Церковь Метехи

Вид на Метехи с северо-востока, на горизонте видны части Старого города Тбилиси.

Купол Метехи, выступающий с левого конца скалы.

Вид на Метехи со стороны Нарикалы

Церковь Метехи ночью.

Церковь Рождества Богородицы Метехи груз .: латинизированный ( церковь, : мет'Эхис Гвтисшоблис Шобис Тадзари ), также известная просто как Метехи , — грузинская православная христианская расположенная на левом берегу реки Куры . Он расположен на скале Метехи напротив Старого города . Тбилиси Большая часть существующей структуры восходит к средневековью и была построена между 1278 и 1289 годами нашей эры во время правления грузинского царя Деметрия II . хотя устная традиция прослеживает происхождение Метехи еще до V века.

Описание

Следуя традиции грузинской архитектуры гармоничного взаимодействия храмов с окружающим природным ландшафтом, церковь Метехи была построена как растущее продолжение скалы, видимой со многих точек города. Крестово -купольная церковь занимает площадь 20×16 метров и несколько вытянута по вертикали. Восточный фасад имеет три выпуклые апсиды , самая большая из которых — центральная. Ничего подобного не известно среди церквей 11-13 веков, что делает его весьма уникальным. Купол с толобатом внутри удерживается четырьмя столбами, что также является более архаичным признаком (два столба после XI в.), а также полукруглыми выступами на столбах. Они были отремонтированы в 16-17 веках.

Остроконечные арки под куполом датируются 16-17 веками. Толобат был поврежден молнией в 17 веке и восстановлен в 18 веке. Церковь имеет портал на северной стороне, лестницу и вход с востока. У портала также был западный вход, которого больше нет. Положение портала в центральной части стены, а не в западной, также нетипично для архитектуры XI-XII веков.

Восточный фасад с тремя выпуклыми апсидами.

Стены сложены из тесаных квадр, не сохранившихся на южном фасаде, где в XVIII веке они были заменены кирпичами. Первоначальные стены сохранились на восточной и северной сторонах, в нижней части западной и восточной части южной стороны. Вход на южной стене также был создан в 18 веке.

Внешнее убранство церкви, традиционная грузинская наскальная резьба, характерно для золотого века Грузии 11-12 веков. Наиболее хорошо сохранившиеся восточный фасад с тремя апсидами и северный фасад с порталом содержат декоративные наскальные изображения. Ромбические розетки и выпуклые наличники — мотивы, часто используемые в церковных украшениях того периода. Однако отсутствует и характерная архитектура, за исключением портальных проходов. Архитрав центральной апсиды украшен орнаментированным крестом. Украшения, как правило, разрозненны, довольно схематичны и миниатюризированы, что характерно для стиля 13 века.

Внутренние росписи не сохранились. Среди различных икон одна, под названием «100 000 мучеников», повествует о трагическом событии, произошедшем в Тбилиси Город был захвачен войсками хорезмшаха в 1226 году . Джалал ад-Дина . Он приказал Сиони сбросить иконы из церкви на мост Метехи , а тбилисцам наступить на них или обезглавить. Церковное предание рассказывает о 100 000 жителей, которые не подчинились и были казнены. Их головы плыли вниз по течению реки Куры .

История

Резьба на портальной арке церкви

Устная традиция приписывает строительство церкви царю Вахтангу I Горгасали в V веке, который построил ее как свою придворную церковь, или своему сыну Дачи в VI веке, хотя ни археологических, ни письменных свидетельств об этом не существует. По той же традиции гробницу святой Шушаник помещают в церковную ризницу. Но пока никакие исследования это не подтвердили. Некоторые авторы XIX века даже упоминают точный 455 год, когда церковь была основана I. Вахтангом

Название «Метехи» впервые упоминается в грузинских средневековых летописях Картлис Цховреба в связи с подавлением восстания против царя Деметре I в 1132 (или 1145 году) и казнью эристава Иване Абулетисдзе , похороненного в «Метехи». Однако неясно, о какой именно церкви идет речь. Кроме Тбилиси , церковь Успения находится также в небольшом селе Метехи.

Второе упоминание связано с битвой при Шамкоре в 1195 (или 1200 году), когда царица Тамар , послав войска, «...сняла обувь и босиком пришла к церкви Успения в Метехи». Учитывая тот факт, что в Тбилиси находился царский дворец , часто полагают, что церковь Метехи существовала там уже в конце 12 века. Между тем другие факты из «Картлис Цховреба» еще больше запутывают ситуацию. Войска перед выходом на битву были собраны в «Сомхити», то есть Нижней Картли , и Тамар присутствовала там. После отправки войск она отправилась в церковь в Тбилиси, что было невозможно сделать босиком. Далее говорится, что она «пошла в церковь Успения в Вардзии и молилась пред Богородицей Вардзией... и послала войска из Вардзии, сама стоя там босиком...».

Если там и была церковь Метехи, то она была разрушена в 1235 году во время нашествия монголов и восстановлена ​​где-то между 1278 и 1289 годами, во времена правления Деметрия II . Третье упоминание в «Грузинских летописях» рассказывает, что «Царь... построил во дворце Исани монастырь для Девы Марии Метехской». Исани было первоначальным названием квартала на левом берегу реки Мтквари на высокой скале, где находился царский дворец, и, таким образом, это самое раннее четкое упоминание о наличии монастыря в Тбилиси на скале Метехи. По крайней мере, до конца 14 века территория вокруг монастыря была еще покрыта лесами, о чем следует из устава Метехской церкви 1398 года: «...Монастырь Богородицы Метехи в Авлабаре с его усадьбой и принадлежавшими Авлабарским лесам к этому».

Во времена правления Вахтанга V , в 1658 году, церковь стала складом пороха. Монастырь был заброшен в том же веке. В то же время его первое изображение принадлежит французскому путешественнику Жану Шардену (1671 г.).

Резная надпись на южном фасаде церкви с упоминанием царя Ираклия II .

Крепость вместе с церковью была отбита у турок Ираклием II в 1748 году. Об этом событии рассказывает резьба на южном фасаде: «Царь Ираклий II силой отобрал эту крепость у врага, ведомый Крестом Христовым, как щитом. Освободив церковь , он превратил его в свою придворную церковь. Таковы дела христолюбивого царя во славу Бога и царя Ираклия».

После того как Грузия вошла в состав Российской империи, крепость стала тюрьмой, а на фасаде церкви царили свои имена узники.

В начале советской эпохи, в 1921 году, НКВД на этом месте находился лагерь . Здесь регулярно совершались казни заключенных. Укрепления были разрушены в 1937 году, церковь тоже планировали снести, но благодаря протесту местных жителей ей удалось уцелеть. В 1940-60-е годы церковь функционировала как хранилище коллекций Национального художественного музея, а вся восточная часть внутреннего интерьера была отделена толстой стеной. В 1974 году стену снесли и в церкви устроили молодежный театр. Он имел кулисы в южной части интерьера, сцену под куполом, окруженную амфитеатром на 100 мест. Наконец, в 1988 году церковь вернули для богослужений.

Первые комплексные замеры, качественные чертежи и фотографии церкви были сделаны группой учёных под руководством Вахтанга Беридзе в 1942 и последующих годах. Результаты, включая описание и анализ церковной истории, были обобщены в монографии Беридзе и др. (1969).

См. также

• Я не вижу собора
• Базилика Анчисхати
• Собор Самеба