Столпник
Столпник , ( древнегреческий : στυλίτης ( stylitēs ) «житель столба», происходит от στῦλος ( stşlos ) «столб» и классического сирийского : astˁonāyā ������������ ( ) ) или святой столба — это тип христианского аскета который живет на столбах, проповедуя, поститься и молиться. Столпники верят, что умерщвление своих тел поможет обеспечить спасение их душ. Столпники были обычным явлением в первые дни существования Византийской империи . Первым известным столпником был Симеон Столпник Старший , который поднялся на столб в Сирии в 423 году и оставался там до своей смерти 37 лет спустя.
Аскетические прецеденты
[ редактировать ]Палладий Галатийский рассказывает об Элпидии , отшельнике из Каппадокии , который жил в пещере на вершине горы недалеко от Иерихона в течение двадцати пяти лет до своей смерти, ел только по субботам и воскресеньям и стоя, поклоняясь, всю ночь. [1] Св. Григорий Назианзин говорит об одиноком человеке, который много лет стоял прямо, погруженный в созерцание , ни разу не ложась. Феодорит утверждал, что видел отшельника , проведшего десять лет в кадке, подвешенной в воздухе на шестах. [2]
Симеон Столпник и его современники
[ редактировать ]В 423 году Симеон Столпник Старший поселился на вершине столба. Критики вспомнили отрывок из Лукиана ( «О Сирии Деа» , главы 28 и 29), в котором говорится о высокой колонне в Иераполе Бамбице , на вершину которой человек поднимался дважды в год и проводил неделю в беседе с богами, но, согласно Герберта Терстона , ученые считают маловероятным, чтобы Симеон извлек какие-либо намеки из этого языческого обычая, который вымер до его времени. [2]
В любом случае у Симеона была непрерывная череда подражателей, особенно в Сирии и Палестине. Даниил Столпник, возможно, был первым из них, поскольку он был учеником Симеона и начал свой строгий образ жизни вскоре после смерти своего учителя. Даниил был сирийцем по происхождению, но обосновался недалеко от Константинополя , где его посетили император Лев и император Зенон . Симеон Младший , как и его тезка, жил близ Антиохии ; он умер в 596 году, и его современником был едва ли менее знаменитый столпник святой Алипий , чей столп был воздвигнут близ Адрианополя в Пафлагонии . Согласно легенде, Алипий, простояв вертикально в течение 53 лет, обнаружил, что его ноги больше не могут его поддерживать, но вместо того, чтобы спуститься со столба, лег на бок и провел в этом положении оставшиеся четырнадцать лет своей жизни. [2] Роджер Коллинз в своей книге «Раннесредневековая Европа» рассказывает, что в некоторых случаях два или более столповых святых с разными богословскими взглядами могли оказаться на расстоянии звонка друг от друга и спорить друг с другом из своих колонок. [3]
Другие стилиты
[ редактировать ]
Даниил Столпник (ок. 409–493) прожил на своем столпе 33 года после того, как был благословлен и получил клобук святого Симеона Столпника .
Помимо них было много других, не столь знаменитых, и известно, что существовали даже женщины-столпники. Судя по всему, были предприняты одна или две отдельные попытки внедрить эту форму аскетизма на Западе, но они не встретили большого одобрения. Вульфлайх был ломбардским диаконом, который, по словам Григория Турского , предпочел жить столпиком в Трирской епархии во время епископата Магнериха (до 587 г.) и правления короля Хильдеберта II (576–596 гг.). [4]
На Востоке случаи были обнаружены еще в XII веке; в Русской Православной Церкви такая практика продолжалась до 1461 года, а у русинов и того позже. Для большинства столпников-отшельников крайняя строгость жизни Симеона и Алипия была несколько смягчена. На вершине некоторых колонн была воздвигнута крохотная хижина для защиты от солнца и дождя, а другие отшельники того же класса среди миафизитов жили внутри полой колонны, а не на ней. Тем не менее, жизнь была наполнена необычайной выносливостью и лишениями.
