Капп (головной убор)

Капп означающего шапку, крышку ( /kɒp/ , пенсильванский немец от немецкого Kappe, , капюшон) — это христианский головной убор, который носят многие женщины определенных анабаптистских христианских конфессий (особенно среди амишей , меннонитов , братьев Шварценау и речных братьев анабаптистов старого порядка и консервативные анабаптистские традиции), а также некоторые консервативные друзья и простые католики, подчиняясь Павлу 1 Повеление Апостола в Коринфянам 11:2–10 . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Примитивные формы каппа можно увидеть в изображениях ранних христианских женщин, изображенных на «гравюрах в катакомбах Домитилы в Риме, датируемых еще 95 годом нашей эры». ^{[ 4 ]} 12-го века Вальденсы носили капп во Франции и Италии, как и ранние анабаптисты 16-го века - практика, продолжающаяся до наших дней анабаптистами старого порядка и консервативными анабаптистами . ^{[ 4 ]}

Руководства раннего христианства , в том числе Didascalia Apostolorum и Pædagogus, предписывали женщинам-христианкам носить головной убор как во время молитвы и богослужения, так и публично. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Отражая практику первобытной церкви, капп носят некоторые христиане-анабаптисты (особенно среди меннонитов, амишей, братьев Шварценау и речных братьев) и консервативные женщины-квакеры в течение дня, основываясь на изречении Святого Павла о том, что христиане должны «молиться без прекращение», учение Святого Павла о том, что обнажение женщин бесчестно и является отражением тварного порядка. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Каппы спроектированы так, чтобы «иметь достаточный размер, чтобы покрыть большую часть волос». ^{[ 11 ]} Женщины из некоторых анабаптистских общин, таких как меннониты-амиши Бичи , могут носить в качестве головного убора либо капп, либо непрозрачную вуаль . ^{[ 11 ]} Передняя часть каппа известна как феддердейл, а задняя часть — хиннердейл. ^{[ 4 ]} Капп прикрепляют к волосам женщины. ^{[ 1 ]} В зимнее время поверх каппа надевают шляпку , чтобы согреться, при этом некоторые христианские анабаптистские общины требуют, чтобы шляпка надевалась поверх каппа, когда женщины выходят из дома. ^{[ 1 ]}

Галерея

Хор консервативных меннонитов с женщинами-певчими в каппах.
Мать амишей Нового порядка в каппе отправляется за покупками.
Женщины-амиши старого порядка на Бехалта картине
Женщины из Речных Братьев Старого Порядка в каппах

