Вардзия

На этой горе до сих пор живут пять монахов. Каждое утро в семь звонят в колокол в высокой арке.

Рати Сурамели , князь Джавахети и Картли, в шарбуше и открывающейся спереди кабе с тиразом , незадолго до 1186 года, Вардзия, Южная Грузия, инв. № 5246-262.

Вардзия ( груз . ვარძია [ваɾдзиа] ) — пещерный монастырь на юге Грузии , раскопанный на склонах горы Эрушети на левом берегу реки Кура , в тридцати километрах от Аспиндзы . Основным периодом строительства стала вторая половина двенадцатого века. Пещеры тянутся вдоль скалы примерно на пятьсот метров и имеют до девятнадцати ярусов. Монастырь был важным культурным центром, местом значительной литературной и художественной деятельности.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы , построенная в 1180-х годах, в период века Тамары золотого и Руставели , имеет важную серию настенных росписей . Это место было практически заброшено после османского захвата в шестнадцатом веке. , являющаяся теперь частью государственного заповедника наследия, Расширенная территория Вардзиа- Хертвиси была представлена ​​для будущего включения в ЮНЕСКО Список всемирного наследия .

История

Фамарь в Успенской церкви с моделью церкви; в этиологическом мифе охотилась юная Тамар, когда вместе с Георгием , заблудилась в пещерах; когда ее позвали, она ответила: «Я здесь, дядя» ( грузинский : აქ ვარ ძია ) «ак вар дзия», дав сайту название.

Раскопки советских времен показали, что территория Вардзии была заселена в бронзовом веке , и указали на распространение триалетской культуры . Пещерные поселения, такие как Уплисцихе, известны вдоль реки Кура , по крайней мере, с пятого века до нашей эры, в то время как скальная архитектура в контексте грузинского христианства известна из Зедазени и Гареджи с шестого века нашей эры и, более локально, из Ваниса Квабеби , Чолты и Маргастани восьмого века. В Вардзии были идентифицированы четыре различных этапа строительства: первый во время правления Георгия III (1156–1184), когда было заложено это место и раскопаны первые пещерные жилища; второй между его смертью и бракосочетанием его преемницы Тамары в 1186 году, когда была вырезана и украшена Успенская церковь; третий с этой даты до битвы при Басиане около 1203 г., во время которого было построено еще много жилищ, а также оборонительные сооружения, системы водоснабжения и ирригационной сети; а четвертый был периодом частичного восстановления после серьезных повреждений в результате землетрясения 1283 года.

Ряд документальных источников дополняют знания, полученные из физической структуры объекта. В сборнике летописей, известном как « История Грузии», говорится о том, что Тамар после получения божественной помощи в своих походах воздвигла церковь для размещения иконы Богородицы Вардзии, прежде чем перенести монастырь из Верхней или Зеда-Вардзии. Говорят, что Тамар покинула Вардзию во время своего похода против мусульман , и ее последовавшая победа при Басиане воспевается в Гимнах в честь Девы Вардзии Иоанна Шавтели . История Грузии также повествует о том, как Вардзия бежал от монгольских захватчиков в 1290-х годах. В монастыре, согласно летописям, хранилось большое количество ценностей из серебра, золота и драгоценных камней, что свидетельствует о его экономическом процветании. Строительство на этом месте продолжалось и после смерти Фамари. Колокольня и южный портал церкви построены в конце 13 — начале 14 веков.

Судя по надписи над порталом, столовая была построена во времена правления атабега Иване , в первой половине XV века. Некоторые пещеры комплекса Ананаури также были построены в 15-16 веках. Персидский Сефевидов летописец Хасан-бек Румлу описывает Вардзию как «чудо», «неприступное, как стена Александра Великого », прежде чем рассказать о ее разграблении персами при шахе Тахмаспе I в 1551 году; почти современная заметка в Евангелии от Вардзии рассказывает о его репатриации с персидского базара. После прибытия османов в 1578 году монахи ушли, и это место было заброшено. Часть ценностей была перевезена в имеретинское село Вардзия, где предположительно использовалась для строительства церкви и колокольни.

