Бартелеми Боганда

Бартелеми Боганда
Боганда в 1958 году
Председатель Правительственного совета Центральноафриканской Республики
В офисе 6 декабря 1958 г. - 29 марта 1959 г.
Преемник	Абель Гумба
Личные данные
Рожденный	1910 Бобанги , Убанги-Шари
Умер	29 марта 1959 г. (48–49 лет) ( 1959-03-29 ) Бодаский район , Центральноафриканская Республика
Причина смерти	Авиакатастрофа
Национальность	Центральноафриканский
Политическая партия	МРП (1946–1950) ДЕВЯТЬ (1949–1959)
Супруг	Мишель Журден ( м.  1950 )
Дети	3
Церковная карьера
Церковь	Костел
Рукоположен	17 марта 1938 г.
Лаицизированный	25 ноября 1949 г.

Бартелеми Боганда ( ок. 1910 - 29 марта 1959) был центральноафриканским политиком и борцом за независимость. Боганда действовал до обретения своей страной независимости, в период, когда эта территория, являвшаяся частью Французской Экваториальной Африки , находилась под управлением Франции под названием Убанги-Шари . Он был первым премьер-министром Центральноафриканской Республики как автономной территории .

Боганда родился в семье фермеров и был усыновлен и получил образование римско-католическими миссионерами после смерти своих родителей. В 1938 году он был рукоположен в сан римско-католического священника. Во время Второй мировой войны убедил его Боганда служил в ряде миссий, а затем епископ Банги заняться политикой. В 1946 году он стал первым убангийцем, избранным в Национальное собрание Франции , где выступил против расизма и злоупотреблений колониального режима. Затем он вернулся в Убанги-Шари, чтобы сформировать политическую организацию, кульминацией которой стало основание в 1949 году Движения за социальную эволюцию Черной Африки (МЕСАН), которое стало популярным среди сельских жителей и крестьянства. Боганда был отстранен от священства после того, как завязал отношения с Мишель Журден, секретарем парламента, и в конечном итоге женился на ней. Тем не менее, он продолжал выступать за равное обращение и основные права чернокожих на территории вплоть до 1950-х годов. Поскольку Франция уступила своим колониям меры представительства, МЕСАН выиграл местные выборы и получил влияние в правительстве Убанги-Шари, хотя его репутация пострадала, когда он поддержал неудачную экономическую схему.

В 1958 году премьер-министр Франции Шарль де Голль предложил создать Французское сообщество , посредством которого французские колонии могли бы ассоциироваться с метрополией . Убедившись, что членство Убанги-Шари в сообществе не помешает ему обеспечить независимость в более позднее время, Боганда поддержал присоединение к нему. Он стремился сделать это в рамках федерации с другими территориями Французской Экваториальной Африки как «Центральноафриканской Республики», что, по его мнению, укрепило бы финансовое положение государств-членов. Он надеялся, что это послужит основой для создания Соединенных Штатов Латинской Африки , конгломерата, включающего другие страны Центральной Африки. Этому так и не удалось осуществиться, и 1 декабря Боганда объявил о создании Центральноафриканской Республики только для Убанги-Шари. Он стал первым премьер-министром автономной территории в качестве председателя Правительственного совета и начал разработку административных реформ и подготовку к следующим выборам. Он погиб в авиакатастрофе 29 марта 1959 года по пути в Банги. Эксперты обнаружили следы взрывчатки в обломках самолета, но полный отчет об инциденте так и не был опубликован, а возможность убийства остается нераскрытой. Центральноафриканская Республика получила формальную независимость от Франции в 1960 году. Его смерть ежегодно отмечается в стране, а его присутствие в национальном коллективная память остается политически влиятельной.

Ранний период жизни

Мало что известно о ранней жизни Боганды. Он родился примерно в 1910 году. семье фермеров в Бобанги , большой деревне М'Бака в бассейне Лобайе , расположенной на краю экваториального леса примерно в 80 километрах (50 миль) к юго-западу от Банги . Его отец, Свалакпе, был главой деревни и богатым владельцем нескольких пальмовых плантаций, взявшим множество жен. Мать Боганды, Сирибе, была третьей женой Свалакпе. Французская коммерческая эксплуатация Центральной Африки достигла апогея примерно во время рождения Боганды, и, хотя она была прервана Первой мировой войной , деятельность возобновилась в 1920-х годах. Французские консорциумы использовали, по сути, форму рабства — барщину , — и одним из самых печально известных была Compagnie Forestière de la Haute Sangha-Oubangui (CFSO), занимавшаяся сбором каучука в районе Лобайе. К моменту рождения Боганды практика принудительного труда, насилие и болезни серьезно разрушили традиционное общество. Эти элементы особенно повлияли на Бобанги. Его дядя, чей сын Жан-Бедель Бокасса позже короновал себя как император Центральноафриканской империи , был забит до смерти в колониальном полицейском участке в результате его предполагаемого сопротивления работе.