См. также

Платье-кейп

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Шрок, Анна (19 февраля 2022 г.). «Почему женщины-амиши носят головные уборы?» . Наследие амишей . Проверено 10 мая 2022 г.
^ «Вопрос: А как насчет забавной одежды? Ты одеваешься как амиши?» . Ежемесячное собрание Стиллуотера, Ежегодное собрание друзей Огайо . Проверено 10 апреля 2022 г. Женщины обычно носят длинные платья с длинными рукавами и головные уборы, такие как шарф, чепчик или кепка.
^ «Наша одежда» . Простые католики . Проверено 5 февраля 2023 г. Обычные католички носят головной убор/молитвенное покрытие всегда, на мессе и в повседневной жизни, в соответствии с 1 Коринфянам 11 и 1 Фессалоникийцам 5:16-18 . Мы рассуждаем так: если женщинам предписано покрывать головы во время молитвы ( в 1 Кор. 11 используется слово «катакалупто», означающее «покрывать или покрывать» согласно греческому Согласию Стронга); и если мы должны постоянно молиться ( 1 Фес 5 ), из этого следует, что постоянное полное время является наиболее логичным результатом и выражением этих мест Писания. Головной убор/молитвенное покрытие может представлять собой мантилью, молитвенный капп или головной убор другого типа.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Андерсон, Кори А. (2013). Украшение духа: исследование причин изменения стилей обложки . Стоунборо : издательство Ridgeway Publishing. п. 85-88.
^ Гибсон, Маргарет Данлоп (1903). Didascalia Apostolorum на английском языке . Си Джей Клэй. стр. 9–10. Итак, ты, христианка [женщина]… если ты хочешь быть верной, угождай только своему мужу, и когда ты идешь по рыночной площади, покрой голову своей одеждой, чтобы покровом твоим было видно величие красоты твоей. покрытый; не украшай лице глаз твоих, но посмотри вниз и ходи под покрывалом; будьте бдительны, не мыйтесь в банях с мужчинами.
^ Адамс, Эдвард (24 октября 2013 г.). Самые ранние христианские места встреч: почти исключительно дома? . А&С Черный. п. 81. ИСБН 978-0-567-15732-4 . Женщина и мужчина должны идти в церковь прилично одетыми… Пусть женщина понаблюдает за этим и далее. Пусть она будет полностью укрыта, если только она не окажется дома. Ибо такой стиль одежды серьезен и защищает от пристального взгляда. И никогда не упадет та, кто ставит перед глазами скромность и шаль; и не призовет она другого впасть в грех, открыв лицо свое. Ибо таково желание Слова, ибо ей подобает молиться завуалированно.
^ Алмила, Анна-Мари; Альмила, Дэвид (6 июля 2017 г.). Международный справочник Routledge по вуали и вуали . Тейлор и Фрэнсис. п. 296. ИСБН 978-1-317-04114-6 . Женщины-амиши, которые носят его всегда, кроме сна. Это основано на идее, что женщины должны «молиться непрестанно».
^ Вингер, Отон (1919). История и учение Церкви Братьев . Братское издательство. п. 218.
^ Уиллис, Дэниел (1 мая 2022 г.). «Ответы на 14 возражений против покрытия головы» . Здоровая вера . Проверено 2 мая 2022 г.
^ Рут, Мерл (2022). Значение покрывала христианской женщины . Христианские световые публикации. п. 17. … носят, чтобы показать, что носитель находится в Божьем порядке. Сестре следует носить чадру прежде всего потому, что она женщина, а не потому, что она периодически молится об учителях. Это правда, что стихи 4 и 5 говорят об этой практике в отношении времени молитвы и пророчества. Но весьма вероятно, что именно в таких случаях коринфяне начали чувствовать, что могут отказаться от этой практики во имя христианской свободы. Исправление, естественно, будет применено в первую очередь к месту нарушения. Греческие ученые отметили, что предложение «Пусть она будет покрыта» представляет собой активную, повелительную форму настоящего времени, что придает значение «Пусть она и дальше будет покрыта покрывалом».
^ Перейти обратно: ^а ^б Заявление о вере и практике . Бейкерсвилл : Меннонитская церковь амишей Салема. 2012. с. 4.

Дальнейшее чтение

Андерсон, Кори А. (2013). Украшение духа: исследование причин изменения стилей обложки . Стоунборо : издательство Ridgeway Publishing.
Андерсон, Кори; Андерсон, Дженнифер (2019). Соответствует святости: как скромность достигается и идет на компромисс среди простых людей . Миллерсбург : Издательство Acorn.
Рут, Мерл (2022). Значение покрывала христианской женщины . Харрисонбург : Публикации Christian Light.
Кауфман, Дэниел (1898). Руководство по библейским доктринам . Элкхарт : Mennonite Publishing Co., стр. 160–168.

Внешние ссылки

[Schrock2022-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Шрок, Анна (19 февраля 2022 г.). «Почему женщины-амиши носят головные уборы?» . Наследие амишей . Проверено 10 мая 2022 г.

[OYM2022-2] «Вопрос: А как насчет забавной одежды? Ты одеваешься как амиши?» . Ежемесячное собрание Стиллуотера, Ежегодное собрание друзей Огайо . Проверено 10 апреля 2022 г. Женщины обычно носят длинные платья с длинными рукавами и головные уборы, такие как шарф, чепчик или кепка.

