Григорий Римини
Григорий Римини | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | в. 1300 |
| Умер | 1358 |
| Образование | Парижский университет |
| Эра | Средневековая философия |
| Область | Западная философия |
| Школа | Схоластика августинианство |
Основные интересы | Теология , метафизика , эпистемология , экономика |
Известные идеи | Предопределение , номинализм |
Григорий Римини (ок. 1300 — ноябрь 1358), также известный как Грегориус де Аримино или Ариминенсис , был одним из величайших схоластических философов и богословов Средневековья . Он был первым писателем-схоластом, объединившим оксонианскую и парижскую традиции в философии XIV века, и его работы оказали длительное влияние в эпоху позднего средневековья и Реформации . Его схоластические прозвища были «Доктор акутус» и «Доктор аутентичный» .
Его взгляды сильно повлияли на некоторых протестантских реформаторов . [1]
Жизнь
[ редактировать ]Григорий родился в Римини около 1300 года. Он присоединился к Ордену отшельников Святого Августина, прежде чем изучать богословие в 1320-х годах в Парижском университете , где он столкнулся с идеями покойного францисканца Петра Ориоля . В 1330-х годах он преподавал в школах августинцев в Болонье , Падуе и Перудже , где познакомился с недавними работами оксфордских мыслителей, таких как Адам Вудэм , Уильям Оккам и Уолтер Чаттон . Он вернулся в Париж в 1342 году, чтобы подготовить лекции по Петра Ломбарда «Предложениям» , которые он прочитал в 1342–1344 годах. Благодаря своему знакомству с английской философией того времени, он эффективно перенес современные оксфордские идеи – с оттенком августинцев – в Париж. Он стал магистром богословия в 1345 году и впоследствии преподавал в школах Падуи и Римини . Григорий умер в Вене в 1358 году, вскоре после того, как был назначен генералом своего ордена.
Философия
[ редактировать ]За свою жизнь Григорий составил ряд философских работ, в том числе аналитические таблицы для сопровождения своих лекций, таблицы по творениям святого Августина и несколько правительственных писем. Питера Ломбардса Тем не менее, его наиболее важными работами являются лекции по книгам I и II «Предложений» . (Это должно было быть в четырех книгах, но книги III и IV, похоже, были утеряны или никогда не были написаны).
Многие более поздние схоласты копировали длинные отрывки из его сочинений. К числу тех, кто заимствовал у него или находился под его влиянием, относятся цистерцианец Джеймс Эльтвильский , Пьер д'Айи и Генри Лангенштейн .
августинианство
[ редактировать ]Самое важное влияние на мысль Григория оказал святой Августин . Григорий читал Августина более внимательно и обширно, чем его предшественники, и поэтому имел возможность нападать на Ориоля за его ошибочные цитаты и цитаты из Августина, а также за его полупелагианство . Августина Григорий придерживался предопределения и, как известно, приговаривал некрещеных младенцев к аду , за что получил прозвище Инфантиум Тортор (мучитель или мучитель младенцев). Григорий учил доктринам двойного предопределения и ограниченного искупления . [2] [3]
Теория предложений
[ редактировать ]Первоначально, намереваясь дать определение богословию и естественным наукам, Римини разработал теорию предложений для описания научного знания. Он не считал предложения ни экстраментальными, ни пропозициональными ; В этой теории предложения означают что-то исключительно благодаря составу своих терминов, но не сводятся к отдельным терминам и не идентифицируются «мысленными предложениями». Защитники этой точки зрения утверждают, что представления о мире слишком сложны, чтобы соответствовать конкретным языковым структурам и, следовательно, не могут служить объектами научного познания.