Оба родителя Боганды умерли, когда он был молод; его отец, как сообщается, был убит в ходе карательной кампании, проведенной колониальными силами вскоре после его рождения. Его мать умерла до 1915 года, вероятно, ее убил ополченец CFSO за невыполнение нормы по сбору каучука. Затем Боганда был передан на попечение опекуна, который присоединился к французской армии во время Первой мировой войны и был убит в битве при Вердене . Впоследствии он был отдан под опеку других родственников, а в 1920 году заболел оспой . В июне брату было приказано отвезти его к дяде, и по пути они встретили французский патруль под командованием лейтенанта Майера. Его брат сбежал от страха. Оставшись один, Боганда сказал: «Гбоганда». Вероятно, это была фраза нгбака, означающая «Я [из] другого места», и он, вероятно, надеялся объяснить, что заблудился. Солдаты считали, что это его имя, переведя его как «Боганда», и это имя использовалось до конца его жизни. Майер отвез его в приют в соседнем городе Мбаики . Оказавшись там, миссионер -спиритан , совершавший поездку по окрестностям, решил отвезти его на миссионерскую станцию ​​Сен-Жан-Батист в Бету , городе южнее реки Убанги , где находилась школа.

В Бету Боганду научили читать и писать на лингала . Большинство источников сходятся во мнении, что он был отличником. В декабре 1921 года его доставили в главную спиританскую миссию Сен-Поль-де-Рапид в Банги, столице Убанги-Шари. Там он был крещен под именем Бартелеми в конце 1922 года. Позже он написал: «Быть ​​христианином означало для меня освободиться от обычаев предков и стать братом человечества». В Сен-Поле он изучил французский язык, катехизис и сельскохозяйственный труд. К середине 1924 года Боганда получил начальное образование и выразил желание стать священником. В ноябре его отправили на маленькую семинарию иезуитов в Лемфу, Бельгийское Конго . Учебная программа школы включала латынь, французский язык, математику, историю и философию, и ее обучение должно было занять шесть лет, хотя Боганда уехал к 1928/1929 году. Не сумев поступить в школу во Франции из-за нехватки денег, он поступил в Спиритианскую малую семинарию в Браззавиле. Последний год обучения он провел в Банги, где его наставником был монсеньор Марсель Гранден , глава католической церкви в Убанги-Шари. Как только это было завершено, Гранден записал Боганду на большую семинарию Сен-Лорана в Мволье , Яунде , Французский Камерун , в 1931 году. Будучи первым африканским студентом в школе, он изучал историю, латынь, философию, теологию и другие предметы.

Марка Центральной Африки 1994 года, изображающая рукоположение отца Бартелеми Боганды рядом с монсеньором Марселем Гранденом .

17 марта 1938 года Боганда был рукоположен. в новую малую семинарию Сен-Марсель в Банги. Впоследствии его направили учителем В 1939 году его епископ отклонил его просьбу присоединиться к французской армии , посчитав необходимым остаться, поскольку многие люди, связанные с церковью, были отозваны в метрополию для участия во Второй мировой войне. С 1941 по 1946 год его направили в регион Гримари для евангелизации местного населения Банда . Боганда с энтузиазмом относился к своей работе и был возмущен местным сопротивлением некоторым его учениям и практикам. В частности, это включало его усилия, противоречащие местным культурным нормам, такие как его поощрение отказаться от полигамии и фетишизма и работать над набором девочек в школу. Его ответ на такие колебания иногда включал насилие, и его обвиняли в избиении людей, а однажды он предложил застрелить непокорного вождя патроном с солью. Несмотря на это, он выказывал определенное уважение к культуре некоторых коренных народов и особенно гордился тем, что некоторые местные жители со страхом прозвали его муру , или леопардом , традиционным символом власти и насилия. Боганда считал, что церковь оказывает ему недостаточную поддержку, и к середине 1940-х годов находился в конфликте с администратором местного правительства и чувствовал, что сталкивается с расовой дискриминацией со стороны колониальных чиновников, поселенцев и некоторых миссионеров. Еще большее напряжение в его положении возникло, когда он родил ребенка в районе Бакала , что его коллеги-миссионеры сочли скандальным. В результате этой напряженности в 1946 году Боганда был переведен на миссию в Бангасу .

Политическая карьера

Национальное собрание Франции

После Второй мировой войны Грандин убедил Боганду заняться политикой. В частности, Гранден надеялся, что будет добиваться избрания в Национальное собрание Франции . Некоторые убангийцы уже заявили, что поддержат Боганду, если он будет бороться за место в ассамблее, и Гранден надеялся, что Боганда сможет защитить интересы католической церкви от местного роста протестантизма и усиления левой и антиколониальной мысли как во Франции, так и во Франции. свои колонии. Боганда решил участвовать в соревнованиях и 10 ноября 1946 года был избран депутатом от Убанги-Шари. став первым уроженцем Убанги, присоединившимся к ассамблее после того, как набрал 10 846 голосов - почти половину от общего числа поданных голосов - и победил трех других кандидатов, включая действующего президента Франсуа Жозефа Ресте, который ранее занимал пост генерал-губернатора Французской Экваториальной Африки . Формально Боганда отождествлял себя с Народно-республиканским движением (НПД). Его избрание было подтверждено 20 декабря, и он стал членом Комиссии Ассамблеи по заморским территориям и Комиссии по снабжению. Он прибыл в Париж, одетый в церковное одеяние, и представился своим коллегам-законодателям как сын полигамного каннибала. вероятно, в намеренной попытке создать личную ауру всемогущества. Гранден стремился сохранить влияние на своего бывшего ученика и просил, чтобы спиританы во Франции приветствовали его, предоставили жилье, представили католическим политикам и держали его подальше от левых групп. Они этого не сделали, и Боганда выразил разочарование по поводу отсутствия приема по его прибытии и слабой поддержки со стороны французских депутатов его предложений помочь своим избирателям в Убанги-Шари.

