Корнелиус Джемма

Корнелиус Джемма из Левена, известный как врач и философ.

Иллюстрация полярного сияния Корнелиуса Джеммы, первая опубликованная в научных целях, из его книги 1575 года о сверхновой 1572 года.

Корнелиус (или Корнелио ) Джемма (28 февраля 1535 – 12 октября 1578) был фламандским врачом, астрономом и астрологом , старшим сыном картографа и мастера инструментов Джеммы Фризиус . Он был профессором медицины в Католическом университете Левена и разделял усилия своего отца по восстановлению древней практики Птолемея в астрологии, опираясь на Тетрабиблос .

Как астроном Джемма известен своими наблюдениями лунного затмения в 1569 году и сверхновой звезды 1572 года , появившейся в Кассиопее , которую он записал 9 ноября, за два дня до Тихо Браге , назвав ее «Новой Венерой». Вместе с Браге он был одним из немногих астрономов, идентифицировавших Великую комету 1577 года как сверхлунную. Джемме также приписывают публикацию первой научной иллюстрации полярного сияния в его книге 1575 года о сверхновой.

В его медицинских трудах появляется еще одна веха: в 1552 году Джемма опубликовал первое изображение человеческого цепня .

Две основные работы Джеммы, De arte cyclognomica (Антверпен, 1569 г.) и De naturae divinischaractismis (Антверпен, 1575 г.), были названы «настоящими «скрытыми жемчужинами» в интеллектуальной истории раннего Нового времени», объединяя такие темы, как медицина, астрономия, астрология. , тератология , гадание , эсхатология и энциклопедизм .

Джемму также называют «первым настоящим любителем орхидей в современном смысле слова».

Жизнь

Корнелиус Джемма родился 28 февраля 1535 г. в Левене , но посещал латинскую школу в Мехелене . Он начал учиться на факультете искусств в Левене в возрасте 14 лет и продолжил обучение на медицинском факультете. В 1569 году он сменил профессора Николаса Биезиуса и получил докторскую степень в 1570 году.

Джемма умерла в Левене около 1578 года во время эпидемии чумы, от которой также умерла треть населения города. Хотя он уже зарекомендовал себя как плодовитый писатель, ему было только за сорок. Его эпитафия состоит из двух элегических куплетов на латыни , каламбур на lapis («камень, драгоценный камень, надгробие») и Gemma («драгоценный камень, драгоценный камень»). У него осталось два сына: Рафаэль, принявший сан священника , и Филипп, продолжавший семейную традицию в качестве врача.

Работает

Джемма редактировала посмертный труд своего отца «Католическая астролабо» (1556 г.). В 1560 году он начал публиковать свои собственные работы в ежегодной серии Ephemerides Meteoologicae , напечатанной Джоаннесом Витагеном. « Эфемериды» — самая ранняя известная астрологическая работа из Нидерландов, получившая официальное одобрение Римско -католической церкви . Джемма отошел от судебной астрологии и отказался от астрологических предсказаний политических событий и, кажется, постепенно ограничился предсказаниями астрономических явлений и метеорологической астрологией . Его предсказания на 1561 год, например, предоставили подробную информацию о каждой лунной фазе , а также о большинстве планетных аспектов и фазах неподвижных звезд по отношению к Солнцу с точностью, превосходящей предсказания его современников. Однако он оставался приверженцем астрологической медицины и считал, что предсказуемые атмосферные условия, распространяющиеся на астральные соединения , вызывают болезни.

Одна из многих иллюстраций Корнелиуса Джеммы из De arte cyclognomica (том 3), изображающая глаз с полым зрительным нервом.

Джемма попыталась сформулировать универсальную философию, объединившую низших и небожителей, природу, душу и интеллект, числа, идеи и внешние объекты. В трех томах De arte cyclognomica он синтезировал учения Гиппократа , Платона , Галена и Аристотеля методом, возможно, заимствованным у Луллия . Это « циклогномическое искусство » представляет собой расположение семи концентрических кругов, начиная с самого дальнего:

• • вещества;
  • несчастные случаи;
  • абсолютные предикаты;
  • родственники;
  • добродетели;
  • пороки;
  • вопросы.