Сайт

Большая территория Вардзии включает в себя пятнадцать церквей. Наиболее значительными, помимо церкви Успения, являются также церковь начала XI века в Зеда Вардзия, а также скальная деревня X-XII веков и пещерные церкви Ананаури. Последний содержит оригинальные фрески. скалы Основная нижняя площадка была высечена в центральном слое туфовой брекчии . на высоте тринадцатисот метров над уровнем моря Всего в нем около 500 пещер. Он разделен на восточную и западную часть Успенской церковью. В восточной части комплекса расположены семьдесят девять отдельных пещерных жилищ, в восьми ярусах и в общей сложности 242 комнаты, в том числе шесть часовен, «Комната Тамары», конференц-зал, приемная, аптека и двадцать пять винных погребов. ; 185 кувшинов с вином, утопленных в полу, свидетельствуют о важности виноградарства для монастырской экономики. В западной части, между колокольней и главной церковью, расположены еще сорок домов в тринадцати ярусах со 165 комнатами, в том числе шестью часовнями, трапезная с пекарней, другими печами для выпечки хлеба и кузницей . За колокольней комплекс поднимается на девятнадцать ярусов, ступеньки ведут на кладбище. Инфраструктура включает подъездные туннели, водные объекты и средства защиты. Вода подавалась по акведуку длиной 3,5 км из Зеда Вардзия . села

Комплекс Ананаури расположен в западной части Вардзии. Он содержит несколько пещер, церковь и туннель. Небольшая церковь относится к зальному типу. Он имеет западный портал и дополнительную комнату с севера. Портал украшен фресками. Оформление зала разнообразно по тематике.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы

Вид на апсиду и иконостас или украшенный иконами экран , отделяющий неф от святилища.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы была центральным духовным и монументальным центром этого места. Вырезанный таким же образом из скалы, его стены укреплены камнем, его размеры составляют 8,2 метра (27 футов) на 14,5 метра (48 футов), а высота достигает 9,2 метра (30 футов). Просторный зал с широкой апсидой и раковиной перекрыт цилиндрическим сводом . Дополнительные комнаты примыкают к западу и северу. Нартекс находится в южной части. Церковь освещена тремя окнами. Западная соседняя комната ведет в другой отдельный зал, в котором есть туннель, заканчивающийся бассейном с холодной водой.

И церковь, и притвор расписаны; эти картины имеют «решающее значение в развитии средневековой грузинской настенной живописи». Его покровитель, Рати Сурамели , увековечен на портрете дарителя на северной стене; сопроводительная надпись «Богородица, прими... подношение раба Твоего Рати, эристава Картли гласит : , ревностно украсившего во славу Твою святую церковь сию». На той же северной стене находятся портреты царских основателей Георгия III и Тамары , держащих в руках модель церкви. Оба одеты в византийские парадные одежды, в коронах, с нимбами. У Тамары нет ленты, которая является атрибутом замужней женщины, и в ее надписи есть формула «Дай Бог ей долгих лет жизни», а у Георгия - нет; это помогает датировать картины периодом между смертью Георгия в 1184 году и свадьбой Тамары в 1186 году. Изображение Фамари — самое раннее из четырех известных.

Эпизоды из жизни Христа последовательно занимают своды и верхние стены, начиная с Благовещения , за которым следуют Рождество , Сретение во храме , Крещение , Преображение , Воскрешение Лазаря , Триумфальный вход в Иерусалим , Тайная вечеря , Омовение. Стопы , Распятие , Терзание ада , Вознесение , Сошествие Святого Духа и Успение (церковь иногда называют церковью Успения , что соответствует православному празднику Успения). На более низком уровне, более доступном в качестве заступников , находятся изображения святых и столпников . На задней стене святилища , за алтарем, изображены Двенадцать отцов Церкви . В притворе расположены сцены Страшного суда , Лона Авраама , Ангелов, несущих медальон с крестом, и три сцены из жития святого Стефана ; другие картины были потеряны во время землетрясения 1283 года. Картины не являются фресками , а выполнены в технике секко и «свидетельствуют о контактах с христианским Востоком и византийским миром, но нанесены с использованием местных художественных традиций». Стены расписаны художником Георгием, имя которого написано в алтарной части.

Управление

С 1985 года объект входит в состав Вардзийского историко-архитектурного музея-заповедника, в состав которого входят сорок шесть архитектурных памятников, двенадцать археологических памятников и двадцать один памятник монументального искусства. В 1999 году Вардзия- Хертвиси была представлена ​​для включения в ЮНЕСКО Список всемирного наследия как объект культуры в соответствии с критериями ii, iii, iv, v и vi . В своей оценке консультативный орган ИКОМОС назвал Гёреме в Каппадокии ближайшим аналогом среди пещерных монастырей международного значения . В 2007 году Вардзия- Хертвиси был повторно представлен как смешанный культурный и природный объект в соответствии также с критерием vii . С 2012 года консервацию настенных росписей в Успенской церкви должен осуществлять Институт искусств Курто совместно с Национальным агентством по сохранению культурного наследия Грузии и Тбилисской государственной академией искусств .

Панорама

Пещерный монастырь Вардзия ( панорама )

См. также

• Христианство в Грузии
• Культура Грузии
• Грузинское многоголосие
• Византийское искусство

Внешние ссылки

• Вардзиа историко-архитектурный музей-заповедник
• Вардзия-Хертвиси (ЮНЕСКО)