Боганда покинул MRP в 1950 году и после этого стал независимым. Он был переизбран в Национальное собрание в 1951 и 1956 годах. За время своего пребывания в должности он сделал только два парламентских выступления: в августе 1947 года по поводу злоупотреблений колониализмом и в июне 1950 года по поводу отсутствия социальной справедливости во Французской Экваториальной Африке. После 1956 года он практически перестал посещать парижский парламент, хотя оставался депутатом до 1958 года. Разочарованный недостатками колониального правления в Убанги-Шари и нежеланием местных властей принять реформы, он быстро прибег к громкой критике французской администрации в колонии. Он уделял особое внимание расизму и освещал случаи насилия со стороны поселенцев в отношении чернокожих африканцев, чтобы повысить свою политическую поддержку. Среди его жалоб были случаи произвольных арестов , низкая заработная плата, принудительное выращивание хлопка и запрет чернокожим на посещение ресторанов и кинотеатров. В апреле 1947 года Грандин пожаловался губернатору Убанги-Шари, что Боганда «сбежал из клетки» и «летает, как идиот». Хотя его риторика была антиколониальной, Боганда номинально поддерживал французские политические идеалы и не выступал против продолжения связей между Францией и Убанги-Шари. Он также назвал себя убежденным антикоммунистом и обвинил колониальных администраторов в том, что они «антифранцузские» и «достойные сыновья Сталина », что затрудняет им критику его. Он предложил несколько мер, направленных на реформирование общинной землевладения и обеспечение запрета принудительного труда, но его серьезные нападки на французскую колониальную политику расстроили других депутатов, и в результате его идеи так и не были включены в парламентскую повестку дня.

Политическая организация в Убанги-Шари

Чувствуя, что его действия в Национальном собрании не привели к значительным изменениям в Убанги-Шари, Боганда разочаровался в парламентской политике и решил предпринять прямые политические действия на территории. В попытке улучшить доходы убангийских фермеров и стимулировать колониальную реформу, и сформировать для себя политическую организацию, в 1948 году он запустил кооперативный проект Société Coopérative Oubangui, Lobaye, Lesse (SOCOULOLE), целью которого было обеспечение едой, одеждой, жильем, медицинским обслуживанием и образованием. Боганда поспешно создал организацию, не принимая во внимание компетентность ее сотрудников и стандарты торговли товарами. хотя он постарался включить в управление общинных целителей. Первоначально действуя на французские субсидии, кооператив со временем оказался втянутым в обвинения в финансовых нарушениях, и у него закончились деньги. Боганда попытался профинансировать его за счет своей парламентской зарплаты, но его дефицит быстро увеличился.

28 сентября 1949 года в Банги Боганда основал « Движение за социальную эволюцию Черной Африки» (МЕСАН), массовую политическую партию . Он написал ее основополагающий кодекс, в котором говорилось, что организация стремится «развить и освободить черную расу путем прогрессивной и мирной эволюции, достигнутой совместными усилиями всех негров всего мира». В политическом отношении партия поддерживала свободу и равенство африканцев, а экономически она одобряла использование кооперативных предприятий. Оформляя свою политическую программу как вопрос фундаментальных прав , Боганда придумал Санго фразу zo kwe zo , которая переводится как «каждый человек — личность». Он восхвалял «крестьянские добродетели» и деревенскую жизнь до колониализма, и эти послания нашли отклик у сельских фермеров. Более того, убангийцы оценили его готовность яростно противостоять колониальным властям. Боганда сознательно стремился привить своей риторике чувство религиозности и мистицизма. и он часто использовал латынь в своих речах. Начали распространяться слухи о его предполагаемой неуязвимости и сверхъестественных способностях. и в какой-то момент позже в его карьере большая толпа ждала на берегу реки Убанги, чтобы увидеть, как он идет по воде (он не появился).

Деятельность MESAN возмутила французскую администрацию и компании, торгующие хлопком, кофе, алмазами и другими сырьевыми товарами. Торговая палата Банги контролировалась этими компаниями, и ее члены возмущались прекращением принудительного труда и вызванным этим ростом черного национализма. Они презирали Боганду, считая его опасным революционным демагогом и угрозой своему «свободному предпринимательству», и решили избавиться от него. Французские колонисты и администраторы создали местные отделения Голлистского объединения французского народа (RPF) для противодействия MESAN. Опираясь на поддержку государственных служащих, клерков и ветеранов Второй мировой войны из «Свободной Франции» , партия стремилась присвоить себе заслуги в колониальных реформах, но не смогла добиться поддержки населения. Присутствие Африканского демократического объединения (АРД) на трех других территориях Французской Экваториальной Африки представляло некоторую угрозу для МЕСАН, но в конечном итоге они сократились до мелких групп.

Боганда не особо беспокоился о своей религиозной миссии, когда пришел в политику, но он использовал огромное народное уважение к католической церкви в своих интересах, манипулируя религиозными символами в политических целях. Привязанность Боганды к духовенству ослабла, когда он встретил и полюбил молодую француженку Мишель Журден, которая работала секретарем парламента. К 1949 году они уже жили вместе, и Боганда написал письмо своему католическому начальству, указав, что духовное безбрачие является правилом, созданным католической церковью и не имеющим библейского основания. 25 ноября он был исключен из священства. Несмотря на это, Боганда оставался набожным католиком и сочувствовал миссионерским интересам. Пара поженилась 13 июня 1950 года. и позже у них родятся две дочери и сын.