[3] «Наша одежда» . Простые католики . Проверено 5 февраля 2023 г. Обычные католички носят головной убор/молитвенное покрытие всегда, на мессе и в повседневной жизни, в соответствии с 1 Коринфянам 11 и 1 Фессалоникийцам 5:16-18 . Мы рассуждаем так: если женщинам предписано покрывать головы во время молитвы ( в 1 Кор. 11 используется слово «катакалупто», означающее «покрывать или покрывать» согласно греческому Согласию Стронга); и если мы должны постоянно молиться ( 1 Фес 5 ), из этого следует, что постоянное полное время является наиболее логичным результатом и выражением этих мест Писания. Головной убор/молитвенное покрытие может представлять собой мантилью, молитвенный капп или головной убор другого типа.

[Anderson2013-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с Андерсон, Кори А. (2013). Украшение духа: исследование причин изменения стилей обложки . Стоунборо : издательство Ridgeway Publishing. п. 85-88.

[Gibson1903-5] Гибсон, Маргарет Данлоп (1903). Didascalia Apostolorum на английском языке . Си Джей Клэй. стр. 9–10. Итак, ты, христианка [женщина]… если ты хочешь быть верной, угождай только своему мужу, и когда ты идешь по рыночной площади, покрой голову своей одеждой, чтобы покровом твоим было видно величие красоты твоей. покрытый; не украшай лице глаз твоих, но посмотри вниз и ходи под покрывалом; будьте бдительны, не мыйтесь в банях с мужчинами.

[Adams2013-6] Адамс, Эдвард (24 октября 2013 г.). Самые ранние христианские места встреч: почти исключительно дома? . А&С Черный. п. 81. ИСБН 978-0-567-15732-4 . Женщина и мужчина должны идти в церковь прилично одетыми… Пусть женщина понаблюдает за этим и далее. Пусть она будет полностью укрыта, если только она не окажется дома. Ибо такой стиль одежды серьезен и защищает от пристального взгляда. И никогда не упадет та, кто ставит перед глазами скромность и шаль; и не призовет она другого впасть в грех, открыв лицо свое. Ибо таково желание Слова, ибо ей подобает молиться завуалированно.

[Almila2017-7] Алмила, Анна-Мари; Альмила, Дэвид (6 июля 2017 г.). Международный справочник Routledge по вуали и вуали . Тейлор и Фрэнсис. п. 296. ИСБН 978-1-317-04114-6 . Женщины-амиши, которые носят его всегда, кроме сна. Это основано на идее, что женщины должны «молиться непрестанно».

[Winger1919-8] Вингер, Отон (1919). История и учение Церкви Братьев . Братское издательство. п. 218.

[Willis2022-9] Уиллис, Дэниел (1 мая 2022 г.). «Ответы на 14 возражений против покрытия головы» . Здоровая вера . Проверено 2 мая 2022 г.

[Ruth2022-10] Рут, Мерл (2022). Значение покрывала христианской женщины . Христианские световые публикации. п. 17. … носят, чтобы показать, что носитель находится в Божьем порядке. Сестре следует носить чадру прежде всего потому, что она женщина, а не потому, что она периодически молится об учителях. Это правда, что стихи 4 и 5 говорят об этой практике в отношении времени молитвы и пророчества. Но весьма вероятно, что именно в таких случаях коринфяне начали чувствовать, что могут отказаться от этой практики во имя христианской свободы. Исправление, естественно, будет применено в первую очередь к месту нарушения. Греческие ученые отметили, что предложение «Пусть она будет покрыта» представляет собой активную, повелительную форму настоящего времени, что придает значение «Пусть она и дальше будет покрыта покрывалом».

[SAMC2012-11] Перейти обратно: ^а ^б Заявление о вере и практике . Бейкерсвилл : Меннонитская церковь амишей Салема. 2012. с. 4.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]