В последние столетия эта форма монашеского аскетизма практически вымерла. Однако в современной Грузии монах православной церкви Максим Кавтарадзе уже 20 лет живет на вершине Кацкого столба , спускаясь с него только два раза в неделю. Этот столб представляет собой естественное скальное образование, выступающее вверх из земли на высоту примерно ста сорока футов. Свидетельства использования столпниками еще в 15 веке были найдены на вершине скалы. [5] С помощью местных жителей и Национального агентства по сохранению культурного наследия Грузии Кавтарадзе восстановил 1200-летнюю монастырскую часовню на вершине скалы. В 2013 году был снят документальный фильм по этому проекту. [6]
Популярная культура
[ редактировать ]- Трюк «Головокружение» , исполненный Дэвидом Блейном 22 марта 2002 года, был частично вдохновлен «Святыми из колонн», как он заявил в телевизионном документальном фильме об этом трюке. [ нужна ссылка ]
- Песня под названием «Stylitis» («Стилит») была написана греческим певцом и автором песен Танасисом Папаконстантину в 1998 году. [ нужна ссылка ]
Вымысел
[ редактировать ]
- В Германа Мелвилла рассказчик «Моби-Дике» называет святого Столпника «бесстрашным мачтовым воином», который «буквально умер на своем посту». [7]
- В Марка Твена романе «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура » главный герой встречает столпника, который молится метанией и использует движение педали для шитья рубашек, описанных как «Святые Столпники». [8]
- Эко Умберто Баудолино к концу книги временно становится стилитом.
- Луиса Бунюэля « «Симон дель пустыни» Симон пустыни », 1965 — юмористический фильм о жизни столпника. [9]
- В Терри Пратчетта « Маленькие боги книге » из серии «Плоский мир» персонаж по имени Святой Унгулант живет на вершине шеста.
- В эпизоде «Сувениры» сериала М*А*С*Х капрал. Клингер устанавливает рекорд по сидению на шесте.
- В Анатоля Франса Пафнус « Таис» на пути к проклятию становится столпиком, но невольно впадает в искушение. [10]
- В «Эйс Вентура: Когда зовет природа » стояние на шесте было обрядом посвящения для местного племени.
- Фигура типа столпника фигурирует в первых двух эпизодах второго сезона сериала HBO « Оставленные» .
- В «Двое для радости» исторических детективных романов Мэри Рид и Эрика Майера «Джон, лорд Чемберлен», , второй книге серии VI века действие которых происходит в Константинополе , три столпника подряд самопроизвольно воспламеняются во время грозы, в результате чего лорд Чемберлен Джон заподозрил нечестную игру. . [11]
- В фильме Дугласа Адамса « В основном безобидны » Артур Дент отправляется на планету пророков, где встречает старика, который живет на платформах на вершинах очень высоких столбов. [12]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Палладий Галатийский (1918). Лаузиакская история Палладия . пер., У. К. Лоутер Кларк. Компания Макмиллан. стр 154–155 . . Проверено 7 ноября 2016 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Терстон, Герберт. «Столпники (Святые Столбы)». Католическая энциклопедия Том. 14. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 9 декабря 2021 г.
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . - ^ Коллинз, Роджер (2007). Раннесредневековая Европа, 300-1000 гг . Блумсбери. п. 77. ИСБН 9781137014283 . Проверено 11 ноября 2021 г.
- ^ Франц Ксавер Краус (1898), « Вульфлайх », Общая немецкая биография (на немецком языке), том. 44, Лейпциг: Duncker & Humblot, стр. 286–287.
- ^ Бардзимашвили, Темо. «Грузинский монах строит лестницу в небо», eurasianet, 27 августа 2010 г.
- ^ «На этой скале (2013) — IMDb» . IMDB . Проверено 7 ноября 2016 г.
- ^ Веб-сайт Гутенберга, Моби Дик , глава 35. Общественное достояние.
- ^ Веб-сайт Гутенберга, Янки из Коннектикута при дворе короля Артура, глава 22. Общественное достояние.
- ^ Веб-сайт Criterion Collection, Саймон пустыни
- ^ Веб-сайт Теннессиевского университета (Ноксвилл), «Исследование тайской легенды с акцентом на роман Анатоля Франса» , Сидни Дуглас Энгл (2006)
- ^ Веб-сайт Barnes and Noble, Two For Joy
- ^ Адамс, Дуглас (1993). В основном безвреден . Лондон: Хайнеманн. стр. 79–84. ISBN 0-330-32311-3 .
Источники
[ редактировать ]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Столпники (Святые Столпы) ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. - Жизнь святого Симеона Столпника: перевод сирийского языка в книге Беджана Acta Martyrum et Sanctorum , Фредерик Лент, переводчик 1915 г. Перепечатано в 2009 г. Evolution Publishing , ISBN 978-1-889758-91-6
- Последний из Столпников