10 января 1951 года агенты СОКУЛЕЛЕ в деревне Боканга вступили в острый спор с местными португальскими купцами, причем первые возражали против практики вторых по формированию коалиции между собой. Представители кооператива настояли на закрытии деревенского рынка до прибытия Боганды для представления их дела. К тому времени, когда он прибыл, члены SOCOULOLE заблокировали дороги, ведущие из этого места, деревьями, чтобы не дать грузовикам торговцев уехать. Опасаясь потери правопорядка , глава района Мбаики арестовал Боганду (вместе с сопровождавшей его женой) и продержал его под стражей в течение двух дней. Его обвинили в «угрозе миру». а 29 марта местный суд приговорил его к двум месяцам тюремного заключения (его жена была приговорена к двум неделям тюремного заключения за пособничество ему). Поскольку он был арестован на месте преступления , его парламентская неприкосновенность не обеспечила ему никакой защиты. Позже в том же году Боганда распустил SOCOULOLE из-за финансовых трудностей. Арест Боганды произошел за пять месяцев до следующего тура выборов в Национальное собрание Франции , и он назвал это вопросом предвыборной кампании. В конечном итоге он выиграл переизбрание, победив соперников из РПФ и РДА, и колониальная администрация согласилась на его возвращение в офис.

Сотрудничество с французами

В 1952 году французское правительство назначило более ориентированных на реформы чиновников во Французской Экваториальной Африке, что позволило ослабить напряженность между Богандой и местной администрацией. В марте 1953 года лидер РПФ Шарль де Голль посетил Банги. Боганда отказался встретиться с ним из-за его руководства партией, но де Голль воздержался от публичной позиции по политике в Убанги-Шари. шаг, который был истолкован как выражение неодобрения тактики местного РПФ.

30 апреля 1954 года в Берберати вспыхнули беспорядки , когда стало известно о смерти двух африканцев, работавших на европейца, известного своим жестоким обращением с местными жителями. Семьи погибших потребовали ареста европейца, и в городе собралась толпа, которая начала бунтовать и нападать на чиновников. Как только слухи дошли до Браззавиля, колониальные власти начали мобилизацию войск для марша на Берберати, а губернатор Убанги-Шари Луи Санмарко умолял Боганду сопровождать его в это место и вмешаться. На следующий день Боганда предстал перед толпой и сказал им, что «к белым будет применено такое же правосудие, как и к черным». Таким образом, толпа рассеялась и порядок был восстановлен. Бунт глубоко обеспокоил администрацию, которая в своих отчетах признала, что расизм европейцев по отношению к африканцам широко распространен на территории.

Никакого существенного насилия не последовало за бунтом в Берберати, и в последующие месяцы РПФ все больше боролся с трудностями, поскольку MESAN продолжал расти. Боганда похвалил работу колониальной администрации в области образования и здравоохранения перед Национальным собранием Франции, заявив, что «врачи, администраторы и колонисты - наши друзья [...] Мы не так неблагодарны, как черные. Мы знаем, как много было сделано». сделано для нашей страны». Обращаясь к Большому совету Французской Экваториальной Африки, он похвалил Санмарко и заявил: «Убанги-Шари наконец-то приступил к позитивному начинанию, после многих лет негативных обид и бесплодной борьбы, и лучшее будущее впереди». При содействии колониальной администрации Боганда основал собственную кофейную плантацию. и призвали сельских жителей последовать этому примеру, если это возможно. Тем временем были созданы окружные советы, и он присутствовал на их собраниях в Боде и Мбаики, призывая членов MESAN сотрудничать с главами европейских округов.

Внутренняя автономия и правительство MESAN

В июне 1956 года Национальное собрание Франции приняло закон «Loi-cadre Defferre» — закон, который предоставил определенную внутреннюю автономию французским колониям. Европейцы в Убанги-Шари политически организовались, чтобы захватить контроль над новыми местными учреждениями, особенно над офисом мэра Банги. Рене Но — европейский президент Торговой палаты Банги — и другие белые торговцы предложили себя в качестве кандидатов на ноябрьских выборах, но Боганда вступил в гонку и быстро стал фаворитом на победу. 18 ноября он победил на выборах. и стал первым мэром Банги.

Боганда поддержал широко раскритикованный экономический план, предложенный Роже Герийо (на фото), что нанесло ущерб его собственной репутации.

4 февраля 1957 года, в соответствии с законом , французское правительство официально провозгласило полуавтономный статус каждой из четырех территорий Французской Экваториальной Африки, включая Убанги-Шари. В совокупности четыре территории составляли федерацию, возглавляемую Генеральным Верховным комиссаром при содействии Большого совета. В Убанги-Шари бывший французский губернатор стал Верховным комиссаром, который должен был председательствовать в Правительственном совете, члены которого должны были выбираться недавно созданной Территориальной ассамблеей. 31 марта МЕСАН получила все места в Ассамблее, и по просьбе Боганды Эктор Ривьер был избран ее председателем. Он также добился того, чтобы Абель Гумба , единственный африканский врач на территории и бывший студент катехизиса, стал вице-президентом Правительственного совета. Совет был создан 17 мая без Боганды в качестве члена, поскольку он не хотел участвовать в правительстве под председательством французского комиссара, а также все больше интересовался политической организацией на федеральном уровне. Вместо этого он стал президентом Большого совета.

