил, что Бог создал животных, чтобы они были спутниками человека, и часто сотрудничал с PETA и другими группами по защите прав животных. Она придерживалась философии, согласно которой диета является личным выбором, и не одобряла навязывание этого мнения другим. Она считала, что «так же, как западная культура использовала Библию для унижения женщин, продления рабства и оправдания войны, Священное Писание использовалось для террора животных».

По словам Сью Гришэм, которая написала статью «Защитники животных» для октябрьского выпуска 2002 года епископального издания « Живая церковь» , преподобный Хайланд и другие, когда она выступала в защиту животных, «указывают, что Иисус Последним (намеренно публичным) действием перед его арестом было пресечение торговли животными, продаваемыми для забоя на Песах».

Хайланд начала свою карьеру с написания евангельской литературы для воскресных школ . В 1988 году она написала книгу «Убой напуганных зверей: библейское основание гуманного обращения с животными» . который позже был переиздан под названием « Завет Бога с животными: библейское основание гуманного обращения с животными» (2000). В 1995 году она основала Viatoris Ministries, вегетарианское христианское парацерковное ресурсное служение в защиту животных в Сарасоте, Флорида . Виаторис издавал выходящий раз в два месяца журнал Humane Religion, написанный Хайландом. На пике своего развития у Humane Religion было 3500 платных подписчиков, а церкви распространялись сотни бесплатных копий. В 1998 году издание было приостановлено из-за увеличения почтовых расходов. Позже он вернулся в качестве бесплатного онлайн-издания.

Хайланд также опубликовал книгу «Сексизм – это грех» вскоре после основания Viatoris.

Хайланд был готов выйти за пределы богословских рамок, чтобы вовлечь людей, считающих себя сторонниками жизни, и других людей в конструктивный межконфессиональный диалог, однако это интеллектуальное участие будет истолковано. Она сказала, что с религиозным усердием прочитала экземпляр «Бхагавад-гиты как она есть» . Она также получила копию Шрилы Прабхупады книги «Путь совершенства», заявив, что его учения о йоге и медитации оказали на нее влияние, несмотря на то, что она считала сексистскими комментариями в адрес женщин.

За свою карьеру Хайланд также принимала участие в различных парацерковных организациях и активно участвовала в трудящихся-мигрантов и служении в тюрьмах .

Проблемы со здоровьем

Хайленд страдал от нескольких заболеваний. В 1957 году, когда ее муж Глен все еще находился в коме, у нее обнаружили опухоль яичника. Она описала себя как находившуюся «на канатах» с 1961 по 1963 год, то есть то в больницах, то вне их.

Позже, в 1970-х годах, Хайленд стала вегетарианкой, но ей показалось странным, что многие религиозные группы, выступающие за вегетарианство, такие как джайны, некоторые индуисты и некоторые буддисты (включая Ассамблеи Бога и адвентистов седьмого дня ), не одобряют алкоголь и другие продукты. вещества, изменяющие сознание, как «плотские» или «недуховные». Однако, по словам Мурти, она признала, что ее пристрастие к алкоголю могло быть связано с ее ирландским католическим воспитанием. До самой своей смерти от рака груди, которой не исполнилось 74 года, она утверждала, что Библия разрешает употребление алкоголя, хотя и в умеренных количествах. Несмотря на то, что на протяжении всей своей дальнейшей жизни она продолжала требовать рукоположения в Ассамблеи Божьи, она не согласилась с их учением по этому вопросу.

Последние дни

Регина Хайланд должна была появиться на Всемирном фестивале вегетарианских выходных SFVS в Сан-Франциско в конце сентября 2007 года (1 октября — Всемирный день вегетарианцев ), когда она внезапно заболела. Она прожила на три недели дольше и умерла во вторник, 9 октября 2007 года. Похоронное бюро и крематорий Дженнингса в Сарасоте, Флорида, взяло на себя организацию ее похорон, включая проведение ее кремации. У нее осталась сестра Джин Бернс.

По словам Карен Дэвис, президента United Poultry Concerns, преподобный Хайланд скончался от осложнений, вызванных раком молочной железы .

Богословский взгляд на вегетарианство

Хайланд прочитал Библию как историю о неспособности человека выполнить назначенную Богом роль сострадательного опекуна других видов.

Ее книги направлены на то, чтобы во время чтения Библии обнаружить мотивацию для изменения традиционного христианского отношения к животным. Она рассказала о библейском учении о том, что и люди, и животные являются «нефеш чая», то есть существами, живущими благодаря душе, вложенной в их Создателя.