Номинализм
[ редактировать ]Грегори Римини имел уникальный взгляд на традиционные номиналистические взгляды. Он считал, что достижение понимания физической реальности путем включения абстрактных объектов бессмысленно, поскольку он верил, что ментальные объекты используются исключительно для удобных социальных соглашений и ничего больше. Из-за этого разделения между сложной мыслью и физической реальностью Римини также считал, что утверждения, описывающие бесконечное количество точек, бесконечное множество линий, бесконечное множество плоскостей и т. д., являются ложными. Поскольку все это мысленные, абстрактные объекты, они существуют только в сознании людей, которые о них думают. Таким образом, понятие физической бесконечности неприменимо. Более того, Бог всегда находился в тесной связи и с этими абстрактными объектами. Номиналистическая точка зрения Римини утверждает, что Бог обладает способностью различать абстрактные объекты, но ему нет необходимости манипулировать ими. По мнению Римини, Богу нет необходимости манипулировать математическими утверждениями, поскольку он существует вне времени и, следовательно, в любом случае ему нет необходимости дедуктивно думать об отдельных абстрактных объектах.
Работает
[ редактировать ]
- Грегори Ариминенсис, Лекция OESA по первому и второму предложениям под редакцией А. Траппа и др., Берлин и Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер.
- Том I: Super First (район 1–6) , 1981.
- Том II: Super First (расстояние 17–17) , 1982 г.
- Том III: Super First (расстояние 19–48) , 1984 г.
- Том IV: Super Secondum (Расстояние 1–5) , 1979.
- Том V: Super Secondum (расстояние 6–18) , 1979.
- Том VI: Super Secondum (расстояние 24–44) , 1980.
- Том VII: Индексы , 1987.
- Старые издания:
- Григорий Аримини... о первом и втором предложениях , Сен-Бонавентура, Нью-Йорк: Францисканский институт, 1955 [перепечатка издания 1494 года].
- Григорий Аримини Ордена Отшельников Августина и Священный Паж Магистра во Втором Сентенциаре [ум] Admiranda Expositio , Милан, 1494 год.
- Ростовщичество
- О значении венецианцев... и о ростовщичестве (на латыни). Реджо-нель-Эмилия: Лодовико Маццали. 1508
- Из четырех главных добродетелей
- О намерении и ремиссии форм
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Григорий Римини | Итальянский философ | Британника» . www.britanica.com . Проверено 03 января 2022 г.
- ^ Джеймс 1998 , с. 147.
- ^ Кларк, Р. Скотт (2011). «Ограниченное искупление» . Вестминстерская семинария, Калифорния . Архивировано из оригинала 21 октября 2013 года . Проверено 30 августа 2013 г.
Источники
[ редактировать ]- Джеймс, Фрэнк А. III (1998). Петр Мученик Вермигли и предопределение: августинское наследие итальянского реформатора . Оксфорд: Кларендон. Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 14 декабря 2015 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Паскаль Бермон, Согласие и его объект в Грегуаре де Римини , Париж: Врин, 2007.
- Юбер Эли, Означаемое комплексом. Предложение и его предмет. Грегуар де Римини, Мейнонг, Рассел , Париж: Врин 2002 (новое издание «Значительного комплекса», опубликованное в 1936 году).
- Хайко Оберман (редактор), Григорий Римини: Работа и влияние до Реформации , Берлин и Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер, 1981.
- Роберт Паснау, «Биография философа: Григорий Римини», в книге Роберта Паснау (редактор), Кембриджская история средневековой философии , Кембридж: Cambridge University Press, 2010.
- Джек Зупко, «Григорий Римини», в книге Хорхе Дж. Э. Гарсиа и Тимоти Б. Нуна (ред.), «Спутник философии в средние века» , Молден: Блэквелл, 2003.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Шабель, Кристофер. «Григорий Римини» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
- Ламбертини, Роберто; Табаррони, А.; Конти, Алессандро (2002). «ГРЕГОРИО да Римини» . Биографический словарь итальянцев , том 59: Грациано-Гросси Гонди (на итальянском языке). Рим: Институт итальянской энциклопедии . ISBN 978-8-81200032-6 .
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Люди | |
| Другой | |