Единственным европейским министром в Правительственном совете был Роже Герийо , который ранее заручился доверием Боганды и работал казначеем MESAN. Ему было поручено курировать портфель экономических и административных дел. Герийо стремился усилить африканизацию администрации, поскольку не хватало обученных убангийцев, и такое изменение ослабило бы правительство и укрепило бы позиции французских колонистов. Он призвал Боганду перейти к риторическому наступлению на французских чиновников, которых он назвал «диверсантами лои -кадров ». В своем выступлении перед Территориальной ассамблеей Боганда предложил, чтобы французские администраторы ушли, а убангийцы могли бы «навеки проклясть свою позорную память», но также отметил, что потребуется несколько лет, чтобы подготовить африканский персонал, чтобы заменить их. Несколько дней спустя он смягчил свою позицию, обращаясь к Большому совету, предположив, что колониям нужна «новая форма управления», и предложив превратить округа в «сельские общины» с доверенными лицами из существующей бюрократии, выступающими в качестве директоров каждого из них.

В середине 1950-х годов исследовательская группа в Банги предложила построить железнодорожную линию из Банги в Чад . Это было сделано как для того, чтобы обезопасить коммерческие отношения Убанги-Шари с южным Чадом, который сталкивался с напряжением из-за конкуренции со стороны Камеруна, так и для удовлетворения частных фирм, которые стремились получить крупный государственный контракт, чтобы компенсировать сокращение иностранных инвестиций, вызванное неопределенностью на территории. политическое будущее. Боганда считал, что приступить к строительству железной дороги будет разумно только в том случае, если объем экономического производства в Убанги значительно увеличится, поэтому он попросил Герийо разработать программу улучшения производства и повышения уровня жизни.

Герийо предложил крупную схему расходов на общую сумму четыре миллиарда центральноафриканских франков КФА , направленную на значительное увеличение выращивания кофейных деревьев, хлопка и арахиса. В рамках этого он задумал создать Комитет экономической безопасности, который будет состоять из большего количества региональных органов европейских купцов и чиновников MESAN, которые будут контролировать производственную деятельность крестьян. 30 декабря Боганда назвал комитет «союзом капитала и убангийских трудящихся». и убедил Территориальную ассамблею разрешить Герийо продолжить работу. Французские колонисты сочли проект рискованным и не вложили в него средства, а банки и французские организации экономической помощи последовали их воздержанию. Гумба также посчитал, что это предложение требует слишком многого от крестьян, и начал формулировать свою собственную экономическую платформу. Тем временем «Герийо» нанял безработных белых в Банги в качестве «инспекторов» с африканскими вспомогательными службами для непосредственного управления земледелием. Крестьяне расценили эту схему как возврат к концессионной системе и начали публично протестовать против нее. Столкнувшись со скептицизмом в прессе и некоторой изоляцией из-за ранее исключенного Антуана Дарлана — представителя Убанги-Шари во Французском Союзе — из МЕСАН, Боганда путешествовал по всей территории, чтобы попытаться развеять страхи крестьян и побудить их работать. Он подчеркнул, что увеличение сельскохозяйственного производства было единственным способом для Убанги-Шари стать экономически жизнеспособным без помощи Франции. Возмущенный общественной критикой, он предложил запретить всю политическую деятельность. Экономическая схема в конечном итоге не достигла своих целей и нанесла ущерб репутации Боганды, а также запятнала мнение Правительственного совета как внутри страны, так и в правительствах Франции и Бельгии.

Де Голль и французское сообщество

Боганда (справа) принимает премьер-министра Франции Шарля де Голля в Браззавиле в августе 1958 года для обсуждения политического будущего Убанги-Шари.

После провала Алжирского путча в мае 1958 года де Голль вновь взял на себя власть во Франции в качестве премьер-министра и подготовился к разработке новой французской конституции . подчеркнув важность пересмотра федеративных отношений между Францией и ее колониями. К его разочарованию, Боганда не был включен в новую конституционную комиссию. Де Голль принимал его в Париже в июле. и по возвращении в Убанги-Шари он заявил Территориальной ассамблее, что этих кадров недостаточно для территории и остальной части Африки к югу от Сахары. Он сказал органу, что хочет гарантировать «право народа на самоопределение и добровольную независимость. Должны быть изучены пути его реализации». Ассамблея приняла предложение, повторяющее требования Боганды.

Де Голль предложил создать новое федеральное французское сообщество , в которое вошли бы африканские колонии. Боганда выступал против присоединения Убанги-Шари к сообществу, опасаясь, что это помешает независимости. В августе в Браззавиле состоялась встреча де Голля с политическими лидерами Французской Экваториальной Африки. Боганда представил петицию, подписанную лидерами, в которой требовалось, чтобы новая конституция Франции признала право ее колоний на провозглашение независимости. Де Голль заверил его, что членство Убанги-Шари в сообществе не помешает ему обеспечить независимость в дальнейшем. В каждой колонии должен был быть проведен референдум, чтобы определить ее поддержку новой конституции и присоединение к общине; де Голль предупредил, что, хотя отрицательное голосование предоставит территории немедленную независимость, это также приведет к прекращению всей французской помощи. 30 августа Боганда сообщил лидерам MESAN, что поддерживает голосование за конституцию. и впоследствии он путешествовал по Убанги-Шари, чтобы сказать людям, что французы останутся еще немного, «чтобы исправить разрушительные последствия колонизации». Референдум прошел 28 сентября, и 98% избирателей проголосовали за новую конституцию.