Обилие карт, небесных диаграмм и сферических треугольников характерно для «ars cyclognomica» Джеммы , равно как и использование тройки как мистического числа . Дисциплины сгруппированы по трем факультетам или сферам:

• • imaginatio (физика, астрономия , медицина и смежные области);
  • соотношение (грамматика, риторика, циклогномика, диалектика );
  • intellectus ( метафизика , подразделяющаяся на математику, этику и теологию ).

Два тома Джеммы De naturae divinischaractismis (1575 г.), посвященные божественным признакам или особенностям природы, включали рассказы о чудесах медицины. Пример можно найти в Интернете в Compendium Maleficiarum Франческо Марии Гуаццо : сообщалось, что 15-летняя девочка выделила живого угря и ее вырвало огромным потоком волос, фрагментов кожи, камней и костей. Хотя считалось, что причина была демонической , Джемма, как говорят, подошла к лечению с «естественными причинами». Гуаццо также говорит, что Джемма обсуждала спонтанную смену пола у людей .

Джемма рассматривала связь чудес и космологии в свете своей медицинской практики; пациента то есть точно так же, как врач мог интерпретировать симптомы , чтобы предсказать болезнь, чтение чудес природы могло бы дать представление о божественном замысле во Вселенной. Он считал это искусство космокритики новой наукой.

Великая комета 1577 года.

Одна из наиболее научно значимых работ Джеммы. имел дело с Большой кометой 1577 года , которую он впервые наблюдал 14 ноября того же года. Джемма была одним из немногих астрономов — наиболее известным из которых был Тихо Браге , а также Гелисей Рослин , Вильгельм IV, ландграф Гессен-Кассельский и Михаэль Мэстлин — которые определили комету как сверхлунную . Браге резко критиковал математические недостатки своего коллеги, но похвалил его раздел о макрокосмических предзнаменованиях и физических характеристиках кометы. Джемма подчинила свои точные астрономические наблюдения моральным целям; «Для Джеммы, — пишет Табитта ван Нууис, — исследование математических и физических характеристик кометы было не самоцелью, а средством постижения устройства космоса и божественных симпатий между его частями».

Библиография

• Торндайк, Линн. История магии и экспериментальной науки , неизвестное издание. О Корнелиусе Джемме, стр. 406–408, ограниченный предварительный просмотр в Интернете.
• Ванден Броке, Стивен. Пределы влияния: Пико, Лувен и кризис астрологии эпохи Возрождения . Брилл, 2003. О Корнелиусе Джемме, стр. 186–190, ограниченный предварительный просмотр в Интернете.
• ван Нууис, Табитта. Эпоха двуликого Януса: кометы 1577 и 1618 годов и упадок аристотелевского мировоззрения в Нидерландах. Брилл, 1998. Обширное обсуждение взглядов Джеммы на кометы, стр. 169–189 онлайн.
• Хиро Хираи, «Корнелиус Джемма и его неоплатоническое прочтение Гиппократа», в: Хиро Хираи, Медицинский гуманизм и естественная философия: дебаты эпохи Возрождения о материи, жизни и душе (Бостон-Лейден: Брилл, 2011), 104–122.

Дальнейшее чтение

• Хираи, Хиро, редактор. Корнелиус Джемма: Космология, медицина и натурфилософия в Лувене эпохи Возрождения . Фабрицио Серра, 2008. Материалы международной конференции, посвященной Корнелиусу Джемме, состоявшейся 23 февраля 2007 года в Гентском университете . ISBN   88-6227-118-2 ISBN   9788862271189

Содержание:

• • «Поэма о системе Коперника: Корнелиус Джемма и его космокритическое искусство» Фернана Халлена;
  • «Универсальный язык небес: Корнелио Джемма, Тихо Браге, Томмазо Кампанелла » Германы Эрнст;
  • Корнелиус Джемма и Новая звезда 1572 года Дария Тессичини;
  • «Представление о гениальности по Корнелиусу Джемме» Жана Сеара;
  • «Корнелиус Джемма и эпидемия 1574 года» Кончетты Пеннуто;
  • « Приска Теология и неоплатоническое прочтение Гиппократа в Фернеле , Кардано и Джемме» Хиро Хираи;
  • «Корнелиус Джемма и универсальный метод» Стивена Клукаса;
  • «Корнелиус Джемма, Философия и метод: анализ первой книги Ars Cyclognomica » Томаса Лейнкауфа.

Дополнительную библиографию можно найти на сайте конференции.