Несколько религиозных вегетарианцев выборочно писали о темах, лежащих в основе точки зрения Хайланд, но лишь немногие или никто не систематически излагали ее общее мировоззрение. Офтальмолог доктор Стивен Кауфман из Христианской вегетарианской ассоциации пишет в одном из вариантов своей книги « Благие новости для всего творения » о юнгианском дуализме в мировоззрении Хайланда:

Как заметил Дж. Р. Хайланд, служение Иисуса показало, как полноценное человеческое существо должно проявлять как архетипические мужские, так и женские качества. «Мужской принцип», утверждает она, предполагает действие и преодоление. «Женский принцип» предполагает заботу и заботу. Хотя у всех людей есть врожденное стремление проявлять оба принципа, культуры часто не поощряют мужчин проявлять «женский принцип», а женщин — «мужской принцип». Однако действие и преодоление без заботы и беспокойства легко приводят к насилию и деструктивности, а забота и забота без действия и преодоления не предотвращают насилие и деструктивность. Иисус неоднократно проявлял заботу и заботу в своих отношениях со своими учениками, друзьями и даже незнакомцами, а также проявлял действие и преодоление, например, в защите прелюбодейки (Иоанна 8:3-11), в противостоянии с бессердечными книжниками. и фарисеи (Матфея 23:13-29; Луки 11:42-43), а также его переворачивание столов менял в Храме.

Другие богословские взгляды. Богословское сравнение с другими христианскими мыслителями-вегетарианцами.

Хотя исторически христианские авторы-вегетарианцы занимают позицию меньшинства, они связывают библейские тексты с вегетарианскими и гуманными ценностями. Хайланд прочитал Библию как историю о неспособности человека выполнить назначенную Богом роль сострадательного опекуна других видов. Хотя Хайленд был отвергнут экуменически в то же время, когда Всемирный совет церквей рассматривал заявление «О праздновании жизни» (позже почти отвергнутое), он решил написать «Убийство напуганных зверей: библейское основание для гуманного обращения с животными». (опубликовано в 1988 году), переработано и переиздано в 2000 году издательством Lantern Books, Нью-Йорк, под названием «Завет Бога с Животные».

Ее работа направлена ​​на то, чтобы во время чтения Библии обнаружить мотивацию для внесения изменений в традиционное христианское отношение к животным, которое традиционно встречало огромное сопротивление со стороны религиозных функционеров, таких как священники, служители и различные церковные группы, по отношению к библейским принципам. учение о том, что и люди, и животные (на иврите) являются «нефеш чая»: существами, которые живут благодаря душе, вложенной в их Создателя.

Фрэнсис Арнетта (основательница в 1980-х годах CHAP, «Христиане, помогающие животным и людям», более фундаменталистской христианской группы по защите прав животных) осуждает промышленное сельское хозяйство как «дьявольское» и поддерживает вегетарианство как «лучшее от Бога для всех, кого это касается», но она отказывается сказать, что оно должно быть обязательным. будь вегетарианцем, чтобы быть хорошим христианином. Напротив, Хайланд прямо сказал о мясоедении: «Это грех».

Публикации

Помимо статей в своем периодическом журнале Humane Religion , Хайленд написала ряд книг о христианских обязанностях по отношению к животным и Творению:

• Сексизм – это грех: библейская основа женского равенства (1995), Сарасота, Флорида, Viatoris Ministries.
• Права животных: современная проблема или постоянная проблема?
• Убой напуганных зверей: библейская основа гуманного обращения с животными (1988)
  • переиздан в 2000 году издательством Lantern Books под названием « Завет Бога с животными: библейская основа гуманного обращения со всеми существами» [Нью-Йорк: Lantern Books, 2000]
    PETA назвала эту книгу «обязательной к прочтению всем, кто слышит, как Библию неправильно используют для оправдания жестокого обращения с животными».]

См. также

• Права животных
• Христианская вегетарианская ассоциация
• Христианское вегетарианство
• Вегетарианство и религия
• История вегетарианства
• Этика употребления мяса

Внешние ссылки

• Христианская вегетарианская ассоциация - официальный сайт
• Новая животная духовность: все ли собаки попадают в рай?
• Новый крестовый поход против употребления мяса становится религиозным, Хендерсонвилл, Северная Каролина, 9 июля 2005 г.
• Автор Дж. Регина Хайланд выступает в защиту животных. (РАЗДЕЛ B).
• Вегетарианское общество Сан-Франциско: Официальный сайт
• Периодические архивы гуманной религии , многие из которых созданы Дж. Региной Хайланд.