Региональное единство и Соединенные Штаты Латинской Африки

Хотя французская конституция возлагала политическую ответственность на каждое территориальное собрание в Африке и ожидала, что они ратифицируют результаты своих референдумов, она оставляла открытой возможность создания федераций. Боганда в течение некоторого времени беспокоился по поводу балканизации в Африке и считал, что независимость Убанги-Шари как единого государства будет иметь катастрофические последствия. Он использовал свое положение президента Большого совета, чтобы способствовать формированию единого государства в Центральной Африке. Он написал брошюру, в которой говорилось: «Единое государство с единым правительством и единым парламентом значительно сократит наши расходы. Мы могли бы ограничить административный бюджет и направить больше наших ресурсов на развитие благосостояния наших стран, чтобы все граждане выиграли от этого». , а не только одна привилегированная категория. Очевидно, что такое соглашение будет стимулировать инвестиции».

Карта предлагаемых Соединенных Штатов Латинской Африки

Боганда сформулировал новую структуру для государств Французской Экваториальной Африки, согласно которой будет центральное правительство и законодательный орган. Президентство будет сменяться ежегодно, при котором каждая бывшая территория будет по очереди назначать должностного лица. Территории станут департаментами под контролем государственных министров и будут разделены на городские части и сельские коммуны. Из-за географического охвата такой федерации, которая будет включать Убанги-Шари, Конго , Габон и Чад, он предложил, чтобы государство было известно как «Центральноафриканская Республика». Он подчеркнул настоятельную необходимость достижения этой цели как можно быстрее, заявив: «Центральноафриканская Республика должна быть построена сегодня, потому что завтра будет слишком поздно [...] Чад и Убанги-Шари наверняка будут требовать других голосов и других означает". В своей речи Боганда заявил, что рассматривает Центральноафриканскую Республику как шаг к созданию более крупных Соединенных Штатов Латинской Африки :

Далее нам предстоит рассмотреть вопрос о правом берегу [реки] Конго. Поскольку официальной исторической границей является Конго, а не Убанги [река], мы должны отныне считать эту территорию принадлежащей Центральноафриканской Республике. В-третьих, мы должны работать над воссоединением двух Конго. Четвертым этапом станет создание Соединенных Штатов Латинской Африки, включая Центральноафриканскую Республику, так называемое Бельгийское Конго , Руанду-Урунди , Анголу и Камерун.

Боганда отправил Ривьера и Дэвида Дако в Габон, Чад и Конго, чтобы изучить их интерес к единому государству. Им не удалось добиться встречи с властями Габона, а лидеры Чада отвергли эту идею. Жак Опанго , лидер правительства Конго, с энтузиазмом отнесся к этому предложению, но его большинство в законодательном органе Конго было невелико, а его позиции слабы. Габон был самым богатым из государств, и его отказ принять участие в этом предложении заставил французов колебаться в отношении введения санкций в отношении федерации. В конце ноября Верховный комиссар Франции созвал встречу экваториальных лидеров в Браззавиле и сообщил им, что каждая территориальная ассамблея должна самостоятельно ратифицировать свои референдумы и окончательно принять решение о присоединении к новой конституции. К 28 ноября все остальные территории решили присоединиться к Французскому сообществу в качестве отдельных образований. Обескураженный, Боганда смирился с тем, что провозгласил Центральноафриканской Республикой только Убанги-Шари. 1 декабря

Центральноафриканская Республика

Боганда разработал флаг Центральноафриканской Республики .

Центральноафриканская Республика приняла дизайн своего флага , разработанный Богандой , включая звезду, французский триколор и цвета других африканских флагов. Он также написал текст для государственного гимна « Ренессанс ». 6 декабря было создано первое правительство ЦАР с Богандой в качестве председателя Правительственного совета (премьер-министра), хотя французский Верховный комиссар был сохранен. Разочарованный экономическими неудачами Герийо и политическими маневрами с целью избрания во французский Сенат , он отправил Герийо во Францию ​​в качестве дипломата и заменил его в Министерстве внутренних дел и экономики Дако. Он внес еще несколько изменений в состав первоначального совета, но сохранил Гумбу на посту государственного министра и де-факто вице-президента совета.

Первым действием нового правительства было принятие закона, запрещающего наготу и бродяжничество. Однако его главной целью была разработка конституции . Демократический по своей сути документ предусматривал создание однопалатного парламента сроком на пять лет и назначение премьер-министра на такой же срок. Текст во многом был заимствован из французской конституции, хотя Боганда имел некоторое влияние на формулировку преамбулы. и настаивал на включении положения, которое позволило бы стране передать свой суверенитет более широкому союзу. Проект был одобрен собранием 16 февраля 1959 года. Затем Боганда приступил к проведению обширных административных реформ, включая создание сельских и городских муниципалитетов, создание районных советов с широкими полномочиями и учреждение обществ взаимного развития . Правительство также сформировало новые избирательные округа и назначило выборы в Законодательное собрание на 5 апреля. Боганда лично курировал отбор кандидатов МЕСАН. и согласился включить в свои списки пятерых французов. Правительство также разработало новый закон о выборах, который предусматривает, что государственные служащие не могут баллотироваться на должность, если они не находились в отпуске в течение как минимум шести месяцев до даты голосования. Кроме того, закон требовал, чтобы все партии выдвигали своих кандидатов по спискам, а не индивидуально, и если один кандидат был дисквалифицирован, весь список был бы распущен. В результате все списки оппозиции были отклонены судами, оставив МЕСАН без сопротивления. Оппозиционные политики были в ярости, и когда его спросили о предстоящем отсутствии парламентской оппозиции, Боганда сказал прессе: «Мы создадим собственную оппозицию внутри нашей партии».

Смерть

Авиакатастрофа

29 марта 1959 года Боганда сел на самолет Норд Норатлас в Берберати. где он проводил предвыборную кампанию, на рейс в Банги. Самолет принадлежал компании Union Aéromaritime de Transport , которая перевозила почту между двумя городами. Самолет пропал, а его обломки были обнаружены на следующий день в районе Бода . Все четыре члена экипажа и пять пассажиров, включая руководителя правительственной службы информации и члена Ассамблеи, были найдены мертвыми. Тело Боганды было обнаружено в кабине пилота.

Франции Генеральный секретариат гражданской авиации заказал расследование и направил группу для расследования места крушения. Отчет так и не был опубликован, но вскоре после этого парижский еженедельник L'Express сообщил, что следователи обнаружили на обломках следы взрывчатки. Верховный комиссар Франции приказал запретить все экземпляры отчетного издания в Центральноафриканской Республике. Причина катастрофы так и не была окончательно определена. Многие жители Центральной Африки считали, что авиакатастрофа была убийством; в частности, многие подозревали, что свою роль сыграли бизнесмены-эмигранты из Торговой палаты Банги, возможно, при содействии французской секретной службы . В причастности также подозревалась Мишель Журден; к 1959 году отношения Боганды с женой испортились, и он подумывал оставить ее и вернуться к священству. У нее был крупный страховой полис на его жизнь, оформленный всего за несколько дней до аварии. Историк Жерар Прюнье писал, что «вероятность нечестной игры была очень высока», отмечая: «Белые, которые работали на то, что осталось от концессионеров Grandes Compagnies, ненавидели Боганду, который сыграл важную роль в окончательном объявлении принудительного труда вне закона в 1946 году. Они также ненавидели его интеллект, который тревожил их взгляд на чернокожую неполноценность».

Политические последствия

Похороны Боганды прошли возле собора Нотр-Дам в Банги (изображено на марке 1964 года).

Если не считать небольших беспорядков в Мбаики, страна восприняла смерть Боганды относительно спокойно. Некоторые из его последователей предположили, что он не умер и вернется к публике в будущем. Его похороны состоялись 3 апреля. возле собора Нотр-Дам в Банги, и на нем присутствовали тысячи людей: Робер Лекур представлял французское правительство, а Раймон Жано представлял французское сообщество. Шарль Ферай, священник, который был лично знаком с Богандой, заявил, что он был «избран Богом», чтобы возглавить страну. Гумба заменил его на посту временного президента Правительственного совета, а Этьен Нгунио занял пост мэра Банги и пост президента партии MESAN. Парламентский округ Боганды был объявлен вакантным на выборах, состоявшихся 5 апреля, на которых легко победила партия "МЕСАН", хотя и с резким падением явки избирателей. После ухода основателя MESAN фактически прекратил свое существование как лейбл.

Дако при поддержке Верховного комиссара Франции, Торговой палаты Банги и Журдена выдвинул свою кандидатуру на пост главы Правительственного совета. Гумба не решался разделить население и после месяца пребывания у власти уступил пост президента Дако. Дако был поглощен административной работой и, хотя первоначально он сохранил Гумбу на посту государственного министра, через несколько месяцев уволил его. В 1960 году Гумба основал новую политическую партию, Движение за демократическую эволюцию Центральной Африки (MEDAC), и заявил, что она несет идеалы Боганды и MESAN. Напуганный ее быстрым ростом, Дако заявил о своем намерении возродить MESAN. При его правительстве политический акцент сместился с крестьянства и был обращен на создание новой богатой элиты, в основном отдававшей предпочтение чиновникам, получавшим большие зарплаты. Центральноафриканская Республика получила полную независимость от Франции 13 августа 1960 года. Дако протолкнул через Ассамблею ряд мер, которые назначили его президентом республики и главой государства , а также предоставили правительству широкие полномочия по подавлению политической оппозиции. К 1962 году он арестовал Гумбу и объявил МЕСАН единственной партией государства .

Наследие

Память и политическое наследие

Центральноафриканская Республика выпустила эту почтовую марку с изображением Боганды в окружении национального флага 1 декабря 1959 года. Созданная в память о Боганде, она была разработана Пьером Гандоном .

Законодательное собрание провозгласило Боганду «Отцом нации» в июне 1959 года. Он был посмертно награжден кавалером Почетного легиона , Большим крестом ордена «За заслуги перед Центральной Африкой » и кавалером ордена « За заслуги перед сельским хозяйством » . Национальный музей Боганда , названный в честь бывшего премьер-министра и расположенный в его бывшей резиденции в Банги, был открыт в 1966 году. В его честь также названы средняя школа и проспект. а его статуя была установлена ​​на мемориале независимости в столице. Жан-Бедель Бокасса, лидер Центральноафриканской Республики в период с 1966 по 1979 год, пропагандировал культ личности Боганды как основателя МЕСАН и республики. День Боганды отмечается ежегодно 29 марта в память о его смерти.

Мифические представления о неуязвимости Боганды сохранились и после его смерти. Центральноафриканской Республики и его присутствие в коллективной памяти остается политически влиятельным, служа объединяющим элементом как среди элиты страны, так и среди населения в целом. Его фраза zo kwe zo была включена в герб штата. Преамбула конституции республики 2004 года, в частности, гласила: «Вдохновленная желанием гарантировать человеку его достоинство в отношении принципа «ZO KWE ZO», провозглашенного основателем Центральноафриканской Республики Бартелеми БОГАНДА». Несмотря на это, его политические идеи, как правило, не изучались сменявшими друг друга лидерами Центральноафриканской Республики. Историк Клаас ван Вальравен писал: «Его современное значение может заключаться именно в памяти о его поведении и широко распространенном незнании его идей».

Историография

Историк Жорж Шаффар описал Боганду как «самого престижного и самого способного из экваториальных политических деятелей». в то время как Прюнье назвал его «вероятно, самым одаренным и самым изобретательным из поколения политиков деколонизации Французской Африки». Историк Брайан Титли предположил, что смерть Боганды «отняла у страны харизматического лидера», способного сохранить легитимность, и в долгосрочной перспективе способствовала свержению Дако генералом Бокассой и последующему военному перевороту в 1966 году.

Жизнь Боганды в некоторой степени присутствует во французской историографии, но большая часть того, что было написано о его биографических подробностях, особенно центральноафриканскими авторами, носит агиографический характер. Его идеи и речи были более тщательно включены в общий анализ политической философии. Боганда редко упоминается в английской историографии, а там, где он упоминается, обычно это происходит в контексте его панафриканского проекта Соединенных Штатов Латинской Африки.

Цитируемые работы

• Биго, Дидье (1988). Власть и послушание в Центральной Африке (на французском языке). Картала Издания. ISBN  978-2865372133 .
• Брэдшоу, Ричард; Фандос-Риус, Хуан (2016). Исторический словарь Центральноафриканской Республики (4-е, переиздание). Лэнхэм : Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0810879928 .
• Широ, Даниэль (1996). Современные тираны: сила и распространенность зла в нашу эпоху . Принстон : Издательство Принстонского университета . ISBN  0691027773 .
• Фалола, Тойин; Жан-Жак, Даниэль, ред. (2015). Африка: Энциклопедия культуры и общества . АВС-КЛИО. ISBN  978-1598846669 .
• Гумба, Абель (2007). Мемуары и размышления (на французском языке). Париж: Ccinia Communication. ISBN  978-2915568073 .
• Хейнс, Кристофер, изд. (1999). Закон о правах человека в Африке Гаага : Издательство Мартинуса Нийхоффа. ISBN  9041102876 .
• Кальк, Пьер (1971). Центральноафриканская Республика: провал в деколонизации . перевод Барбары Томсон. Лондон: Pall Mall Press. ISBN  0269028013 .
• Кальк, Пьер (2005). Исторический словарь Центральноафриканской Республики . перевод Ксавье-Самуэля Калька (3-е изд.). Лэнхэм: The Scarecrow Press. ISBN  0810849135 .
• Кината, Комо (2008). «Бартелеми Боганда и католическая церковь в Убанги-Шари» . Cahiers d'Etudes Africaines (на французском языке). 48 (191): 549–565. doi : 10.4000/studiesafricaines.12292 . JSTOR   40379941 .
• Ле Вайн, Виктор Т. (2004). Политика во франкоязычной Африке: государства Западной и Экваториальной Африки . Боулдер : Издательство Линн Риннер. ISBN  1588262499 .
• О'Тул, Томас Э. (2019). Центральноафриканская Республика: скрытое сердце континента . Лондон: Рутледж. ISBN  978-1000315134 .
• Прюнье, Жерар (2009). Мировая война в Африке: Конго, геноцид в Руанде и возникновение континентальной катастрофы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0195374209 .
• Титли, Брайан (1997). Темные века: Политическая одиссея императора Бокассы . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина . ISBN  0773516026 .
• ван Вальравен, Клаас (2017). «Дневники Бартелеми Боганды, священника и политика Французской Экваториальной Африки (1910–1959)». История в Африке . 44 : 237–264. дои : 10.1017/hia.2016.14 . ISSN   1558-2744 . S2CID   201721582 .
• ван Вальравен, Клаас (2019). «Историческая долгосрочная перспектива в политике Центральноафриканской Республики: выводы из биографии Бартелеми Боганды (1910–1959)» . Рабочий документ ASC (146). Центр африканских исследований Лейдена .
• Вильялон, Леонардо А.; ФонДопп, Питер (2005). Судьба демократических экспериментов Африки: элиты и институты . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. ISBN  978-0253003119 .
• Янсане, Агибу Ю. (1984). Деколонизация в государствах Западной Африки с французским колониальным наследием: сравнение и контраст: развитие в Гвинее, Кот-д'Ивуаре и Сенегале, 1945–1980 гг . Издательство Шенкман. ISBN  978-0870733291 .

Дальнейшее чтение

• Кальк, Пьер (1995). Бартелеми Боганда, 1910–1959: избранный Богом и центральноафриканцами (на французском языке). Издания сепии. ISBN  978-2907888585 .
• ван Вальравен, Клаас (2020). «Бартелеми Боганда между харизмой и космологией: интерпретационные перспективы биографии в истории экваториальной Африки». Личность в африканской истории: важность биографии в африканских исторических исследованиях . Брилл. ISBN  978-9004407824 .